| 戴绍曾：华人教会失去宣教负担？ |
| 送交者: 喜来登 2005年09月27日11:46:47 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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戴绍曾：华人教会失去宣教负担？ 戴绍曾牧师：宣教是信徒的本份 » 戴绍曾牧师（左）毕生事奉华人，对华人教会宣教事工尤为重视。（图：基督新报/ Chris Chan ） http://chinese.gospelpost.com/template/news_view.htm?code=mis&id=210 9月26日，在「华人普世事工推进会」举办的「点灯、传光、尽烧--第三世界宣教异象与挑战」培灵会上，中国内地会创办人戴德生牧师的曾孙戴绍曾牧师深刻地讲出了神对普世宣教的呼召、以及在华人教会宣教士工里所面临种种问题，并提出各种建议。他认为今天的华人信徒以致教会失去普世的意识，更失去了对普世宣教的委身和承担，呼吁华人教会重新肩负这个主所给予的大使命，重新关注普世宣教工作，实在值得今天的教会加以反思。 以下是戴绍曾牧师的讲话： 当我们想到差传事工的时候，我常会用「异象」二字，因此我们要明白宣教异象是有很清楚的圣经基础的。这不是一群较热心的弟兄姊妹想起来的事，而是每一个教会应做的事。 宣教思想贯穿两约 从《创世纪》到《玛拉基书》，差不多每卷书都看到宣教的教导。 旧约 在《创世纪》12章3节，我们看见神拣选亚伯拉罕的时候，「为你祝福的，我必赐福予他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」因为神呼召亚伯拉罕，当中有命令又有应许，他说，我要赐福给你，同时地方万民也要因你得福。这祝福是什麽样的祝福呢这祝福就是藉着宣教事工，把福音传开去，让万民、万族都有机会听主的福音。在创世纪可以看到宣教讯息。 《撒母耳记上》，当大衞要应战歌利亚时，年青的大衞的雄心是可佩服的，他说：「今天在战场上，我要你知道有一位真神！」这话真的很宝贵，他知道打仗不是高抬自己，也不是让自己的国家得荣耀、让自己的种族得荣耀，而是让万民知道有一位真神。」在诗篇：「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。」大衞向神祷告：神啊！祢要祝福我。不是盼望我们去享受，而是让世人得福让万国得知你的救恩。 在《以赛亚书》49章6节： 「现在他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保存的归回，尚为小事：我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极」以赛亚对以色列讲：你们要成为外邦人的光，叫我们能施行神的救恩，直到地极。可惜以色列人不明白神要他们扮演的角色。 《玛拉基书》1章11节「从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。」这是玛拉基先知所认识的神的救法：不单让百姓归回犹太地，他更有这样看法：福音要从日出之地到日落之处，传到地极，让神的名在外邦中尊为大。 新约 复活的主向门徒显现，使四福音书都记载了耶稣给我们的大使命。 《马太福音》记载：「耶稣进前来，对他们门徒说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒。」《马可福音》也是一样：「要给万人传福音。」 《路加福音》也这样，主开了门徒的眼睛，使他们明白圣经。我再次强调明白圣经是何等重要的事。如果我们不明白神的话，就谈不上从神而来的宣教异象；《约翰福音》告诉我们福音怎样传开去。约翰记载耶稣说：「父怎样差遣我，我照样差遣你们。」感谢主。 巴不得华人教会中的弟兄姊妹都明白：我们是主的见证人 很多教会都不明白，宣教是信徒的基本本份。今天我们似乎步上了以色列人後尘，不明白神在普世计划里，在永恒的旨意里怎样使用他们，要他们点光、要他们传光；以色列人不明白，很多时候自高自大，觉得神特别爱他、不关心别人，这是大错特错的。神拣选他们，叫他们成圣的目的，是要叫他们传光；神今天拣选我们，同样是要我们去传光。 在座的弟兄姊妹，我们应明白一件事情：宣教工作是基於三位一体的神：父神爱全世界的人；耶稣基督是被差的宣教士，他道成肉身，住在我们中间，他是做宣教士最美、最完全的榜样。他的认同是「到底的认同」。 至於圣灵，当耶稣离开门徒时，他说我不撇下你们为孤儿，你们要等圣灵来，要叫你们得着能力。怎样的能力第一，得胜生活的能力。我们从圣灵所生、被圣灵充满时，我们的身体要称为圣灵的殿。耶稣说：圣灵会给你能力做我的见证。生活的能力就是身传、口传，这就是圣灵能力，与我们同在，感动我们。 宣教事工是基於三位一体的神。我巴不得华人教会中的弟兄姊妹都明白这事，明白到我们今日成为基督徒，我们是主的见证人。 巴不得在座每一位都有亚伯拉罕的信心 如果我们的异象要清楚，我们必须了解工场的需要，所以耶稣对门徒说，要举目看田观看，看到庄稼已熟，但收割人太少了。 亲爱的弟兄姊妹们，戴德生为什麽要来中国你会发现一件事。当然我们可以说他是被圣灵感动。但他小时候，父母不断在家里把关於中国的书介绍给他们。这些不一定是教会的书，是有关中国一般介绍的书。戴德生对中国有兴趣了，之後他更有负担，为什麽当他到中国的时候，他发现内地有千千万万的人从未听过福音。他从中国回英国之後，他先预备一些材料，给英国介绍宁波这个地地的需要，也可能是浙江一省的需要。有一杂志对这个很兴趣，请他扩大描述的中国的范围，包括每一省。这个挑战对戴德生来说很大，他要了解每一省有多少人，有没有福音使者、有没有教会、信徒，有没有当地的牧师等等。 要收集这些很不容易。可是他就去收集这些资料。结果最受感动的却是他自己，他几乎不能睡觉，因为他发现中国里每个月有100万人未听闻福音就离开世界，又发现在他离开中国之後，中国宣教士减少，因此他呼吁英国人关心中国。 亚洲这麽大的地方，有33亿多的人口。亲爱的弟兄姊妹，有多少认识主耶稣在香港、中国、絤甸、尼泊尔……33亿的人口，每一个月多少人没听过福音就离开世界呢？为什麽我们不去关心他们？他们从没听过耶稣的名字，香港这麽多教会，神学院，传道人、信徒，可是宣教的人呢？ 希望大衞的祷告成为我们的祷告：叫万民可以蒙福。巴不得在座每一位都有亚伯拉罕的信心，听到神的声音：「来跟从我」。愿我们顺服神，神说：「你出来，我祝福你，叫万民都因你蒙福！」 华人教会应该关心的挑战 以下我们要思想几个挑战，都是华人教会应该关心的地方。今天神恩待我们的教会，我们领受这麽大的祝福，怎样还福音的债 比金钱奉献重要的，是人、生命的奉献 一. 宣教事工是差人的工作。奉献重要，奉献金钱重要，但是比奉献金钱更重要的，是人的奉献。一个差会不是一个基金会，我想到彼得上圣殿时，说：「金银我都没有，只把我所有的给你…」可能我们没有钱，但可以把更宝贵的福音带给没有盼望的人。一个差会开始时只「差钱」，很多年慢慢发现也需要「差人」，现在看见这样的平衡是非常重要的。 很多人很佩服戴德生，因为他在英国推广英国事工时，不接受奉献。他说：「如果神感动人的心，让他们找我们，与我们联络。」在宣教大会时，戴德生绝不收奉献。这里面可能有很多原因，但很重要的一个原因之一，知道是什麽吗？很多人听到讯息时受感动，他们将钱包的钱奉献，但不肯将生命放在坛上，觉得奉献已尽我的责任，似乎宣教大会的高峰就是金钱的奉献。但比金钱奉献更重要的，是人、生命的奉献。「主啊要我往哪里去呢？中国、絤甸，回教国家，你叫我去哪里，我都愿意。我将自己放在你的手里。」 负责同工必须要有工场经验 第二. 对工场了解非常重要。谈到这点，内地会在很久以前发现一件事：大部份西差会、可以说所有的西差会，他们的总部都设在英国。那些负责人对中国的了解可说一窍不通。有一位热心的宣教士，弟兄姊妹催逼他快离开英国，来到了中国。没有完成学医的课他就来了。也许第一年学语言时，在英国的负责人还可以告诉他：钱要用在哪里，人要去哪里；但过了一年後，他对工场的了解已超过了差会的负责人。他们对当地社会情况不了解，令他发现福音事工很困难。 我一直想，华人的宣教事工需要特别的帮助：负责同工必须要有工场经验。记得在台湾有爱主的弟兄，很想开始推动华人教会的差传事工，但我发现，没有一个负责人愿意长期投入工场事奉。这个很可惜，实在很难帮助年青的弟兄姊妹同工投入这工作。这个差会已历很长时间，但只有两三位长时间工埸事奉。一方面我们要了解人的重要性，但人对工场的了解也很重要。这方面我们要多了解工场实际情况，去的人才能有足够装备、语言的装备。 如果你要得到当地人的认同，一定要会讲当地语言。讲到这里我良心责备了。到现在我还不会广东话……众笑，很多时候我坐计程车，跟一个朋友谈福音时，不会讲广东话，我向他做见证，这需要一种感动的能力。我想到耶稣会的宣教士，如利马窦在17世纪时来中国。一个天主教神父，看见他认真的学习语言，他要好好的看四书五经，他甚至可以跟士大夫研读四书五经。今天当我们考虑到宣教士的预备时，有没有想到让他们有透彻装备，包括对社会结构的了解、对文化的了解等，都是非常重要的。 对宣教士自己扮演的角色要有清楚的认识 第三方面，对宣教士自己扮演的角色要有清楚的认识。当主给我们大使命时，提到传福音，作我们的见证时，特别讲到要教导人。看到保罗的榜样，他每到一个地方时，都会传福音，带人信主，设立教会。看使徒行传14章，在那里看见保罗与巴拿巴第一次出去传道时，到很多地方传福音，这是第一件；第二，使人作基督的门徒。第三，设立教会；第四，把责任交给当地的负责人，最後，把他们交给主，就走了。 保罗给我们的榜样，是他相信圣灵的工作。不是说：我在一日，教会才存在一日。中国变色时，很多西方人说：「中国教会没有盼望，因为宣教士不在了。」今天我们知道他们完全的错了。保罗相信圣灵，他要将工作交主，让神带领。保罗这样做，教会就在本土生长了。如果宣教士对本身角色不清的话，他一直想自己要管、要带领这教会，就不会发现这教会发展就像保罗的教会一样了。 英国美国将教会的模式带来中国设立教会。今天我们也犯这毛病，离开自己地方到异地，如果我们不了解自己的本份，不信圣灵，可能会步他们後尘。 今天全世界有「小韩国教会」。他们怎样敬拜神，模式到了中国，会发现是小韩国教会。我们也犯这毛病，因不明白我们的角色。如我们明白保罗的事奉方法和宣教策略，会避免这些，就会在本土增长了。 当同工出版特刊时，坦白说，我发现戴德生在宁波训练爱主的同工，其中一位黄来君牧师，是戴牧师与同工带领信主的，他将重任交L负责，他是整个浙江省北部总负责人，但他不是宣教士。但当福音传到内地，较少见到这现象。也许宣教士接受培训时，装备不够。 山西省有一个教会领袖不能与内地会宣教士合作，因为他个性很强，有内地会同工带着种族的优越感，硬碰硬时，令他不舒服。西方同工了解自己所扮演的角色的话，应鼓励当地同工。要知道个性强是多麽宝贵的恩赐，神所拣选的同工非常宝贵。我们今天华人教会在这事上要努力学习。 合作的重要性 西方有些地方没给我们好的榜样。如果我们看中国，会发现很多不同的西方差会没好好合作。他们有时做重覆的工作，使当地人莫明其妙：到底两个差会有什麽不同 有一个笑话：美国南部浸信会主要在中国北部宣教，美国北部浸信会主要在中国南部，令人莫明其妙。今天还有其他差会也有同样情况。我们在华人教会可以学习同心合作的步伐，才可以避免不必要的争端和重覆。 还有三方面想提出。 要了解大都的挑战 一，今天在普世宣教工作，不仅要有异象，还要有策略，应以大都市为中心：今天很多人从农村搬到大都市。很多人很关心把福音传回耶路撒冷的异象，我有时也很担心，为什麽呢？因为我发现很多中国家庭教会的年青人，从农村跑到都市时，我们还没有帮助这些爱主的青年人适应都市生活，不小心的话，损失会很大。要农村的人去耶路撒冷宣教，我们还没教他们如何在都市，就让他们在中国回教徒中传福音将来失败会成为教会的羞辱。很多青年人跑到海外宣教後很失望，因为不明白当地情况，回头了，不再考虑。所以按步就班很重要。 对於大都市的挑战，香港是很好基础；我们要对都市有了解，要了解大都市的挑战。 要求庄稼的主收取庄稼 另一方面，今天有很多国家不欢迎宣教士。我们面对这样情况，有几种不同做法：一种是如果当地有很多基督徒，可用以金钱支时，或短期参与他们的训练，或让领袖出来提供他们需要的训练；另外，今天要完成大使命，要了解专业人材的重要性、做生意人的重要性。他是生意人、医生、护士、老师，工程师，手中已有一把钥匙，是宣教士没有的。宣教士入不到一个国家，但专业人材可以进去。做生意的人受每一个国家欢迎，可以有生活见证，也可以跟别人分享神在自己身上所施的恩典。 祷告的重要 这是我们当前的争战，因此要祷告。求庄稼的主收取他的庄稼。祷告很重要，如WCCM在香港美国成立很多祷告小组，让他们带出能力，支持各方面的工作，同时亦传递异象，因此祷告很重要。内地会多年来因很多祷告小组的祷告能力，带来宣教能力。 以基督的心为心 最後几句话挑战。我开始讲时，已提及今年是戴德生回天家100年。前几周到江苏省镇江、戴德生埋葬的地方探访教会，将戴德生的墓重新立起来；本在文革时被打倒，现在再立起来。 我有机会在教会做见证。我说戴德生墓上写了一句圣经的话：「在基督里的人，THE MAN IN CHRIST。」什麽是在基督里的人呢？简单说，新造的人，过圣灵充满的生活，带基督使命的人，以基督的心为心的人。 我跟弟兄姊妹讲，我们说教会很欣赏戴德生的名言：「假如我有千磅英金，中国可以全数支取；假如我有千条性命，不会留下一条不给中国。」这话是戴德生在28岁时写的，不是至临终才写，为了劝他的妹妹从英国来中国传福音。但下面一句更重要：「不，不是中国，乃是基督。」 保罗最清楚的是：基督的爱激励着我们；今天也是这样，让基督的爱激励我们，使我们看到世界、工场需要，让我们以基督的心为心。 见证张子华牧师的一生 戴牧师在最後祷告时，见证了张子华牧师的一生： 主啊，我们将你的话印在心版上，求祢帮助我们反覆思想，让我们不是一时的感动，乃是一生事奉祢。张子华牧师已为我们做了美好的见，他的灯光，已为基督烧尽。求祢帮助我们跟随他的榜样，求祢垂听我们的祷告，奉主基督圣名求。阿门。 * 戴绍曾牧师现为国际专业服务机构荣誉总裁 http://chinese.gospelpost.com/template/news_view.htm?code=mis&id=210 |
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