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查经分享:创世记第十二章
送交者: 重生的新灵 2021年10月27日18:02:52 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

创世记第十二章分享

1—3

在第11章里,神呼召亚伯兰出迦勒底的吾珥(现今位于伊拉克境内的幼发拉底与底格里斯河中间的平原地带),他父亲他拉带领一家老小到哈兰地后,就停止不前了,直到他拉死后,神再次呼召亚伯兰,“要离开本地、本族、父家,往我所指示你的地方去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福,为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。”这是神第一次对他所呼召的人的应许,神的应许永远不改变,因为神是信实的神。“叫别人得福”是基督徒的生活准则,也是基督教文化的价值观。

神为什么呼召亚伯兰要离开本地、本族、父家出吾珥?这里面有很深的属灵的意义。吾珥是人类历史上最早的中东两河流域的文明发源地。两河中间的美索不达米亚平原,农业和商业都非常发达。而神拣选亚伯兰,亚伯兰作为闪的后裔,他们是牧羊人,过着游牧的生活,没有固定的地土,有土地的人,故乡情怀特别的浓,所谓故土难离,他们有着人类本性的很深的故土观念。而游牧民族纵横于广阔的草原上,随着牛羊走,往往一走就是数百公里,故土观念淡漠。始祖亚当、夏娃犯罪堕落后,死亡临到人类,身体来源于尘土必归于土。灵魂从神而来要归于神“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。”(传道书127)。人在地上的生活,乃是属天生活的影像。圣经的启示就把身体与灵魂分开(通俗说法就是现实生活与精神生活),通过天与地分别开来。眷恋地的,属身体的好处,眷恋天的,是灵魂的好处。所以该隐是种地的不讨神喜悦,亚伯是牧羊的,是神喜悦的。凡是敌基督或是其它邪灵宗教都大讲特讲身体的好处,属世的好处。如“三赎”,“XX功”,无神论、撒旦教、异端成功神学等都无一例外的用属世的好处吸引人,无一例外的放纵肉体的情欲。离开本地(地土)、离开本族(传统),离开父家(肉体),到神所指示的地方去。神所指示的地方是哪里?迦南地。迦南美地,预表属天的新耶路撒冷。神在圣经里对属天的新天新地有三重启示:迦南、会幕(圣殿)、耶路撒冷。

亚伯兰率领家人离开自己所熟悉的生活了几十年的环境,到一个未知的地方去,“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。”(希伯来书118)。那地方是什么地方?那地方到底是好是坏不知道。那地方的人对外来人是不是友好?会不会有争战?统统不知道。这都需要对神的完全信赖和依靠才能办得到。今天我们走天国的路程,总是有种种顾忌。我如果出去传福音,家里人怎么办?没有钱生活儿子怎么办?如此等等都有很多理由拦阻我们为主而活。

4—9

亚伯兰进迦南地,带着他的侄儿罗得。因为这时候亚伯兰没有孩子,他视罗得为己出。亚伯兰是一个很有爱心、怜悯心的人(后来他对罗得的态度就可知道),同时他也将罗得视为他产业的继承人,把罗得看得很重,直到后来罗得离开他之后,耶和华才再次对亚伯兰说话(13)

亚伯兰到了迦南地,那地满是邪恶的迦南人,但神对亚伯兰说:“我要把这地赐给你的后裔。”从神的这一句启示,亚伯兰就明白原来神是审判全地的主,那地本不是他的,是神的,住着别人,但神要刑罚那地的人,把地赐给他。所以他说“审判全地的主岂不行公义吗?”(创十八章25)。认识耶和华是从他的话开始的,所以我们没有理由不读圣经。

10—20

亚伯兰进迦南地不久,就遭遇饥荒。信主不是衣食饱足,身体安康。信主是要经历试炼,磨炼信心。属灵的伟人也有软弱的时候,属灵的伟人也有犯罪的时候,人没有完人,人都是罪人,这就是圣经带给我们的人性观念。当亚伯兰因饥荒下埃及去的时候,害怕自己因妻子的美貌而被人谋害,于是自己动心思,玩聪明,把妻子当成妹妹。他出卖妻子的结果就是他获得大量的来自于法老的财物,但却使自己蒙羞。作为姊妹的撒莱,顺服丈夫,是姊妹学习的榜样。“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(以弗所书522),丈夫错了我也要顺服吗?撒莱没有讲对错,她知道丈夫有神带领,她只要顺服。果然,这时候,神就亲自干预,保守了撒莱。如果撒莱不服丈夫,两人大吵大闹,其结果可想而知。顺服则蒙福,神亲自拦阻,降灾于法老,第一、让法老也知道耶和华神。第二、让亚伯兰经历神,知道自己的软弱,知道以后如何依靠神。第三、让撒莱知道信靠神而顺服就蒙福。“万事都互相效力,叫爱神的人得益处!(罗马书828)


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