在吸了好几口气 ，读完诚之兄的译文之后，不由得真心佩服诚之兄。 我作为
读者都很费了些脑筋才略略读懂一点 ，我想诚之兄翻译时花的心血一定更多了 。实在要谢谢诚之兄的工作。

姑且略写一些不甚完全的读后随感，暂作对诚之兄的工作 的答谢 。

在前言里面 ，作者首先指指出读圣经要有一个正确的“预设”.作者的开头
很好.他说道:"我们认识祂的第一步，就是必须先降服于那一位说话的上帝
之前。敬畏耶和华是知识和智慧的开端（箴1：7；诗111：10）"。我想这是
我们大家都阿门的 。我自己也是如此，记得我自己在信主前读圣经无论如何
读都不理解；可是在我遇见主后的第二天开始 ，忽然读经就有了光 。

接着作者提到了“解经螺旋”，但是作者只在是停步在这个“盘旋而上”的
认识过程的表面现象上；可惜的是他忽略了一个根本的关键： 那就是“生命
的成长”对我们的认识的作用 。

其实作者后来也提到认识真理 ，不是真理的本身。

在诗篇1：3里说到我们基督徒“要象一棵树 ，栽在溪水旁 ，按时结果子”；
我们在道理上认识到要喝生命的水 ，不代表喝水的生命的实际； 只有当我们
这棵树真的喝了生命的水 ，按时结果子的时候,我们才对这个道理有了真的
认识 。 “按时结果子”就成了“道成肉身”的实际； 于是这颗树就长大 ，
这个生命里的那个真理就越来越丰盛 。若这个道不成为肉身的实际 ，那就
是正作者所引的林前：2-3所说：“按他所当知道的，他仍是不知”.

所以这个认识的过程不只是一个读他的书方法的问题；当然就象作者所说，我
们须要使用我们的理性，我们不能完全否认我们理性认识的“盘旋而上”的过程。只是我们的理性是受我们的生命的本质的限制。在我们的理性和我们的生
命之间或许我们更应该看重我们生命的成长。

再者 ， 我们的对神的认识也不一定就是“盘旋而上”的过程是。 马可福音
8：29里 ，耶稣问：“你们说我是谁”，彼得回答说：“你是基督”.

这里我们看到了神的启示的作用。彼得回答说：“你是基督”， 那是一个绝
对的真理。 是神启示的 。 我们读经按我们的理性来说是一个“盘旋而上”的
过程。 可是按着神的权柄和恩典来说 ，我们要求神的启示 。因为奥秘是属于
耶和华的 ，主权在他 ，恩典也在他， 他若不启示 ，我们就不明白。所以我
们要在光中见光 。

可惜作者提了很多其他的 ，就是忘了说的那个光中见光的光 。

在第一章里作者论述了关于“真理” 的一些看见， 为我们提供了一些有用的
信息，会在我们给一些很理性的福音朋友交通关于“真理”的问题时有帮助。
比如：
1：真理是可以认识的。
2： 超越这个宇宙的真理不是不存在的
3：真理是绝对的
4： 认识真理要有信心

在下面的文字里面 ，作者说到了圣经的文字载体；其中有一个比喻很好： 就
是同一份乐谱和不同的指挥的关系； 读到这里我又想到了生命和我们的认识的
关系。

在最后 ，作者说到上帝是经文的最后作者 。 可是同时作者又说要"先了解人类
作者说了什么， 才能了解神要说的是什么。 "

读到这里们， 我糊涂了 。 我想到了约翰 。 老约翰是个补网的渔夫，没有甚
么文化。 可是我们在读约翰福音时 ，如果先把约翰福音当做一个渔夫的作文， 我要说那是一派胡言乱语了,因为实在不象是出于一介渔夫之手 。我不否认了
解人类作者的背景对我们读经的帮助， 不过我不知是否应该把这个重要性放
在前面，欢迎大家讨论.

夜已深了,大概是我的脑子困了吧 ， 或许我误解了作者， 或许我下的结论太
早了， 所说的一些疑问作者或许在以后的章节里会补全的 。深夜胡写几句 ，
和诚之兄的付出比起来实在惭愧,如有不当,还请DX海含.

能让我们心里安息的是:虽然我们是会错的 ，但神是不会错的.
和弟兄一起感谢神 .