细细读了一遍，这篇文章有两点鄙人非常赞同。

A.就外面说，人第一次堕落的原因是撒但。以后我们会看见，堕落的内在原因是人自己。

是的。犯罪是主因是人的软弱，魔鬼的诱惑只是辅因。

软弱是夏娃的天性，即使夏娃没有受到魔鬼的诱惑，软弱的天性仍然存在。

这就好比我们许多人没有犯罪，并不是因为我们天性多么刚强，实在是因为没有犯罪的条件。一旦条件成熟，就会犯罪。杂草长出来的时候，我们看见了杂草。它没长出来的时候，杂草的种子就在土壤里。种子不是在长杂草的那一刻突然降临的。

阿改弟兄说亚当犯罪是完全偶然的，无因的，仿佛天有不测风云，这实在是一种奇思妙想。他举着这个妙想自以为得胜，我们只能耐心等待天上某位过路神仙开导他。用他自己的话说：我们帮不了他。😂

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B.许多时候，人不肯祷告或运用灵，反而代以思想、考虑和研究。他们觉得祷告很难，因为他们的心思太活跃，充满了许多思想。他们无法使心思安静下来。我们对这种光景都很熟悉。

克弟兄提出用灵不用魂的思路，大体的操作是：放下思考，转为祷告。这个思路本身很好，只是有以下几点疑问，供参考。 

第一、整个一套灵魂体的思想，缺乏圣经依据。比如文中说：夏娃有分于知识树之前，她的心思已经被仇敌的观念所污染。不要以为夏娃是吃了知识树才被污染。正当她与蛇说话的时候，蛇的观念就渗入她的心思，把她的心思污染了。

请问圣经有没有说过夏娃的心思被魔鬼染污。如果魔鬼染污了夏娃，魔鬼的心思又是被谁染污的？这些都是借着童话故事想的太远。圣经里没有详细的章节具体描述灵与魂的功能与区别，如果有，也是含糊其辞。请问这么重要的内容，为什么圣经不明明白白说出来。意思说的隐晦含糊仿佛破解密电码一样？原因特别简单，就是圣经没有这样的意思。圣经的作者并不能清晰分辨灵和魂。

第二、人只要放下魂，灵就显现。这个灵，它不是接触神或者佛或者关公或者妈祖的工具，跟所有过路神仙都没有关系。你只要放下思考、研究、情绪。你的真心就会显现，他就会告诉你什么时候该说什么该做什么，也会帮你克制肉体的情欲。这个方法，在基督教称为祷告。在佛法里，就是打坐或者念佛。

第三、真正能够把灵魂的功能讲的清清楚楚的，是佛法。我这里只引用一句经文：一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。经文中的常住真心就是灵，妄想就是魂。《楞严经》有五万个字来讲述如何舍魂用灵，有理论有实践清清楚楚。这些内容是圣经里没有的。