先简单地从后果上看，作为人类总体，怕是至少一半都要接受地狱之火的永远惩罚，注意是永远的惩罚，他们永死的痛苦似乎是罪有应得，在天堂喜乐的人们将把他们彻底遗忘，这便是自由意志的后果，人在尘世的寿命不足百年，和永生永死相比短得刹那都不如，在这刹那间，你要作如此重要的一个决定，根据这决定判决了你或永生或永死，这叫预定的恩典和圣洁的公义。

再回到理论上：
所谓自由，有从下而上自己争取的，有从上而下直接给予的，但凡人间的自由，全都局限在特定条件下。圣经上的“自由意志”也不例外，从经文上看显然是从上而下塞到“未识善恶”的人手中的，那么到底人的自由意志是什么呢？其实就是对一条原则的态度而已：遵从上帝，即生，违背上帝，即死。这似乎并不陌生，现实中这样的原则到处都是，闯红灯要吃罚单，上班迟到要罚奖金，日本首相参拜神社要遭到亚洲周边国家的抗议和反对，表面上看，都是某一件事情作与不作的选择，相应的有法律，道德，社会规范的不同后果，似乎作为行为人真的有一个自由选择作与不作的能力，可仔细分析，这种所谓的对规则的从与不从的自由其实是可以量化和预测的，一部分我们姑且称之为“随机性”，另一部分我们可以称之为“个体因素”，最后一部分不妨叫做“条件因素”，记得黑客帝国的名言吗？你看见是选择，我看见的是因果，下面我就简单说说我对所谓自由选择的分析：

1。“随机性”，顾名思义，指的是无法预测的偶然性。
2。“个体因素”，作选择的个人的全部特性的集合，例如性别，年龄，种族，文化传统，教育程度，性格，所有的所有。。。
3。“条件因素”，现有规则下，特定环境下，选择遵从的收益，和选择违背的风险。

没有特殊原因，没人愿意闯红灯，因为闯红灯的代价使得“条件因素”在选择过程中的权重加大，特殊原因，就是“个体因素”对“条件因素”的反应，看过“Cruel Intentions”的是否记得Sebastian把钥匙丢给警察的潇洒劲，年少多金，轻狂放浪，使得Sebastian大少对警察的罚单不屑一顾，如果“条件因素”变了，闯红灯的代价不是罚单，而是直接枪毙，“个体因素”和“随机性”在决策过程中的权重将进一步下降。

上述三个因素在决策过程中的比重是此消彼长的，各位都是高学历的人，看客点到为止，相信应当解释清楚了。

好了，现在回头看看天父给的最珍贵的礼物，“自由意志”是什么：

1。“随机性”
2。“个体因素”，亚当，夏娃，一男一女，年龄不详，以色列人种，性情基本遗传自唯一真神，尚未被污染，智力水平堪疑（不识善恶）
3。“条件因素”，现有规则下（神定的），特定环境下（有神，有神的坏仆人撒旦），选择遵从的收益（永生），和选择违背的风险（永死）。

在如此极端的收益和风险对比下（绝对的空前绝后), 如果不是“个体因素”的极度弱化，选择应当是理所当然的，回到当年的场景，如果亚当夏娃有基本的判别能力，在如此的收益和风险对比下居然选择违背，要么是“随机性”主导了决定，要么是“个体因素”对“条件因素”的反应异常，在现有已知条件下，我们只能得出结论，他们根本没能力识别收益和风险，因此不能作出正确选择。

当我们现在谈论“自由”的时候，我们大多是在谈论“随机性”，其实从来就没有过绝对的“随机性”，所有随机性都伴随着内外互相作用的因素，上帝给人的自由意志，也不是简单的随机性选择，作选择的个体的先天能力在那儿放着，选择的后果也事先说明了，如果个体作出错误选择，那么我们要刨根问底，到底是什么决定了那个选择。

举个例子说明一下：

将无害的食物放在饥饿的老鼠面前，吃了可以活命，不吃就会饿毖。
将无害的食物放在不那么饥饿的老鼠面前，吃了可以活命，不吃也无所谓。
将无害的食物放在已经饱足的老鼠面前，吃了就会撑毖，不吃可以活命。

将老鼠药放在饥饿的老鼠面前，吃了就会毒毖，不吃就会饿毖。
将老鼠药放在不那么饥饿的老鼠面前，吃了就会毒毖，不吃也无所谓。
将老鼠药放在已经饱足的老鼠面前，吃了就会毒毖，不吃可以活命。

每次老鼠都觉得自己有“自由意志”决定是吃还是不吃，保不齐还会认为上述的诸般可能就是神秘没测的“预定性”。其实哪里有什么真正的自由（完全随机性），我们的自由不过是某个层面上的因果。