首先,来看神的全知和人的自由.

神的全知和人的自由的确不是一个层次的事物.前者是关于神的特性,而后者是关于神的被造之物人的特性.

为什么把这两者放在一起,人会产生迷思呢? 其实是因为当讨论这一对对立的概念时,神的全知变成一特指,即指向人的自由这一对立的概念,而不是其它与人的自由意志无关的物理事件.比如说,神知道某年某月某地将要发生地震与我有没有自由意志当然没有关系.但是如果说,神确切知道流浪的风明天中午12点整将要从一筐各式水果中拿一个苹果吃掉,即便你面对很多别的你喜欢的水果,你最终的选择只能是苹果而不会是梨或其它,因为全知的神预见了它,否则神错了,他便不是全知的.那么对你而言,在面对一大堆水果时,你是不是真有选择的自由呢.表面上看,你有;但实际上没有,因为你已经被神排除了选择苹果以外其它水果的可能.当然如果你不知道神对你的这一预知,你肯定认为是你自己做的自由选择.这就是我为什么称这样的自由是虚幻的.

总结一下我的看法,(当然不是biblical).
一,在人能感觉的时空世界里,人有选择的自由.
二,跳出四维时空,在超越的神那里,人的自由意志就是虚幻的.
不错,我们不是神,我们怎么能站在神的视角去感知呢?要是不能从神的视角去感知,确硬要谈从神的视角去看人的自由也是没有现实意义的.但是假设还是可以成立,戏剧的比喻只是把这一假想情境具体化和简单化而已.

另外,关于神是超越时间的,逻辑上也有问题.但一般神学和哲学好象均认同神对时间的超越性这一特性.
如果神对时间超越,使得神能够对未来和历史有着等同的介入(access),那么对现实的我们而言意味着什么呢?当然是因果paradox.因为对我们而言,历史和现在是有着时间上的因果关系,是不可分割的.如果神能对我们历史的某段进行修订,那么这样的修订对今天是什么效果呢?好象不可能发生这种情况.除非存在多个平行的宇宙世界,修订的结果将是平行的宇宙世界将出现交互变轨,就好象铁轨搬道而使火车变道.我晕了,自己也不明白,我想说什么.