| 宗教情操真伪辨 5, 6 |
| 送交者: 诚之 2005年12月01日07:16:49 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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５ 真实信仰的总归就是爱 爱是一切情感之首。当人问耶稣最大的命令是什么时，耶稣回答说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲」(太廿二：３７～４０)。 使徒保罗也是这样教导：「爱就完全了律法」(罗十三：１０)，「但命令的总归就是爱」(提前一：５)。在哥林多前书十三章，保罗说爱是基督信仰中最大的一个，是我们信仰的本质与精髓所在；没有爱，最高的知识、最大的恩赐、最佳的行动都算不得什么！ 这就清楚地证明了，真实的信仰绝大部分是在于我们的情感。而「爱」不只是情感之一，更是一切情感之首，也是一切情感之源。经由爱，我们才会有恨恶－－恨恶与我们所爱相抵触的事物。是经由对上帝的一种旺盛、怕不讨神喜悦、对神良善的感激、经历神同在的喜乐、感受神不同在时的忧伤、对神荣耀的热望。同样，我们对肢体的爱，也会使我们产生对他们的正确情感。
圣经所记载一些最杰出圣徒的信仰，就是一种圣洁情感的信仰。我想举出三位伟大信徒及他们的主为例，来说明这个真理。 首先，我们先来看大卫王。这位合神心意的圣徒，在诗篇中留下了许多信仰生活的生动描述。那些圣洁的诗歌全部是一种虔敬、圣洁情感的自然流露。在那些诗歌中，我们看到他对上帝一种谦卑、炽热的爱，对上帝荣耀完美与奇妙大工的赞叹，以及灵魂对上帝的渴慕；我们也可以看到他在神里面的喜乐与幸福，对上帝良善的甜蜜感恩，以及因上帝话语与命令的喜爱，为自己与别人的罪而产生的忧伤，并对上帝仇敌的强烈恨恶。 诗篇中这些圣洁情感的表达，与我们有特别的关系。这些诗不但表达出大卫这位伟大圣徒的信仰，圣灵也用这些诗来感动信徒在公众崇拜中－－大卫当时代以及后来的世代－－以此来颂赞神。 其次，我们来看使徒保罗。圣经提到保罗时，经常显示他是一个有高度情感生活的圣徒，特别是他「爱」的情感，这些在保罗书信中都非常明显。保罗对基督炽热的爱，似乎把他整个人都燃烧起来，要吞没了他整个人。他描述他整个人都为这神圣洁情感所制服，这种情感激励他在服事一切艰困与苦难中仍能继续下去(林后五：１４，１５)。并且他信中流露出对基督徒的爱，他称信徒为「亲爱的」(林后十二：１９；腓四：１；提后一：２)，是他存心温柔所疼爱的(帖前二：７－８)，他也经常提及他对他们的爱与想念(罗一：１１；腓一：８；帖前二：８；提后一：４)。 保罗经常表达一种喜乐的情感。他说他是大大的喜乐、大有快乐(腓四：１０；门７)、更加欢喜(林后七：１３)，常常快乐(林后六：１０)，其它如：林后一：１２；七：７，９，１６；腓一：４；二：１－２；三：３；西一：２４；帖前三：９。保罗也说到他的盼望(腓一：２０)，敬虔的愤恨(林后十一：２－３)，忧伤的眼泪(徒廿：１９，３１；林后二：４)。他写信时也提到，因着不信的犹太人，让他心中有着极大且一直持续的忧伤(罗九：２)。关于他属灵的热诚，我就不再多提了，这在他身为基督使徒的一生中可明显看出！ 倘若有人看了圣经中对保罗的这些描述，却还看不出保罗的信仰是充满了情感的信仰，那这个人比有一种奇怪的能力可以挡住照在他眼前的大光！ 使徒约翰也是同样类型的人，从他的作品中也很清楚的看出，他是有丰富、深刻情感的一个人。他用一种极其动人、温柔的方式写信给信徒们。他的信中全都是热烈的爱，就好象这个人是由甜蜜、圣洁的爱所塑造成的。 耶稣基督远胜于这些人，他有极明显的温柔与充满爱的心，并且在圣洁的情感中，充分地表达了他的爱，这是从来没有人拥有过的。当他在客西马尼园与恐惧、苦楚交战到「心里甚是忧伤，几乎要死」(太廿六：３８)，是这种圣洁的爱才使他得以胜过。 从耶稣在地上的年日里，我们看出他确有极强烈而深刻的情感生活。他对上帝有着极深的热心：「我为你的殿，心里焦急如同火烧」(约二：１７)。他为人的罪忧伤：「忧愁他们的心刚硬」(可三：５)。他甚至为耶路撒冷城中不敬虔人的罪与灾难而哀哭：「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭，说『巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来』」(路十九：４１－４２)。我们也经常读到耶稣的怜悯与同情，如：太九：３６；十四：１４；十五：３２；十八：３３；可六：３４；路七：１３。当拉撒路死时，他的心何其柔软。当他被钉的前一晚，他对门徒所说的话充满了情感。基督在约翰福音十三、十六章所说的话充满了情感，是一切出自人口中的话语里，最有情感、最动人的话了！ |
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