创世记三十三章分享

1—3节

雅各看见以扫来了，仍然是心里没底，把妻妾和孩子们分成三队，第一队是两个使女和她们的儿女，第二队是利亚和她的儿女，最后一队是拉结和她的儿子约瑟。雅各自己横下心来走在了最前头。总算比在过雅博河的时候把自己留在最后刚强起来了，但是从他把妻妾分成三队，并让使女走在前面可以看见，他仍然没有十足的信心，并且挟着私心，偏爱拉结，让拉结走最后头，万一以扫要杀人，拉结好逃跑。同为妻子孩子，人是有偏心的，但神从来不偏待人。“在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志记下19章7节)。雅各为什么存在偏心？第一、因为他眼睛没有专注在神身上，如果他眼睛专注在神身上，全能的神说什么就是什么，那么他没有必要去预防万一，就让妻妾一起向前迎接以扫就是了。第二、他偏爱拉结母子，千方百计想要保护她们。教会如果失去公义，真理就偏差，教会在什么情况下会失去公义？当你高举宗派、高举教会、高举人的时候就一定会失去公义，宗派、教会、人都比基督小，唯有耶稣基督他是“道路、真理、生命!”唯有高举基督才不失公义，唯有高举基督才是公义，因为他就是公义!“公义、公平是神宝座的根基”(诗篇97章2节)，当教会高举本教会、高举宗派、高举人的时候，公义就隐退，信徒只有立场而没有是非，就成为站在什么人的立场说什么话而失去了公理，成为糊里糊涂的信徒。“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”(彼得前书 1章17节)。

雅各因着没有高举神，凭己意行事，偏爱拉结，行为上就失去公义。没有高举神，信心不足，心里惧怕以扫，就一连七次俯伏在地表示自己真心的归服(事实上，这不过是雅各耍的小聪明而已，后来他也没有到他哥哥那里去，而是拐到示剑去了)。雅各献财物给以扫表示和好，但心却始终提防着以扫，财物再多没有一颗心珍贵。耶稣基督不要我们的财物，仍是要我们有一颗真诚的心与他和好，心诚了，所献的财物才有价值。雅各狡诈而虚伪，虽献财物给哥哥，但心却有隔核，最终以扫的后代以东人后来成为以色列人的敌人。

4—20节

事实上以扫没有为难雅各，而是跑来与雅各拥抱，兄弟相拥而哭。以扫哭是因为兄弟相隔二十年终于相见了，表明他是真心的原谅雅各了 。雅各哭是因为以扫终于没有对自己下手，自己日夜悬着的那颗心终于可以放下，内心感谢神对他的保守。他谢绝了以扫要留下人来陪伴他保护他的好意。雅各虽然口里说要慢慢带领孩子们往前行，直走到西珥以扫那里去，其实他心里早就已经盘算好了不会到哥哥那里。雅各再次行使了他的狡诈计量，等以扫一走，他立即转身，奔示剑去了，而示剑并不是神所指示他去的。

从以扫和雅各兄弟两人的身上，我们可以看见神要恩待谁就恩待谁，因信称义的恩典。论人品，以扫比雅各更直爽，更实在，为人更好，圣经并没有记载以扫做过什么损人利己的坏事，而雅各充满了狡诈、欺骗、自私，一副小人的心态。以扫充满了人情味，但心里没有神，雅各虽然有缺点，但神怜悯他，使他心里有神。这就是保罗所说的“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书 2章8—10节)。我们后来生命被改变，能服侍主，是神预备叫我们行的，不是我们预备，而是神预备。神预备了雅各，雅各虽然不好，但唯有神的怜悯，才叫我们在他面前站立得住。神通过以扫、雅各兄弟两个人物，表明我们得救完全是他的恩，让我们明白他的工作。等到基督来的时候，以扫的后代也一样蒙福得救。是普世的恩典临到全人类，不再分种族、国家、人民了，为此，我们应当欢呼。