从五月花号的移民说起
卢维溢(真理报加西版2005年10月号)

感恩节对美﹑加两国基督徒来说﹐有其独特的﹑重大意义。

一六二零年十一月二十一日﹐一群英国基督徒乘着一条船「五月花号」抵达靠近现今波士顿市南岸一个海湾PLYMOUTH。在这船上﹐这群被称为清教徒的英国移民立下一民约﹕大家联合一起﹐为了神的荣耀﹑拓展基督教信仰﹐成为一个平民政治体系。这五月花号上的民约﹐开展了基督教徒在北美的社会意识—生死存亡﹐彼此之间互相关顾﹑维护整体的利益。他们虽然认为教会与政府各有其不同性质和功用﹐两者不能干涉对方﹐却应该彼此搭配﹐为大众整体利益着想﹐建立这个“新世界”。

这群清教徒移民来北美﹐虽不无经济动机﹐然而其主要原因是希望在北美可建立他们所认同的世界观和教会观。他们认为欧洲国家当时的政教混为一体或教会受政府所牵制都是不对。这种世界和教会观影响到日后美国得到独立时所定下的宪法﹐规定『政教分离』之条款。

五月花号的民约﹐对建立美国的最大影响在于“彼此之间互相关顾﹑维护整体的利益”这种社会意识—不是『独善其身』﹐却兼顾到大众整体利益。大家还记得911世贸中心被恐怖分子撞击倒塌之日﹐纽约市民彼此帮助的情景吗﹖当日不少纽约市民不惜冒险拯救他们素未谋面的人﹐正好反映出五月花民约的社会意识。

然而﹐这种社会意识现在已因个人权利的观念被高举而渐渐失色。不单在美国﹐在加拿大更甚。不单无宗教人士如是﹑连不少主流教会的基督徒也没有“顾及社会”的意识。欠缺关怀的心思﹐当然就很难有实际的关心社会的行动。

要究其原因﹐可从一位有洞见的加拿大基督教领袖所写的书得到一些了解。根据曾经是Evangelical Fellowship Canada会长的Brian Stiller在其著作“From Tower of Babel to Parliament Hill”一书内[第3章]论证﹐自从1867年加拿大立国以后﹐基督徒不再像以前肯积极参与公职﹑基督教各宗派失去合一的公立学校教育的共识﹑教会退出公校教育的运作﹑放弃强调作『世上光与盐』的实际参与和教导。失去圣经的『德智体群』全人教育﹐下一代一般人再没有上一代的群体意识。过往清教徒移民来新大陆的敬虔动机﹐在1867年以后不再复见。

另一方面﹐工商业发达使物质享受得以极大改进﹐新兴无数的俱乐部﹑戏院﹑娱乐场所﹑购物市场所带来的方便﹐令一般人的生活习惯急速地改变﹐追求个人的享受和事业成就成为每个人难以抵挡的引诱。慢慢地﹐传统的教会群体活动被这些外界活动所蚕食﹐连信徒[天主教和基督教徒]都忙于追求个人享受和个人成就的满足﹐其结果是人人无瑕理会自己以外的任何事务。久而久之﹐物质文明使不少加国人轻视群体以至社会关系的重要。

“From Tower of Babel to Parliament Hill”一书﹐不单给读者提供不少对加拿大这个国家过往二百多年来的认识﹐更帮助基督徒明白到多元文化如何影响到信徒个人和整体[即教会]被慢慢地世俗化的危机。魔鬼撒旦现在仍使用种种世俗化运动打击信徒和教会﹐使这个曾经是基督教国家不再是福音基地。

不少退休回美加的宣教士发觉北美是令他们感觉失望的社会﹐因为这社会已经日渐走向与神所教导的相反方向。这提醒今日教会和基督徒﹐我们固然要继续努力地传福音﹐但不能只顾传福音而忽略坚固信仰的护教﹑全人教育﹑灵命进深﹑社会参与和见证的各方面事工。马鞍峰[SADDLEBACK]教会主任牧师RICK WARREN曾指出﹕信徒和教会的5个生存目标中﹐也包括对社会[信徒和不信者的整体]的关怀及行动[即公开见证]。

愿感恩节使移民加美两国的华人基督徒再一次深入反省﹐上帝赐予的生命不单是只为自己个人的利益﹑追求自己的事业成就﹐更要忠于神的教导﹕尽心﹑尽力爱神和爱邻舍。