神向对祂好的人说：不！(1)

——撒母耳记信息之十五

文 | 黄智奇

生命季刊微信专稿

音频为以琳姊妹朗读:

撒下七章1-17；

历代志上17：3-5；22：8；28：3；6；

代下2：6；王上5：3；8：20

大卫作了以色列全国的王了。他成了国家的至高领导，没有人挑战他的领导地位。过去那些外来仇敌，也被他压服了，都不能再起来搞破坏了。他的生活也安定了，他家庭里除了夫人米甲轻视他、叫他难受之外，其他家人都没给他麻烦。他的物质生活又富裕起来了，住的是香柏木的房子。他还想什么呢？他想要为神作点工作。他想到用香柏木盖圣殿。他想盖圣殿的动机，我们可以估计，是出于爱神。他自己有香柏木的房子，象征神同在的约柜却仍是在帐幕里停放。他想到自己有了的好处，神也要有。他自己有了安息的地方，也要为神找到安息的地方（参诗篇132：5）。

他盖圣殿的动机是得到神的肯定的。他儿子所罗门见证说：“我父大卫曾立意要为耶和华神的名建殿。耶和华却对我父大卫说你立意为我的名建殿。这意思甚好。”（历代志下6：8）

大卫和我们许多信徒不同。我们有许多人在生活不安定的时候都要到教会去，意思是要从神那里得点帮助。找到了工作，有了房子了，就没时间去教会了。有些是有了漂亮豪华的房子了，就问教会要不要他家的旧家具，旧电脑……

大卫得过神的帮助，就要为神的名字立一个永久的住所，让神永远住在那里。

当他把自己的意见想法说给先知拿单听，马上得到肯定。先知拿单说：“你可以照你的心意去行。因为耶和华与你同在。”（撒下7：3）

这样难得一个为神作工的想法，神的回应却和人的回应不同！当夜，神向先知拿单说话，要大卫从先知的口中得知祂的意思。

我们估计拿单第二天见大卫，可能蛮尴尬，因为他要将昨天自己说的话推翻。先知说：

“耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？”（7：5）

“你不可建造殿宇给我居住。”（历代志下17：4）

神竟然向对他好的人说“不可以”。

谁都会想，既然出发点正确，又没有违背律法，而且神又常和大卫在一起，为什么这样拒绝？不让他来作事？这有什么意义？有什么功课让爱主的人也要学的？

神有祂的道理向人说“不”

“我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师……说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？”（7：6-7）

这是神向大卫解释不可以的理由。建造香柏木殿宇不是神的吩咐，不是祂对人期望。祂不是住在香柏木殿里的神，乃是行走自由，又与以色列人同行的神。人自以为好的，神不一定觉得合用。

他又听到了神的话说：

“我也必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。”（7：12-13）

看看大卫之后怎样解释这句话！大卫能理解的只是凭他当时的知识，大卫还是以为神会住人手所造的殿宇。大卫对他的儿子所罗门回忆到神对他的吩咐：

“你要生一个儿子，他必要作太平的人；……他的名要叫作所罗门……他必为我的名建造殿宇。”（代上22：8）

又说：“耶和华对我说的：你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。”（代上28：6）

他的儿子所罗门却能理解人手建立的殿，根本容不下神居住。他说：

“天上的天，尚且不足祂居住的；谁能为祂建造殿宇呢？我是谁，谁能为祂建造殿宇呢？不过在祂面前烧香而已！”（代下2：6）

但所罗门还以为那后裔是指着他自己。我们这样推论，是因为所罗门对神对他父亲的应许的理解：

“只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。现在耶和华成就了祂应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。”（列王纪上8：19-20）

只有经过历史长河的后人，回头看才知道先知拿单说的那国位直到永远的后裔，还不是所罗门。因为所罗门肉身子孙继承的王位传到公元前586年，就都湮没了。

所罗门之后三百年，以赛亚先知也和所罗门那样的理解神的住所的性质：

“耶和华如此说：天是我的座位、地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇呢？哪里是我安息的地方呢？”（赛66：1）

几百年之后，耶稣基督的门徒，对神的殿理解更清楚了：

“大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所。却是所罗门为神造成殿宇。其实至高者并不住人手所造的。”（徒7：46-48）

我们从整本圣经读到了完全的启示，神要住的殿不是香柏木作的房子，乃是耶稣基督和祂的教会（约翰福音2：19-21）。谁能够在当时能明白神的心意：殿就是基督耶稣；建的人就是耶稣基督自己。谁会想到那是神自己道成了肉身，借着大卫的肉身族谱，住在人间？而且因着人的信，叫信徒都成为神的殿，祂住在信徒的群体中？人很有限，看不远，看不透，往往只能以自己看见的，认为是最好的，以为这就是神要的东西了。大卫和我们没有例外。

神有说“不”的理由。我们常常看到神对一些看起来是出发点好、对神的名字有益处的事说“不可以”。可能是越来越少人去问祂可以不可以，也不知道如何分辨祂说的是可以还是不可以。所以祂说“不”也往往是透过不可以逆挡的力量。祂曾对传教到中国的传教士们说“不”。

近两百年来许多西方爱神的传教士，希望到中国去，领中国同胞信主。谁知道1950年之后就完全没法进中国了，进了还要被赶出来。西方传教士的工作，从1807年马礼逊开始，在中国近一百五十年，完成了要完成的，他们想用认为对教会好的方法，办医院，办学校，开孤儿院，戒毒所，买地建堂，领人信主，又用他们认为最好的神学教育装备中国信徒。从人看来，他们大多数人的动机都是好的，可是神说“不”。神用祂自己的方法，超过人能想的。神用祂的方法继续带领中国同胞信耶稣。中国从闭关大门，到八十年代期间，国内的信徒还是继续作他们的见证。福音工作没有因为传教士走了就停止，神用自己的方式继续动工。神的计划高过人的计划，有些计划需要好几代人之后，回顾才发现：原来如此！

我们都有一套认为可以荣耀神的好方法；领查经班，训练门徒，神学训练，植堂，买教堂。查经班最好是在什么时间和什么地方开办，训练门徒最好是什么课程，作牧师的最好经过什么学校的训练，拿什么学位。教会同工们也常因为自己认为最好的方法，彼此不肯退让。

我们认为是最好的，神可以说“不”的。祂将那些我们认为最好的这样的那样的方法挡住了。祂挡住了我们的，就会用祂的方法，成就祂的工作。要是我们能信得过祂有祂的时间和方法，只管将你我自己以为好的给神就行了。

在神说“不”的时候，我们没必要灰心。你可能说：“我怎么能不灰心呢？神不用我啊！”神对你的计划想法说“不”，不等于神不用你。祂要用你在别的岗位上。（待续）

黄智奇 牧师，来自香港，现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神，神必看重》一书，由加拿大中国信徒布道会出版；该书可在温哥华和多伦多的中信办公室及多伦多恩福书室有售。本刊获微信原创播发授权，特此致谢。

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