刘志雄《十架七言》
第四句话：“我的神，我的 神, 为甚么离弃我？（马太福音 27:46）”
歌林多前书 1:21－２３ 世人凭自己的智慧, 既不认识神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人； 这就是神的智慧了。犹太人是要神迹, 希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督, 在犹太人为绊脚石, 在外邦人为愚拙。
马可福音 15:34 申初的时候, 耶稣大声喊着说,：“以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼？”翻出来就是:我的 神!我的 神!为甚么离弃我?
利未记 16:7-10 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前,为那两只羊拈阄, 一阄归与耶和华, 一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前, 用以赎罪，打发人送到旷野去, 归与阿撒泻勒。２０－２２节：亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭, 就要把那只活着的公山羊奉上.两手按在羊头上, 承认以色列人诸般的罪孽过犯, 就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上, 藉着所派之人的手, 送到旷野去.要把这羊放在旷野, 这羊要担当他们一切的罪孽, 带到无人之地.

上帝的道路高过人的道路
　人总以为自己很有智慧，所以常常替上帝出主意，甚至觉得上帝考虑的不如自己周全。有时我也常常替上帝出主意：“你看那个人，我都快磨破嘴皮子了，可是到现在他还不信，你快点教训他，他一定会乖乖地信了！”
　如果上帝听我们的主意，麻烦一定很多。人自以为巧妙，神看它实为愚拙。而神用的方法，看起来好像是很笨拙的，却从中显明神无穷的智慧。
　神要人走永生的道路，既不用威胁的手段，也不用利诱的方法，他像将宰杀的羊一样被钉在十字架上，用他的生命向世人述说：“我爱你！”凡是愿意接受这个爱的，都可以跟从他。
　神用他那测不透的爱来感动、吸引我们，使我们渐渐对他的爱产生回应，说：“主啊，我愿意听你的话，当我还在罪中的时候，你就先爱了我；你的每一句话都是为我好，我愿意降服于你舍己的爱，甘心乐意地顺服你、听你的话。”
　这个方法看起来很笨，在人看来愚拙，却实实在在地改变了人类的历史。在历史上，除了耶稣以外，没有第二个人能够让人心改变、使属天的灵魂苏醒。
　凡是真心跟随耶稣的人都愿效法他的样式，宁可吃亏而甘心乐意，宁可受苦而满怀喜悦，为逼迫自己的人祷告，为羞辱自己的人祝福。这个巨大的能量，是从世人不屑一顾的软弱里显明出来的，这就是基督。
　所以保罗说，他不传什么高言大志，也不传人不能及的大能、大力，只传那位十字架上的基督。耶稣基督爱世上所有的人，为拯救人类脱离罪和死的权势，也为了满足神公义而心甘情愿地被人钉在十字架上。