點撥方舟子方是民（1）

１、上帝先造動物還是先造人？是同時造男造女還是先造男後造女？
說法一：〔創１：２３〕“神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各
從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。……是第五日。”“於是神造出野獸，各從
其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
說法二：〔創２：７〕“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，
他就成了有靈的活人，名叫亞當。”“耶和華神說：‘那人獨居不好，我要為他造
一個配偶幫助他。’耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶
到那人面前看他叫什麼。”“耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，
領她到那人跟前。”
比較一下，我們會發現，“創世紀”第一章、第二章有關上帝創造萬物的順序
的說法截然不同：
第一章：天地光→空氣水→植物→日月星→動物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→動物→女人
神創論者是試圖用“創世紀”來代替進化論的，但這第一章和第二章自相矛盾
，不知道我們應該相信哪一章？

凡泥：讀《聖經》不可受時間的限制，否則你看不懂《聖經》。《聖經》是創造者給人的《生活指南》。

２、蛇吃土？
〔創３：１４〕“神對蛇說：‘你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野
獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。……’”
不必是動物學家，一般的人也知道蛇不吃土，難道上帝的咒詛一點效用都沒有？

凡泥：指蛇行走時，整個身體接觸土；吃東西時，沒有任何附器幫助，總是有土和食物一同進入口、腹。

３、蝙蝠是鳥？
〔利１１：１３〕“（上帝對摩西、亞倫說）‘雀鳥中你們當以為可憎不可吃
的，乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其類；……戴任與蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重複上帝的教導）‘凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
不可吃的是雕、狗頭鷹、……戴任與蝙蝠。”今天恐怕連小學生都知道蝙蝠是
哺乳動物而不是鳥，當時的人不知道不奇怪，但是上帝居然不知道！

凡泥：分類標準不一樣，有翅膀的脊椎動物為鳥。

４、兔子反芻？
〔利１１：１〕“耶和華對摩西、亞倫說：‘你們曉諭以色列人，在地上一切
走獸中可吃的乃是這些：凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃……兔子，因為
倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。
這些獸的肉，你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。”
莫非當時的兔子乃是反芻（倒嚼）動物，現在進化了？另外，今天的基督徒還
有多少人遵循上帝的教導，不吃兔肉、豬肉，甚至連摸一下都不可以？

凡泥：我想我們對兔的研究還欠缺。這我也說不清。

５、昆蟲四足？
〔利１１：２０〕“（上帝繼續說）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以
為可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃
。其中蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。”
不必上什麼動物學課，小時候抓過上帝提到的蝗蟲、螞蚱、蟋蟀的人都知道它
們是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一隻蝗蟲研究一下？

凡泥：按功能分類，如方舟子的手不能說是腳。一般的昆蟲，象蜚蠊，兩中足的作用和前後足發揮的作用在行作時不一樣，導致昆蟲行走軌跡為Z型。

６、一對還是七對？
〔創７：１〕“耶和華對挪亞說：‘……凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不
潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全
地上；……”
〔創７：８〕“潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一
對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。”
上帝明明說潔淨的畜類和飛鳥，要各帶七對，挪亞竟敢偷懶，只各帶一對，然
而卻說“正如神所吩咐挪亞的。”

凡泥：“一對一對，有公有母”並不表示只各帶一對。

７、天有柱、地有基？
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥責震動驚奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝對約伯說）我立大地根基的時候，你在那裡呢？你
若有聰明只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的
根基安置在何處？地的角石是誰安放的？”
這一段，令人想起了中國的神話：天圓地方，天是靠四根柱子支撐着的。原教
旨主義者要我們相信聖經上的每一句話，看來連天文學、地理學都得改寫了。

凡泥：天、地當然有根基，方是民信主了也會知道。提醒：無神論只有一端是確定的，結果就閉塞了自己，思維呈線性平面型。

８、地球是平的？
〔太：４：８〕“魔鬼又帶他（耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬
國的榮華都指給他看”“萬國”，查英文版，指的是世上所有的王國(all the kingdoms
of the world)。地球是球形的，不論站在多高的山上，都不可能看遍整個地球，只有地球是平
的才有可能。顯然聖經的作者認為地球是平的，但是遠在此之前，希臘學者已經知
道地球是球形的，並且準確地測出了它的半徑。

凡泥：大地起初是一大板塊，這常識方舟子一定知道。我主耶穌基督受魔鬼試探40天相當於4萬年。方舟子讀了詩篇90和愛因斯坦的相對論，或許明白多點。

９、上帝就是魔鬼？
〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去
數點以色列人和猶太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒
但？或者耶和華就是撒但？

凡泥：分直接原因和終極原因來說這同一件事：教導你《聖經》中的父神是全能的，沒有在他以外不受限制的。

１０、上帝能不能看見？
說法一：可見
〔創３２：３０〕“我面對面見了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亞倫、拿答、亞比盧，並以色列長老中的七十人，都
上了山。他們看見以色列的神，……他們觀看了神，他們又吃又喝。”
〔出３：１１〕“耶和華與摩西面對面說話，好象人與朋友說話一樣。”
〔出３３：２３〕“（上帝對摩西說）然後我要將我的手收回，你就得見我的
背，卻不得見我的面。”
〔摩９：１〕“我看見主站在祭壇旁邊。”
說法二：不可見
〔出３３：２０〕“（耶和華）又說：‘你不能看見我的面，因為人見我的面
不能存活。”
〔約１：１８〕“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最後審判），那可稱頌，獨有權能的萬王之王
、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看見、也是不能
看見的，要將他顯明出來。”

凡泥：整本《聖經》講的是基督。《聖經》中天是多重的，理論物理學家也試圖闡明宇宙是多個，大爆炸後至少要有十的五百次方個宇宙才可能出現一個完全適應人類生存的宇宙。謙卑點去讀《聖經》，呼求主耶穌基督的名，聖靈就會指教你。我欣賞你在中國學術打假。不過我不反對極端環保主義者。

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點撥方舟子方是民（2）

先解決一個上一帖的問題：
〔創７：１〕“耶和華對挪亞說：‘……凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不
潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全
地上；……”
〔創７：８〕“潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一
對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。”
有人說，後一條“一對一對”也可以理解成是七對分成七次，一對一對地進入
方舟，所以與第一條並不矛盾。好，有點道理，但是在前面上帝對挪亞還吩咐過一
次，明顯地說是一對：
〔創：６：１９〕“凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，
好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類；每樣
兩個，要到你那裡，好保全生命。”還是自相矛盾。

凡泥： “凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。” 這句話里包括了三對夫婦和挪亞的老伴呢。舟子雖然是在國內上的大學，畢竟沒有國內工作的經歷。這樣的文字就是國家政府公文中都不知道有多少。

１１、誰殺了歌利亞？
〔撒上１７：４〕整整一章描述大衛怎樣殺死歌利亞。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子
伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。”這個戰功究竟屬於誰？

凡泥：同名的兩個歌利亞呢。

１２、上帝試不試探人？
〔創２２：１〕“這些事後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說……”
〔雅１：１３〕“人被試探，不可說：‘我是被神試探；’因為神不能被惡試
探，他也不試探人。”

凡泥：test和tempt不是一回事，舟子故意混淆是非。

１３、有沒有人升過天？
〔王下２：１１〕“他們正走着說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就
乘旋風升天去了。”
〔約３：１３〕“除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。”

凡泥：還有以諾呢！我主耶穌基督的這句話不是很容易懂的，是一個神學難題呢。還是基督論的問題。給一點提示：耶穌在此所說的天是泛指所有的天。以諾、以利亞歸天是從一個奇點—這個奇點又不同於起初的那個奇點—進入了生命冊。嘿嘿。

１４、我們究竟應該怎樣回答愚昧人？
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。”
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。”

凡泥：這話舟子懂得很，就別譁眾取寵樂。

１５、擔子該怎麼擔當？
〔加６：２〕“你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。”
〔加６：４〕“各人應當察驗自己的行為；這樣，他所夸的就專在自己，不在
別人了，因為各人必擔當自己的擔子。”

凡泥：即便現在，方舟子的擔子也是我主基督耶穌擔當。

１６、上帝會不會後悔？
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔。因為他迥
非世人，決不後悔。”
〔瑪３：６〕“因為我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。”
〔雅１：１７〕“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光
之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”
〔創６：６〕“耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。”
〔拿３：１０〕“於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把
所說的災禍降與他們了。”

凡泥：這又是一個神學難題，像預定論和自由意志，神是否聽禱告，建議方舟子信主。“你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。”（耶利米書33：3）給方舟子一點提示：從研究時間開始。

１７、所羅門有多少督工？
〔王上９：２３〕“所羅門有五百五十督工，兼管工人。”
〔代下８：１０〕“所羅門王有二百五十督工，監督工人。”

凡泥：550 officials supervising the men who did the work.250 officials supervising the men. 通俗點說就是：二百五管勞心者，五百五管勞力者。

１８、所羅門有多少套車的馬？
〔王上４：２６〕“所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。”
〔代下９：２５〕“所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。”
中文版在第一句沒用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚馬等於十匹
。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成“馬四萬棚”。

凡泥：幹嗎17問不說說英文是怎麼說的？這個問題我建議你去查希伯來文。嘿嘿。

１９、沙拉是亞法撒的兒子還是孫子？
〔創１１：１２〕“亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。”
〔路３：３６〕“沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；”

凡泥：暫時我也不清楚這是咱回事，要點撥的是：聖靈讓路加那麼寫的。

２０、從約沙法到約旦，一筆糊塗賬
〔代上３：１１〕“約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒
子是約阿施；約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子
是約但”
〔太１：８〕“約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；烏西亞生約旦”

凡泥：兒子和孫子沒有很大差別，都是同樣的Y染色體。聖靈讓馬太那麼寫的，烏西亞是一個代表，這樣得出14代。這14數字很重要，是大衛的數，其屬靈意義為雙七。七在《聖經》中為聖數，如創造者在第七天進入安息。雙七意表雙聖，就是聖父、聖子。[主　神說：“我是阿拉法，我是俄梅戛（註：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。” 啟示錄1：8]

認真的勸告：方先生無神論者只有一端是固定的，確立基督耶穌為你的另一端和你現在良心上所追求的完全一致（我相信你所說的你的良心現在還是相對清白的。）願父神繼續保守你的學術打假，奉我主基督耶穌得勝的美名，阿們！

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點撥方舟子方是民（3）

２１、上帝慈悲嗎？
〔詩１４５：９〕“耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
〔耶１３：１４〕“耶和華說：‘我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰
；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。”

凡 泥：首先要了解這樣一個背景，在主耶穌基督之前，父神只揀選了猶太以色列民，即：只直接介入猶太以色列民的歷史。《耶利米書》是寫給他們看的。在耶 利米時期，猶太人非常腐敗，所以父神興起先知，並且是通過先知來教導自己的子民，也是通過先知來告訴自己的子民未來要成就的事。父神是至善公義的，一旦神的教導進入以色列各家，必然會發生“父與子彼此相碰”的事。父神為他自己的名引導他自己的子民走義路，似乎沒有憐憫，就象一位嚴厲慈愛的父親嚴厲管教自己的心愛的兒子—何況父神嚴待這個民族是為他自己親自來到這個世 界做預備—要成就救恩，通過亞伯拉罕祝福全人類。類似的經文在福音書中也有，如耶穌說他來到這個世界必然帶來紛爭等。

２２、耶穌等於還是小於上帝？
〔約１０：３０〕“我與父原為一。”
〔約１４：２８〕“你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我
大的。”

凡泥：∞ = 1/∞。這個公設是一種信心，一個奇妙的普遍啟示。基督就是無限的父神進入有限。這也正是“真理”同其他宗教最本質的差別！佛教、Islam都沒有基督的概念。所以，他們的“如來”、“真主”和他們沒有關係。嘿嘿。

２３、巴沙死後十年又是一條好漢？
〔王上１６：６〕“巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。
”“猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
〔代下１６：１〕“亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，
不許人從猶大亞撒那裡出入。”

凡 泥：在前面的點撥提到，讀《聖經》不要受時間的限制，否則你讀不懂《聖經》，深層的含義是父神主基督是時間的創造者，聖言不受運動時間限制。《聖 經》是創造者給人的《生活指南》，“於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後3：16）讀《聖經》甚至語言都不很重要，因為《聖經》是給信徒讀的，《聖經》中所啟示的父神主基督耶穌是永活的神：聖靈會引導信徒。當然， 並不是沒有人想過這個問題，例如，有一些學者認為那是抄錯了—《聖經》傳抄是非常嚴謹的，有一字錯就重抄。但是，父神還是許可人在時間上抄錯，這就有至高者 的深刻用意；也有學者認為這時間上的不一致是用了不同的時間參考系統。我個人的看法是：主前時間是倒計的，巴沙死前十年是一條好漢！哈哈。

２４、亞哈謝幾歲登基？
〔王下８：２５〕“以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈
謝登基。他登基的時候，年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。”
〔代下２２：２〕“亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷作王一年。”

凡 泥：抄誤，所以讀《聖經》時間不重要。貫穿《聖經》神和人之間的“約”最重用，而“約”本身是不受時間限制的。例如，死亡是因為亞當夏娃背離了與父神之間 的“約”才進入世界的。死亡現在還發生在人身上。基督徒不見死亡—這隻有當了基督徒才能理會的。願父神憐憫你，阿們！

２５、誰是約西亞的繼承人？
〔代下３６：１〕“國民立約西亞的兒子約哈斯，在耶路撒冷接續他父作王。
”
〔耶２２：１１〕“因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍
，就是接續他父親約西亞作王的”耶和華記混了？

凡泥：約哈斯只當了三個月的王，沙龍是繼約哈斯的王。讀《聖經》要仔細，約哈斯是國民立的。

２６、那是誰的三十塊錢？
〔太２７：９〕“這就應了先知耶利米的話，說：‘他們用那三十塊錢，就是
被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田，這是照着主所吩
咐我的。”
〔亞１１：１２〕“於是他們給了三十塊錢，作為我（撒迦利亞）的工價。耶
和華吩咐我說：‘要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。’我便將這三十塊錢，
在耶和華的殿中，丟給窯戶了。”（耶利米書沒有這些話）

凡 泥：太27：9-10所引經文記載在《撒迦利亞》。《太》作者同時想到《耶》18：1-4；19：1-3，故說是耶利米說的。古時猶太人用的舊約聖經，先 知書排列次序以《耶利米書》為首，馬太把先知書通稱為《耶利米書》。《聖經》都是神所默示的，誰敢與至高者爭榮耀？《聖經》不是科學論文，嘿嘿。

２７、究竟要不要智慧、聰明？
〔箴４：７〕“智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內，必得聰明。”
〔哥前１：１９〕“就如經上所記：‘我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的
聰明’”

凡泥：認識至高者父神主基督耶穌才是真智慧。箴4：7所說的正是這種真智慧。後者說的非常明白是“智慧人的智慧聰、明人的聰明”。

２８、聰明人有福嗎？
〔箴３：１３〕“得智慧，得聰明的，這人便為有福。”
〔傳１：１８〕“因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”

凡泥：箴3：13指認識至高者父神主基督耶穌。傳1：18說的是不認識至高者父神主基督耶穌人一味追求人的智慧、聰明。

２９、約雅斤幾歲登基？
〔王下２４：８〕“約雅斤登基的時候，年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。
”
〔代下３６：９〕“約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天
。”

凡泥：約雅斤18歲登基，他有老婆了。又是時間上抄錯，所以讀《聖經》時間不重要，神、人之“約”最重用。

３０、誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？
嚴要求：
〔太１２：３０〕“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
寬要求：
〔可９：４０〕“不抵擋我們的，就是幫助我們的。”
〔路９：５０〕“耶穌說：‘不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們
的。”

凡泥：萬有為父神主基督耶穌所造，也為他所用。萬事相互效力讓愛神的人得益處，我如此回答，或許你能看出奧妙。願父神的憐憫與你同在，阿們。

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我不反對極端環保主義者!

[讀者按：讀了這篇報道，我的心在流血！中共你無能嗎？！不是。很明顯，你 們的信仰崩潰了。與其說你們有信仰，不如說你們是追求時尚。經濟、社會、政治是信仰嗎？你們的那點理論完全不可能上升為信仰，所以你們的共產主義從廬山會 議時就開始崩潰了。你們的共產主義崩潰後，產生的巨大破壞作用就見於以下報道。南京大屠殺時反對者被稱為英雄。文化大革命自己內部大屠殺，你們也為正義而 平反。你們為什麼認識不到環境破壞也是大屠殺呢？！章志標先生，你是你民眾的英雄！你是我的朋友。別害怕，你們在自衛。自衛：何罪之有？]

驚動國務院：一農民扳倒13家污染化工廠被拘留

【萬維讀者網】有人說他是難纏的“刁民”，有人說他是頑強的“環保衛士”。章志標說：“我只是一個農民。”
當不能呼吸到新鮮空氣、喝不到乾淨的水時，章志標等黃興鎮藍田村民不再沉默了。
某“小化工”老闆放出話來，只要章志標不帶頭鬧了，就馬上送幾十萬元錢給他。這天，章志標在日記里寫下了這樣一句話：“我不要錢，要命！”
一個農民扳倒13家污染化工廠
紫薇山莊迎來了又一批取經的湖北客人
去年11月30日上午，寒風陣陣，章志標在馬路邊已站立好一會兒了。年關將近，作為長沙縣黃興鎮藍田新村楓樹組的一個農民，按理說，他不會這樣忙碌。而章志標是來接外省客人的，就在前幾天送走了一批湖北來取經的人後，今天又要來一批。
章志標甚至不太記得這是第幾批來學習的人了。自從去年夏天湖北某省領導帶領一群人到章志標所開設的紫薇山莊“農家樂”參觀學習以後，就有一批又一批武漢周邊的客人過來取經。湖北的同志說，紫薇山莊因地制宜，投資少、見效快，很適宜在當地農村推廣。
2005 年7月，全國新聞媒體組織“落實科學發展觀•中部崛起”的系列採訪活動。新華社等一大批媒體的記者到達長沙後就直奔長沙縣黃興鎮。不久，新華社發了一篇 《黃興鎮興衰曲》的通稿，稿子開頭這樣寫道：三年多前，被譽為“環保衛士”的湖南長沙縣黃興鎮村民章志標帶領群眾抵制化工企業污染，最終導致政府將13家 化工企業徹底關閉。近兩年，43歲的章志標除了經營自家“農家樂”、苗木基地外，還經常被邀請參加當地政府在環保、旅遊等方面的評議和監督。他說，污染企 業關閉後，瀏陽河的水草又長起來，鳥兒也飛來了。
的確，章志標不但是“帶領群眾抵制化工企業污染”的人，而且，如今的他還是在藍田新村率先經營“農家樂”和苗木基地的帶頭人。面對現在鳥飛草茂的情景，章志標感慨地說：“要是當年肆意污染的13家‘小化工’企業不關閉，他和藍田新村的村民也就不會有今天……”
“來錢”的硫酸錳卻讓老百姓煮不了飯
每每提到2002年11月底以前的日子，章志標就來火：“那時，我們是生活在什麼環境下？”今年1月3日，他在接受記者採訪時說。
章 志標們那時生活在什麼樣的環境下？記者的手頭有一份長沙縣環保局2002年初的調查報告。報告上說，黃興鎮的13家硫酸錳生產企業均分布在瀏陽河邊，其中 有5家是依瀏陽河而建。13家企業在2001年產生工業廢氣6640萬標立方米，其中二氧化硫2155噸，煙塵3545噸，工業粉塵680噸，固體廢渣 28000噸，“所有排放污染物基本無序直接排放。”
眾所周知，黃興鎮僅與長沙市區一河(瀏陽河)之隔，這樣多的有毒氣體排放到空中，長沙的市民同樣也吸了不少。但是，生活在此的村民們受到的影響比長沙市民要更直接，更嚴重得多。
還 是長沙縣環保局的這份報告說得透徹：當地硫酸錳生產企業產生的污染主要是錳塵和硫酸霧。這些東西含有大量重金屬錳的工業粉塵，不僅影響了周圍的大氣，而且 降到地面和植物表面，經雨水溶解後使土壤、地表水和植物表面的錳離子含量升高；而含錳的工業廢渣經雨水浸漬後四處蔓延，造成污染遷移及二次污染，又引起周 邊水體變質變味。部分不經處理就外排的廢水則對周邊水體環境造成嚴重污染，導致魚蝦死亡，土壤酸化……
黃興鎮老百姓的親身感受是喝的井水有氣味， 煮不了飯，泡不了茶。住在瀏陽河邊，自己家裡又打有水井，卻要跑到離化工廠好幾里地的地方挑水喝。章志標家門前有一座五六十畝的水庫，由於旁邊的山坡上就 是污染大戶藍天化工廠，沒幾年的功夫，這座原來魚蝦成群的水庫里連“一條魚仔”也沒了……
在當時黃興鎮乃至長沙縣少數幹部心目中，這 13家“小化工”卻是大“功臣”。為什麼？道理很簡單，那就是來錢。那時，有人認為是“小化工”帶動了本地區經濟的發展，每年向鎮裡交了上千萬的財政稅收 不說，而且還提高了本地區農民的就業。用當地一位有影響人士的話來說：“光農民進廠工作的就有一千多人啊，對農民增收可謂是帶來了從未有過的好效益！”
兩難選擇令彎過九道灣的瀏陽河混濁不堪
黃 興鎮硫酸錳生產企業自上個世紀80年代開始興建，到1998年止，已發展到了13家，總投資1個多億，生產出來的硫酸錳產品幾乎占到全世界同類產品的半壁 河山(發達國家已根本不容許在本土生產這類產品)，就在黃興鎮沒實現鄉改鎮以前，這裡是有名的“化工之鄉”，並曾以此作為鄉鎮經濟發展的典型四處推廣。
還有一個事實也是必須交待的。一邊是當地政府樂哈哈的財政稅收，一邊可是這13家化工廠沉重的銀行貸款和多達七八百萬元從農民手裡收羅到的集資款。要關閉“小化工”，馬上就有老闆提出：“你把我們關了，鎮裡的收入少了不說，銀行貸款和集資款誰解決？鬧出事情來誰負責？”
還 是錢的問題。決策者們也不是沒有看到嚴重的環境污染。起初，鎮上要“小化工”老闆們加大對污染治理的投入和力度，企圖將污染通過有效治理最小化。問題是， 在利益驅動下的“小化工”老闆們卻根本就不願意投入資金治污。當年，長沙市藍天化工廠擁有 1800多萬元的固定資產，年產值4500多萬元，年出口創匯450多萬美元。這樣頗具規模的一個廠，不但沒有一台運轉正常的污水處理設備不說，還對環保 檢查玩起了貓膩。2002年5月20日，“三湘環保世紀行”的記者到該廠採訪，早已“偵察”到消息的老闆立刻全廠放假三天大搞廠區衛生。有看不過去的農民 當着記者們的面在廠內一塊空地上刨開薄薄的一層草皮和黃土，馬上就出現了灰黑色的廢渣。原來，這個堆了十幾米厚的廢渣坑就是前兩天剛剛披上“綠裝”的！
關 還是不關？就在黃興鎮兩難選擇的同時，“小化工”老闆們卻一點也不含糊，照樣開足馬力繼續生產着。藍天化工廠六個大煙囪里冒出來的依舊是刺鼻難聞的濃濃黑 煙，工業廢渣將一條深達幾十米的山壑已填平，漆黑的污水沒經過任何處理嘩嘩地直接排放到了瀏陽河裡。在著名的《瀏陽河》裡有這樣一句詞：“瀏陽河，彎過了 九道灣。”而藍天化工廠所處的位置正好就是這個“九道灣”的河邊……
帶頭“起事”的章志標每天接到恐嚇電話
2002年初，章志標高票當選藍田村(2004年10月改為藍田新村)村主任，在此之前，他被鄉親們選為黃興鎮的人大代表。此時，章志標覺得應該為鄉親們(也是為了自己)做點什麼了。幾乎是在章志標當選村主任的同時，他的鄰居黃立由於不堪忍受污染含淚搬離了藍田村。
黃 立的房子就在藍天化工廠的旁邊，是1991年花了4萬多元辛辛苦苦蓋起來的。但是，自從與化工廠相鄰，沒幾年的時間，黃家的二層水泥樓房已是一片破敗。房 子的瓦、牆都被硫酸腐蝕得一塌糊塗，只需用手輕輕一捏，就可將牆上的水泥弄下一大塊並捏成粉塵。黃立說：“我是實在住不下去了……那幾年，我每天不敢開窗 戶，化工廠里飄出來的毒氣一聞就噁心。”
黃立搬家深深地刺痛了章志標。他開始不斷地向有關部門和上級反映藍田乃至整個黃興鎮被污染的情況。有了領 頭人，村民們也似乎不怕事了，紛紛地站在了章志標的背後，用前所未有的團結和行動支持章志標。當年曾經參加“三湘環保世紀行”採訪的一位記者至今還記得他 走進黃興鎮時的場景：當我們達到時，早已聚集在一起的當地村民舉着各式標語牌，喊着口號，攔住記者的車隊。“在我的記者生涯中，這一次採訪我印象最深。” 這位記者說，村民自發組織起來的隊伍足足排了百米遠，他們手中高舉的黃紙黑字的標語牌就像一張張狀紙，狀告“小化工”對他們家園的破壞……
“那時 你害怕嗎？”1月3日，當記者問章志標時，他遲疑了一下說：當時不怕。不過，現在想起來倒還真有些後怕，“就在前幾天，我還接到恐嚇電話”。“小化工” 破壞了章志標們的家園，章志標們不願意。反之，章志標們的行為已經觸及了“小化工”及其少數人的利益。“那段時間我每天要接到上十個恐嚇電話”，甚至有人 揚言要搞掉章志標。章志標說，當時他惟一的辦法就是每天晚上用日記將白天發生的事情全部記下來，“否則，要是哪一天我真的有個什麼三長兩短，也好有個線索 啊！”
事情越來越大終於驚動了中央領導
2002年春節過後，隨着抗爭的升級，章志標們遇到的阻力也越來越大。這個時候，章志標才清醒地意 識到他和村民們的反抗的對手不僅僅就是那些“小化工”老闆們，他隱隱約約地感到以前付出的努力之所以看不到什麼成效，其根本原因還是因為遇到了比 “小化工”老闆們要更強大的對手，有少數政府部門的人當時對保護環境認識模糊，認為只要經濟上去了，犧牲一點環境不算什麼。
這個時候，有人公開指責章志標是“刁民”、“瘋子”、“神經病”。也就是在這個時候，章志標寫好遺書，他甚至想到以死的方式來喚起世人的關注。“我真的是這條命都不想要了！就要爭個水落石出。”1月3日，章志標坐在自家敞亮的客廳里，對記者說。
事 情的轉機終於來了。2002年5月20日，“三湘環保世紀行”的記者們到黃興鎮進行採訪，記者們的仗義直言很快就在省會各主要媒體上出現了。5月23日， 帶領記者們採訪的領導在電視上公開表態：責令長沙市藍天化工廠在5月30日前必須關閉進行治理，其餘化工廠在11月30日前未治理達標也要全部關停。
6 月4日，藍天化工廠不顧禁令，在停了幾天生產後強行開工。憤怒的村民們在交涉未果的情況下，拉下了該廠的電閘。章志標擔心事態進一步擴大，到現場做了一些 協調、勸解。然而，當日20時許，他卻接到鎮裡某人的電話，要他和村支書一道到鎮裡協商事情。章志標如約去了鎮政府。沒有想到的是翌日凌晨三時，章志標被 拘留帶走了。這一天是2002年6月5日，正是世界環境保護日。
章志標被拘留的理由是涉嫌“聚眾擾亂社會秩序”。7月12日，他以“取保候審”的 方式放了出來。“不過，我出來時鄉親們迎接我令我把被關時的氣憤拋到了腦後。”章志標至今對當時的情景記憶猶新。他說，在他回家的路上，鄉親們到很遠的地 方去迎接，給他戴大紅花。在鎮上的肖公橋地段，上百輛摩托車早早地等候在此，自發地給他開道。回到村上時，兩千多名鄉親夾道鼓掌相迎，掌聲足足鼓了近十分 鍾……當人們把他高高舉起時，他流淚了。
章志標那時還不知道，就在他被關進看守所的第16天，時任國家環保總局副局長汪紀戎一行，受當時擔任中共 中央政治局委員、國務院副總理溫家寶的委託，風塵僕僕地來到了黃興鎮。此前，溫家寶在獲悉了黃興鎮“小化工”企業嚴重污染環境的情況後親筆批示給國家環保 總局和湖南省的主要負責同志，要求儘快調查處理。
汪紀戎在實地查看了幾家“小化工”後表示：按照國務院的規定，所有工業企業必須在2000年底以前實現達標排放，不能達標者堅決關停並轉。黃興鎮的化工企業污染這麼嚴重，國務院領導對此極為關注，必須無條件立即關閉這些污染企業。
綠了的黃興鎮使星城“右肺”不再受污染
以後的事情不說大家已基本清楚了。雖然在關閉黃興鎮13家“小化工”的過程中還出現了一些奇怪的事情；雖然有老闆找到章志標，要求只要他不再帶頭鬧了就一年無償地給他幾十萬元錢；雖然章志標照樣接到一些莫名其妙的電話……但這一切，都不能阻擋關閉污染源的步伐！
2002年11月30日，黃興鎮13家“小化工”企業被全部關閉。這一年，章志標被當選為長沙縣人大代表，而且在第二年6月光榮地加入了他夢寐以求的中國共產黨。
2005年12月，記者在黃興鎮採訪。一位鎮負責人介紹：如果把長沙市比作一個人，那嶽麓山就是長沙的“左肺”，我們黃興鎮就是長沙的“右肺”。這位負責人一再表示：我們一定會深刻地吸取教訓的，再不容許長沙的“右肺”受到半點污染……
這個比喻很形象。章志標們長達幾年的抗爭，捍衛的又何止是黃興鎮？他們不但在為自己世世代代生活的家園抗爭，同時也在為減少長沙市區的污染和子孫後代的幸福抗爭！這一點，在章志標站出來反抗“小化工”的污染時也許並沒有想到。
值 得一提的是，沒了“小化工”及其所帶來的近2000萬財政稅收的黃興鎮並未因此一蹶不振，經過痛定思痛，長沙縣提出把黃興鎮建設成為“全國重點鎮、城市東 花園、生態示範區”的發展思路。黃興鎮黨委書記楊喜平去年7月接受新華社記者採訪時說： “黃興鎮曲折發展的最大啟示是：一定要走經濟與自然協調發展的道路，這樣才能夠得到老百姓的擁護。”2005年，黃興鎮財政收入在1500萬左右，到明 年，該鎮財政收入可以達到13家“小化工”關停前的水平。今日黃興鎮的花卉苗木、無公害蔬菜兩大產業紅紅火火，“農家樂”等旅遊業也蓬勃興起，一幅社會主 義新農村的錦繡畫卷展現在人們面前。
今年1月10日，記者又一次來到黃興鎮，和章志標一起，興致勃勃地漫步鄉間田野。即使是隆冬，但到處都是一片林木蔥蘢、生機盎然…… (長沙晚報記者范亞湘許參楊 )