生命季刊微信专稿
基督与圣灵的工作，成就了全备的救恩，不是部份的救恩，不是一半的得救，乃是全人的得救。当基督徒全人得救之后，才是进入了丰盛的生命里面。保罗在第八章里面，明讲暗示的将这丰盛生命用“双重”的恩典表达出来：“脱离罪和死的律”。基督徒不但脱离罪的审判——灵魂死亡，而且脱离罪的控制。神的儿子成为赎罪祭，成全了律法在公义审判上的要求，使信者称义，而且圣灵能使那些“随从”祂的人成义：成全了律法在人生活中行为上的要求。基督徒不但获得“出死入生”的生命，而且获得由“体贴圣灵”而来的，满有“生命平安”的生命。这是活泼的生命，结果子的生命。不但脱离了灵魂的死，也脱离了生活上的死，即由“体贴肉体”而来的死——没有生命表现的死亡状态。灵魂的复活和身体的复活。灵魂因基督的救赎而复活，身体因圣灵的工作而复活。“活过来”的身体是为主而活，成为义的器皿，被神所用（罗6：13）。这样的信徒才能事奉主。我们不但获得儿子的地位，而且领受了“儿子的灵”（15节）“儿子的心”，原文作“儿子的灵”参（加4：6）。从儿子的心灵里面发出儿子向父亲的呼声：“阿爸父”，这是实际的父子关系。“圣灵和我们的心同证我们是神的儿女”。这圣灵不断的在我们的心中引导我们走儿女之路。基督在十字架上，成为赎罪祭，救赎了我们，这是救赎的“初熟的果子”（罗8：23），将来还要得到“身体得赎”，就是像主一样的复活身体。那时我们完全脱离肉体的“辖制”。“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（26）。这双重的代求必然有功效。我们也要效法基督的代祷，并且“在圣灵里祷告”（犹20）。同时神也“预定我们效法祂儿子的模样”像基督的样式。“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”这里所说的爱，是主的爱，但其中也包括着我们对主的爱。这两种爱合在一起，就使我们得胜一切拦阻我们爱主的事。
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
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