十一月12 号，2005 洛杉矶 晴朗无云

我也可以从另一个角度来看“苦难”：假设上帝是个完全是“偏心”的神，他可以将这个物质世界上， 我们所能想象到的所有的“好处”，都独独地赐给那些信他，爱他的人。譬如说： 名誉，地位，财富，聪明，智慧，俊哥美女，好运，健康。。等等。同时，他也会将所有那些我们无法想象的“坏处”，通通都加在那些不信他的人的身上，譬如：失败，贫穷，愚蠢，肮脏，疾病，战争，疾病，痛苦。。等等。那么，这样一位上帝，他真的就会受到我们人类的由衷的爱戴吗？

至少，我对此是深感怀疑的。如果我，鹤山，少玲，还有许许多多象我们这样的基督徒所信信奉的这位耶酥， 是这样一位“偏心”的神的话，那么，我就会问神说 ：人们信你，究竟是基于对你公义和爱的认识呢？还是基于他们想从你哪儿得到那些短暂的物质的“好处”？ 我们不如干脆就把这位神叫作“阿里巴巴”或“宝葫芦”好了。再么，干脆就用中国农民最喜欢的那个名字“灶王爷”，来直接称呼我们的耶稣基督，岂不更响亮，更贴切些么！

可惜，我们所信的耶稣，并不是世人所希望的那一位大慈大悲，大吉大利的“灶王爷”。他不是财神爷，不是观世音，也不是玉皇大帝。他是一位不偏不倚的公义之神，他赐阳光给好人，同样也赐阳光给歹人。

因此他将把信心与苦难， 一并地赐给那些爱他，追随他的人。当最后审判来临的时候， 这些在苦难和试炼中存留下来的 “无伪的信心”，将使撒旦和那些抵挡神真道的恶者们， 无可推诿！

今天鹤山牧师告诉我： 其实少玲在中国还有许多没有听说过的的头衔：什么三八红旗手，福建省和福州市劳动模范、市人大常委委员，省基督教三自协会付主席，全国基督教两会委员，。。。不仅如此，她还有一个非常和谐完整的大家庭。不仅在社会上，教会中，而且在自己的家里，她都能得到那么多的爱戴和尊重。假如神没有“拿走”了她的健康的话，那么她的这一辈子，本来是可以过得非常完美无缺的：高收入，高地位，尊荣，友情，亲情，还有健康 － 甚至连永生，她都得到了，可以说，作为一个普通的人，从精神到物质方面的财富，该有的，她基本上都拥有了。

但一个逆境中的信仰，和一个顺境中的信仰相比起来，究竟哪一个更使人信服？一个处在“幸运光环”之中的林少玲，和一个处在“痛苦重轭”之下的林少玲 ，究竟哪一个，可以使我们更进一步地认识那个永生之神？

我自己相信： 痛苦使人亲近神。而幸运则使人背离。 一个人一帆风顺， 春风得意的时候，往往也就是他最远离永生时刻。这是我在生活中， 到处都可以观察到的一个普遍现象。往往一个人愈得志， 会愈感觉不到神的恩典。他会说这一切都是靠他自己的才干和努力得来的，跟上帝甚关系？

不信的人，也往往是从这个角度看待基督徒的信仰的。他们会说： 你们信上帝，无非是想得到某些“好处”罢了。 譬如找到一个好工作啦， 发到一笔横财，或是讨到一个好老婆。。。等等。 一旦你们失去了这些好处，那么你们的信仰，就会象一座被白蚁蛀空了基础的大楼那样，总有一天会因为无法抵抗外界的压力， 而轰然一声地崩塌下去。

我无法否认中国人中确有许多这样“基督徒”，他们的信仰，的确非常“唯物”，或者说，是非常“巴力”的。

但我更相信旧约中所记载的： 即便是整个以色列民族都背叛了，神还为自己挑选了7 千位未曾向“巴力”曲膝的勇士。相同的情形， 当然也会发生在今天这个时代，发生在我们中国的基督徒中间。我们神， 要从炉灰和尘土中，从患难和逼迫中，兴起他自己的忠心的勇士和仆人。

我想， 这是我要为少玲写下这些见证文字的唯一目的。

十一月13 号，2005 洛杉矶 晴朗少云

与其说上帝究竟“会不会”医治少玲，我在想，还不如说是上帝“要不要”医治她。

为什么这么说呢？

一个人不信上帝，他当然会怀疑神是否有 “能力”， 来医治那些我们所谓的“不治之症”。 他心里会有很深的疑惑。但是对象少玲这样的成熟的基督徒来说，她的癌症是否会得到医治，并不存在上帝“能”，还是“不能”的问题。不如说： 这里最使人焦虑的地方是上帝究竟“要”，还是“不要”医治她？这就好比一个医生，他有没有妙方可以医治我们的病，是属于“能力”的问题。但是， 他是否愿意将这个药方给我们呢？ 这就是“意志”的问题了。这得要看这位医生他的“心意”， 究竟是什么？

所有的人，包括我自己在内，都希望上帝伸手医治少玲。当她说要到佛罗里达接受“自然疗法”时候，我的心充满了希望，我觉得她在那里，会得到神完全的祝福和医治。她告诉大家说，另一位癌症末期的姐妹，在接受了他们所提供的特殊的疗法三个月之后，身上的癌细胞竟然完全消失了。我祈祷这样的奇迹，主同样将它放在少玲姐妹的身上。

我非常失望。当鹤山牧师告诉我说她仅仅只在那个疗养所里呆了一个礼拜， 尤其是她说最近发现自己的脖子后又多了几个肿块之后，我心里充满了说不出的失落。

今天我特地去拜访少玲的两个表弟。他们大概在月底也要回到加拿大去了。在交谈中， 我们的话题不知道为什么突然转到宋尚杰博士的身上。一位30年代中国最著名的布道家，神重用的仆人。刚好宋博士也是福建人，出生在离我们福州大约一个多小时车程的莆田，兴化地区。宋博士英年早逝。 留给我们后人很多“壮志未酬”的感慨。对于这样一位才华横溢又忠心事主的神的仆人，我们不仅会问：为什么神没有让他在地上的时间多一点呢？ 这样不是可以救更多的灵魂吗？

少玲表弟LAWENCE 说：我们不必问这样的问题。因为神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。这不是人的理性所能够回答的问题。我们只有完全地顺服在神的权柄之下。

我虽然也同意他的这种说法。不过我却对LAWRENCE说：不错，我知道我们的理性是极其有限的，但是，神毕竟赐于我们自由意志不是吗？ 神并没有禁止我们思考。 只是我们的思考的结论是否正确，我们目前可能无法完全明了。只有等到见神的那一天。

我们都觉得上帝有一千个理由要施行医治。不过最直接的道理就一个：她是神亲自拣选的，神不仅感动她离开“本家本土”，还感动她放弃在地上所有“赚钱”的工作，单单出来服事教会和弟兄。而所有的这些人生巨变，没有一件不是充满了巨大的风险与不确定性的。但是她都一一顺从了。因为她相信这都是出于神的美意和预备。

但是，如果神最终没有医治她的病的话，那么该如何解释， 神在这之前为她所亲自预备的这一切呢？难道神也象人那样， 有反复无常的意志吗？

我问LEON 他是否想到神有可能不医治她？ 小伙子摇了摇头。眼睛里面马上就涌上了泪水。我想每一个人的心情，肯定都和此刻LEON类似。就在他们谈话的时候，我们恰好就接到她从加拿大打回来的电话。电话里她告诉我们说： 一个牧师告诉她：神一定会医治。她要从神学院毕业。并且成为一个牧师。她对那个牧师说： 其实她并不想当牧师，而是想当一个“师母”。 （多么贤德的女子！）

我知道这个问题非常“残酷”，尤其是对她周围的那些亲人－ 她的先生，她的母亲，她的表弟们来说。他们可能完全没有这个心理准备。而我自己的情感和意志，也好象是分裂成了两半：盼望和担忧同生，迷惑与确信共存。

所以我问LEON：你知道基督徒最大的恐惧是什么吗？ 他似乎是有些迷惑地看着我。我说：最大的恐惧就是，一件事情，你本来以为那是神的带领，是出于神的，而且你也有很多的“印证”。但是后来却发现，情形并不是这样，神没有带领一条阳光道，却让你行在死阴的幽谷之中。我举好几年前， 自己投资网络教育软件，结果却血本无归的， 一次“惨痛”的失败教训为例。LEON 点点头说他也有同感。

在开车回家的路上，我感觉自己的脑袋好象被劈开了一样。LEON 的话令我揪心。他说长大后就发现时间过得特别快。二年不到的时间里，和他最亲的外婆走了，接着是舅舅， 也就是少玲的父亲。他有一天在打麻将的时候，突然间发现自己脚有些肿。然后一年不到的时间就去了。现在，最关心他，也是最常和他在一起的姐姐又得了病，他真的无法想象如果神不医治的话，他的情感该怎样承受那样的打击？