电视台在播送美国加州水晶教堂的主日崇拜。该堂的主任牧师是著名的作家罗拔‧舒勒(Robert Schuller) 。他访问一位著名的心理学家和作家罗拉‧施尼星加(Laura Schlesinger) 。舒勒牧师见到她的眼角有道新伤痕，便问她这到底是怎么回事。施尼星加博士回答说是因为她骑单车时不小心从山上往下冲，掉进一个小坑。她加上 一句：「我能大难不死，实在是幸运（Lucky)！」

舒勒牧师立即笑口纠正说：「从神学的角度来看，不应该说幸运，而应说『蒙福』（Blessed）。」这位女博士点头赞同他的说法。

几分钟后，施尼星加博士谈到她的家人：「我真幸运，有一位爱我的丈夫。」聪明的她，立即发觉自己说溜了嘴，赶快纠正：「我说错了，不应该说『幸运』，而应该说我有位好丈夫是何等蒙福！」

这个我亲眼目睹的真实故事表明大部份人习惯说「幸运」，却难以说「蒙福」。甚至相信神的信徒也易犯这毛病。这二者有何不同呢？为何说「蒙福」是如此重要呢？

「守株待兔」VS.「荣神益人」
首先，二者表明福气不同的来源。结果产生两种截然不同的人生观。

说「幸运」的人大都认为世界是自然而然地产生，并没有一位创造宇宙万物的神。 或许有一位神的存在，但祂高高在上与我毫无关系。我不寻求祂，祂也不干涉我的生活。我与祂是「井水不犯河水」，或我对祂「敬而远之」。既然这样，一切都是 靠碰巧、机缘、运气。幸运者，不用发奋图强、含辛茹苦也会平步青云、飞黄腾达；不幸者，虽然夙兴夜寐、胼手胝足，仍旧家徒四壁，一生潦倒。脱离困境的方法是去买彩票或到赌场碰运气。以「守株待免」为得福的门径。

说「蒙福」的人是相信有一位创造宇宙万物的真神。这位上帝不单设计了穹苍，创造了人类、更关心你我的生活、愿意赐福、祝祐人类。我们要做的是认识祂、依靠 祂、顺服祂。既然福气来自神，并非自己的功劳，故成功时并不夜郎自大，而是把荣耀归给神，也愿意把福气介绍分享给别人，让别人也同样得蒙祝祐。以「荣神益 人」为得福的门径。
「怨天尤人」VS.「互相效力」
其次，这两类人在得不到福气，甚至是遭遇困境时会采取不同的对策。

认为得福是靠运气的人在得不到福气时会怪命运不好，生辰八字不对。为了改变命运，会寻求「风水」、「星座」的指引来趋吉避凶。也很容易把怨恨和愤怒的矛头指向别人，甚至指向自己所不相信的神，认为是「上天不公」，即所谓「怨天尤人」。

相信神的人在面对困境患难时，知道「万事互相效力，叫爱神的人得益处」，这是 学习忍耐和交託的功课之时刻。在神的恩领帮助，加上自己尽上一份责任和努力之下，可以把危机化为良机，可以把苦杯变成甜果。其后，神会使用我们得福的经历去安慰别人，让他人也同样得到神的恩惠。

「歧途」VS.「正路」
当我们买到新用具把包装打开后，常在其内找到一本「使用说明书」。我们要遵循它才能延长用具的寿命，让它发挥最大的功能。

神创造了人类后也给我们一本「使用说明书」，让我们遵循它的指导，以便延年益 寿，得享福气。这本「使用说明书」就是我们常说的「圣经」。

为了对「幸运」和「蒙福」这两个对人生有重要意义的词语有深一步的认识，笔者尝试在圣经中寻索这两个词语。结果发现一个非常有趣的事实：与「运气」两字意 思相同的字眼如「时运」、「天命」祇出现一次，且带有严厉的警告，但与「蒙福」两字意思相同的字眼如「有福」、「赐福」、「福气」等都出现了数百次之多。一年三百六十五天，每天都可以得蒙神的祝祐和福气！

请看神藉先知以赛亚对以「时运」和「天命」为神之人的警告：「但你们这些离弃 耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席，给天命盛满调和酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀，因为我呼唤，你们没有答应，我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。」(赛65:11-12）

另一方面圣经告诉我们真神是万福的源头：「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。」 （雅1:17）神对信靠祂的人应许会得到祝福：「上帝，就是我们的神，要赐福与我 们。」（诗67:6）「感谢神，因祂有说不尽的恩赐。」（林后9:15）

两条道路，一条是歧途，一条是正路；两种结局，一种是受罚，一种是得福。何去何从，愿我们都作聪明的抉择！