Andrew and his wife, Jenny, live in Anaheim Hills, CA, and have four children. Andrew has been in ministry for over 27 years as a pastor, professor, and missionary. Andrew is a Fellow and Board Member with ACBC. He is a pastor at Kindred Community Church and serves as Executive Director of Overseas Instruction in Counseling, a ministry devoted to training biblical counseling trainers around the world.

然而我們都需要福音

 使我們走在一起的部分原因，是因為我們都需要救贖主。在十架前，人人都一樣。正如保羅向羅馬人解釋的那樣，“因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”（羅 3:23）。

我們當然沒有觀察到分配給媽媽、爸爸和我們每個孩子的罪性程度有差異。無論血統如何，每個人似乎都同樣擅長犯罪。也許那是因為我們畢竟有共同的祖先（羅 5:12）？

認識到這種神學的現實，叫所有人都黏在一起。我們明白，我們正在共同奮鬥，問題既深又廣。重點從不在我們彼此之間的差異上。我們與我們的聖潔上帝有很大的不同，我們發現自己有共同的、迫切的需要。

我們都是被領養的

 靠著上帝的恩典，我們五個家庭成員中的每一個都相信耶穌基督是主和救主。我們慈愛的天父“從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。”（弗 1:4- 6)

 “揀選的教義”（doctrines of election），對其聽眾，並不常產生一致的影響。但它確實發生在我們身上。上帝揀選我們在祂裡面被領養，然後揀選我們成為一個家庭，這一事實有力地證明了祂的愛、恩典和永恆的旨意——在我們的情況下，更是如此。它還告訴我們真實身份的問題，不在血緣，而是神學。認為上帝預定我們所有人“都被領養為兒子”的想法〔中文和合本作﹕“得著兒子的名分”。〕，簡直令人難以抗拒。就好像這些真理將猶太人和外邦人聚集在一個教會中一樣，它們將我們聚集在一個家庭中。

我們的相似之處遠遠大於我們的不同之處

 雖然我們總是告訴我們的領養孩子，如果他們願意，我們會在他們高中時幫助他們找到並與他們的親生父母建立關係，但我們並沒有過多談論我們家中誰被領養，誰不是。它在我們的日常決策或對話中，確實沒有什麼相關性。

參與當地教會事工，在這方面有幫助。老實說，我們沒有時間擔心血緣問題，因為我們一家人都忙於一起事奉主。需要在教堂內佈置即將到來的耶穌誕生場景；或者一個人需要去醫院探望，所以適當的時候，我們都擠到車裡，一起打電話；要愛鄰居；要傳福音。根本沒有足夠的空間來考慮我們不同的血緣，因為有太多屬靈的活動，需要每個人都幫手。

關注現在的情況，而不是過去的來源

 現在我們的女兒都長大了，結婚了，有了自己的幼小孩子。每個成員怎樣進入這個家庭，比以往任何時候都更顯得無關緊要。有嬰兒禮物要買；歡樂要慶祝；考驗要忍受。

主若願意，再過幾個星期，每個人都會聚在一起過節。我喜歡看著我們的女兒蜷縮在餐廳的靠窗座位上，分享關於撫養年幼孩子的故事。或者每個人都圍著我們有特殊需要的養子身邊，聽他最近的笑話之一。或者整族人都圍坐在壁爐旁，一起閱讀聖誕故事。誰管誰生誰？ 這與我們目前的情況無關。

營造感恩的氣氛，因為每個家庭成員都是主的祝福。

今天早上，當我離家時，我花了幾分鐘與我們的兒子交談，並在我們開始新的一天時與他一起祈丁Ｕ�如我經常做的，我離開時告訴他——他是上帝送給我們家人的禮物。我絕對相信這是真的，其他與我們同姓的人也是如此。我們有時會談論如果我們沒有兩個領養的孩子的祝福，以及他們給我們的生活帶來的一切，會是什麼樣子。這是悲傷的想法，讓我們立即為上帝所賜的而歡欣鼓舞。

福音確實能使家庭和睦。路上會不會有顛簸？ 當然。但這並不是因為領養是大圖畫的一部分，這是因為罪是這幅畫的一部分。 “罪在那裡顯多，恩典就更顯多了”（羅馬書 5:20）。

如果你或你認識的人正在考慮領養，但對混合親生和領養的問題感到疑惑，我們家中的每個人都會鼓勵你這樣做。上帝的恩典是足夠的（林後 12:9），而且很可能一場美妙的冒險即將來臨。這對我們來說當然是正確的。

大家來討論

 領養和揀選的教義如何影響你對領養的理解？

作者

 Steve Viars

 Steve has served as a pastor and biblical counselor for over 30 years at Faith Church and Faith Biblical Counseling Ministries in Lafayette, IN. He serves on several boards, including Vision of Hope, a faith-based residential treatment center for at-risk girls and the Association of Certified Biblical Counselors. He is a frequent speaker at conferences, colleges, and seminaries in the United States and abroad. Steve serves as the Vice President of the Board of Directors for the Biblical Counseling Coalition. He and his wife, Kris, have three children: Bethany married to Rob, Karis married to Austin, Andrew, and 3 grandchildren.

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撫養長得不像家人的孩子

 張逸萍譯自﹕“Raising Children Who Don’t Look Like Your Family”  By: Charles Ware,  November 21, 2019  （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/11/21/raising-children-who-dont-look-like-your-family/）

近日，有幾個人詢問如何撫養與養父母的家庭、教會、社區明顯長得不同的領養孩子。養育子女具有挑戰性，即使是我們的親生子女。領養也有其獨特的挑戰。所謂的跨種族領養帶出更多問題，尤其是在注重種族的社會中。

考慮一下聖經的種族觀，可能幫助領養的孩子接受上帝在他生命中的主權旨意。我們應該鼓勵被領養的孩子不要順應世界的種族觀，而是藉著心意更新，來改變他們。我們可以陶冶一種修養，讓領養的孩子發現上帝對他們的旨意是好的、可接受的和完美的（羅 12:1-2）。

一種不合聖經的種族概念，可使領養兒童感到困惑

 許多文化鑄入了種族的鑒別。在我們的病史、營銷、政治和身份中都有提及種族。種族鑒定的圈套可以將我們緊緊地束縛在世界的種族概念中，以至於我們無法掌握上帝話語中改變人心的真理，即只有一個種族——人類。更具破壞性的是，在基督裏，基督徒是一個新族類，我們可能對這解放性的真理視而不見。

聖經中的種族概念可以幫助領養兒童獲得身份認同 

 作為聖經輔導員，我們必須巧妙地幫助養父母，使他們的孩子不再需要和世界認同，從之解放出來，並藉著他們的心意更新，而被真理所改變。聖經真理能否幫助和養父母不同種族兒童，引導他們的孩子找到平安，並接受養父母的愛？最終，孩子將決定他們與誰認同，但我們可以通過聖經的種族觀點，創造一種文化，闡明一個人的選擇。有幾個聖經真理，我們需要在孩子的一生中肯定。

聖經肯定一個種族——人類

我們需要確認聖經真理，即只有一個族類——人類。作為人類，我們所有人都有上帝的形象，都有尊嚴和價值。每一種膚色、種族、國籍、語言和民族都是人類的一部分。我們同有一個創造者（創 1:26-27）和一組祖先，亞當和夏娃（創世記 3:20）。

聖經的種族概念確認人類是有罪的

同樣，我們必須確認人類是有罪的（羅 3:23；5:12）。在國際上，人類曾經利用種族的概念來使某些民族群體非人化，以辯解嚴重的不公正和種族滅絕為合理。德國、盧旺達、南非、柬埔寨和美利堅合眾國的歷史，都被有關種族的罪惡信念和行為所玷污。應該以適合其年齡的方式教導兒童這個真理。

聖經中的種族概念肯定了不同的人群體

我們必須承認有不同的種族或民族（太 28:19；啟 5:9）。同一種族或民族的個人，在成長過程中，根據其經濟、教育和社會地位而有不同的文化（林前 9:20-22）。

 父母應該通過書籍、視頻、旅行、支持團體和其他方式，進行自我教育，並讓孩子接觸到他們的種族中的各種文化。他們還應該訪問、自願服務或加入一個健康的多元文化教會或事工。那裡有其他看起來像他們孩子的基督徒——甚至有家庭，看來好像他們的多元文化家庭。

父母應該為我們的領養孩子樹立感恩的榜樣

我們應該向上帝表示感謝，因為祂將我們的孩子帶到我們的家庭。我們應該找到各種有創意的方式，來表達我們對上帝讓我們的孩子進入我們家庭的感激之情。他們是對我們祈兜幕貞獑幔� 上帝如何將它他們帶入我們的生活？ 他們如何豐富我們的生活？

父母應該為我們的領養孩子樹立愛的榜樣

我們應該示範無條件的愛。我們應該為我們的孩子創造一個安全的環境，讓他們能問及他們的親生父母和他們的種族背景。如果他們想探索，他們若和他們的親生父母在一起，他們的生活會是什麼樣子，我們絕不應該覺得被冒犯。我們在回答他們的問題時，必須明智和充滿愛心。

 如果他們選擇認同他們種族背景的文化，而不是你撫養他們的文化，請繼續愛他們。提醒他們，耶穌並沒有命令我們改變膚色、種族背景或語言，而是要我們彼此相愛，像祂愛我們一樣（約 13：34-35）。我們身份中最關鍵的因素，不是我們的種族，而是上帝對我們的愛，以及祂藉著我們表現出來的愛。

聖經中的種族概念肯定我們的終極希望是在福音中

我們必須肯定，人類的最終希望在於一個超越和轉變的真理。就是，在基督裡我們是一個新的種族和家庭，由來自各個膚色、國家、語言和部落的人類組成。這只有藉著福音，才有可能（弗 2:11-22；彼前 2:9）！我們必須鼓勵領養的孩子首先接受並珍惜他們在基督裡的合一。

上帝沒有孫子——我們的養子必須選擇

最後，請記住，上帝沒有孫兒孫女。我們可以示範和教導，但我們的孩子必須做出選擇。只有他們才能決定將自己獻上為活祭，拒絕效法世界，而心意的更新而變化。

 我們的角色是提供有關福音和種族的聖經教導。我們祈求，我們的領養孩子做出選擇，使他們相信上帝的旨意是善良、可接受和完美的。我們也祈求，他們會接受上帝的美好、可接受和完美的旨意，將他們安置在一個看起來與他們不同的家庭中。我們是一個種族——一個有罪的種族，藉著十字架，在一個新的種族中被恩典聯合起來。

大家來討論 

 Russell Moore is President of the Ethics & Religious Liberty Commission of the Southern Baptist Convention. The ERLC is the moral and public policy entity of the nation’s largest Protestant denomination. Prior to his election in 2013, Moore served as provost and dean of the Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Kentucky, where he also taught theology and ethics. He currently serves as Distinguished Professor of Christian Ethics at Southern Seminary, and as a visiting professor of ethics at Southeastern Baptist Theological Seminary and New Orleans Baptist Theological Seminary. He is the author of several books, including The Storm-Tossed Family: How the Cross Reshapes the Home. A native Mississippian, Moore and his wife Maria are the parents of five sons.  

 J. I. Packer, Knowing God, (InterVarsity Press, 1993), 226.  [ii] Joel R. Beeke, Heirs With Christ, (Reformation Heritage Books, 2008), 16.