存在先于意义吗？

作者：诚之

2004年10月21日于[彩虹之约论坛]

各位朋友:

如果生命是来自无意义的大爆炸（big bang）﹐宇宙终将（至少是非常有可能）归于无有﹐那幺﹐你追寻的所谓的意义﹐就是毫无意义的。因为无论你作什幺选择﹐结局都是灰飞烟灭﹐那幺选择走什幺路﹐还有什幺意义呢﹖

因为这一切所谓的“意义”﹐都是人这个不争气的大脑作茧自缚的结果。如果真是如此﹐人为何要拼命追寻意义呢﹖

这就是十九世纪所流行的存在主义的论点﹔沙特说﹐“存在先于意义” （existence precedes essence﹐或可翻译成“存在先于目的”）。意思是说﹐是人先存在﹐人再去寻找人所以存在的意义/目的。当他们这样作的时候，他们发现，这样作是虚无的﹐是完全没有意义的。所以﹐存在主义的结果是﹐人发现自己是无意义的。沙特等存在主义者就是在这样的焦虑中度过痛苦的一生。

之所以如此﹐是因为他先预设了一个立场﹐就是否定有一位神﹐有目的/意义地创造了人类﹐所以才有人类的存在﹔当他如此否认的时候﹐他就把自己放进了一个“抽象”的理念﹐意思就是说﹐这不是“具体”的﹐不是事情的真相。所以﹐这个思想的最終結果﹐就是导致人的撕裂（因為它是“抽象”的）﹐只會讓人不知所措。

因此﹐唯有按照聖經的世界觀（預設）﹐先假设一位绝对而且是有位格的神﹐有目的地创造了宇宙万物（包括人）﹐而人是按照他的形象所造的。在這樣的預設前提下﹐一切的所谓“意义”才可能找到真正的根基﹐也就是說﹐人的存在才真正“有意义”（因為這才是事情的真相﹐也就是“具體”）。

圣经说﹕
神造万物﹐各按其时成为美好﹔又将永生 （意思就是永恒﹐不朽的意念） 安置在世人心里。

朋友﹐你曾想过吗﹖为什幺人会怕死﹖为什幺人都有追寻永生的意念﹖为什幺人人心中都有一个神的观念 （所谓穷极呼“天”﹐难道你在碰到一件人间最不公平的事时﹐不会吶喊﹐“老天爷﹐为什幺你这幺不公平﹗”吗）﹖这就是有神最好的证明。

而圣经告诉我们﹐“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

永生不是一个虚假的盼望﹐而是一个确实的事实。

所以﹐一个合理的问题就是﹐我要怎幺样才能得到永生﹖

你愿意发出这个问题吗﹖

合理的问题一定有合理的答案。

你想知道这个答案吗﹖