白鸽子 发表于 2006-3-16 9:51

耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’ -士师记7

昨天刚写完《孤身跌倒》，在MSN遇到上海的姐妹小H，于是给她看那篇文章。她一再地对我说：“你的前未婚夫是很好的弟兄。”我说：“他是很好的弟兄。但是我因各种原因已经和他分手，如果复合是很难的。分手后我们曾经有联系，当我问他现在有没有女朋友时？他告诉我他现在约会，但不打算结婚，等他完成学业后再说。我无法接受他，连普通朋友都没法做。所以自从去年3月断绝任何的音训。”小H诚恳地说：“我们祷告。”

过去几年婚姻的功课里，分辨与抉择、信心与顺服、交托与依靠是上帝给一直的3个挑战。而3个挑战的过程中，如何靠主得胜是最大的学习。

订婚以后才发现，有许多单身姐妹为到底谁是上帝配合给她们的弟兄，而感到犯难。有两种情况，一种情况是姐妹心里认为上帝对她们说了话，所以一直在等那个弟兄；另一种是弟兄单方面坚持认为这个姐妹是上帝配合他的。而我自己在订婚前也遭遇了第二种情况，即有一位弟兄坚持认为我是上帝配给他的妻子，在我和订婚的弟兄交往过程中他仍然不放弃，努力和我联络以重新和好。

这关系到婚姻的第一个功课，就是分辨与抉择。记得一部电影叫《戴德生》，戴德生因为来中国传道，英国的女朋友和他提出分手。他在内地会成立前和英国一个差会有同工关系，当他为了向中国人传福音穿国人服装，遭到当时驻上海英国同工的强烈反对。而那里有个英国的姐妹，在和戴德生弟兄交往过程中，不断反复地求问上帝；而戴得生弟兄也反复地求问，直到双方各自在圣经里找到彼此的印证，的确是上帝的带领和配合。这位姐妹看重的是上帝的旨意，也看重得生敬畏和虔诚的品质。虽然姐妹的监护人极力反对，但她和德生恳切祷告，顽固的监护人女士最终扭转了对德生的偏见。二人清楚神配合、彼此相爱欣赏、同心侍奉上帝，结为幸福的夫妻。戴德生的妻子陪伴德生度过了侍奉中最挣扎、重重压力的时光。电影给我最深刻的印象，是德生的妻子被主接走前，对德生说：“我与主多年来保有亲密的关系。。。虽然短暂地离开你，我深信他必继续供应你的一切。”

基督徒的婚姻非同世人的婚姻。昨日读《盟誓之前》这部婚前辅导书籍，非常认同苏颖智牧师对照圣经的比较。圣经所教导的婚姻的目的，有7C，即Completion成全、Consolation安慰、Communication沟通、Coition性欲、Creation生儿育女、Correlation预表、Christianization见证主基督。而世人婚姻的目的有排解孤独、基于社会或心理压力、父母之命、生儿育女传宗接代、逃避不快乐之家庭、甚至奉‘子’成婚、为了事业学业、满足性需要、有人照顾家庭、安全感、向旧恋人报复等。而以上不健康的结婚目的可能导致种种恶劣后果，所以有了一句戏语--单身这头是结婚，结婚那头是离婚。

由于从小生长的家庭，屡次看见婚姻的破裂带给彼此与下一代的痛苦，看见了社会上婚姻的随意组合与分开。信主后特别是从事（网络）心理辅导的过程中，更是亲眼亲耳得知得见基督徒婚姻的危机，由于外遇、与长辈关系、经济压力、家庭暴力，相当数量基督徒的婚姻品质不见得比非基督徒更高。而非基督徒的婚姻，更是每家有本难念的经。仅我的高中同学当中，有许多外遇正在进行中；而貌合神离不在少数。曾有一位同学对我说：现在就是为了孩子。另一位同学说：我帮办好户口，办完就跟她离婚。目前仍然维持的婚姻，听起来都如走钢丝。

当然，基督徒婚姻也有美好的见证。比如传神拍摄的《爱是永不止息》，二人用坚定的信念一同对抗癌症病魔。他们的婚姻见证基督牺牲的爱，爱，不是以健康、美貌、财富等世俗条件为前提和转移。但遗憾的是，这样的婚姻见证太少，世俗观念在基督徒婚姻中夹杂得太多，以至于难以瞥见“荆棘中的百合”，却总看到“小狐狸破坏葡萄园”。

据说有人坐飞机，亲眼看见身旁一位男士禁食祷告。好奇之下，一问，惊讶地发现对方是撒旦教的信徒，正为基督教的牧师传道人祷告，叫邪灵破坏他们的婚姻，使神的家没有站得住的生活见证。多年前遇到一位东北来的传道人，他们的婚姻正是遇到这样的破坏。他和妻子无数次吵架后，走往离婚的路上，一路走一路吵。吵到快到婚姻/离婚登记部门，吵不下去又转道回家。

我和订婚的弟兄，在人看人羡最幸福的云端跌落到谷底，也是如此。那是在他单独见一对辅导夫妇后发生的情况，那时我正在为他和他主持的基督徒大会独自作全程禁食祷告，是进入身体比较软弱、灵性争战很大的第四天。撒旦借着一个小小的意念，使我通过道听途说来的消息突然对他的忠贞产生怀疑和愤怒，以至于他打电话来时我突然发作很大的脾气。第二天，我因为软弱停止了为他的禁食祷告，接着突然曾给他提出辅导的夫妇，暗示他我们的结合“不一定”是神的配合。而上帝给我们两人先后两次的预言以及准确的应验，他们没有反对的圣经根据与环境推翻，只是为他作了一次祷告。可以分析到的这对辅导夫妇受灵恩运动的影响，强调成熟到一定时期才会赋有上帝的恩赐，包括预言；而否定说预言的恩赐是上帝凭他的主权己意分配给教会的。

弟兄在母亲极力反对、他佛教的大家族接连阻挠、周围一些善于思辨的年轻弟兄质疑、我正遭受911后严重的精神创伤未愈-身体内分泌、神经、情绪三重紊乱，夹杂抑郁、强迫症、恐惧等，他和我的LONG DISTANCE越洋恋爱关系一直在众多艰难中前进，是上帝的恩典、他的毅力以及我的顺服委身，使我们得以坚持走下去。

但这次打击，大概是最令人跌倒的一次。因为自从这次跌倒，原本是他的毅力补足我的感情和胆怯，而他开始对“神的配合”模糊不清，是最令我伤心的一个部分。不幸的是，我在订婚的事上也跌倒了，无力再去安慰和鼓励他面对他那边的艰难险阻。

今天读士师记7章，是最好的灵粮吗哪。上帝对我说---免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’是的，在订婚开始，我知道他与我的相遇、相识、信任、欣赏与委身，功劳全部是上帝的恩典和他的手；但随着我们感情的加深，我心里渐渐有种骄傲，就是两情相悦，只凭自己对上帝的信心就能抵抗外界一切的风浪。但上帝要我定睛看耶稣，是他的手，不是我们自己的手，救我们脱离一切来自外界的反对与撒旦的挑拨，甚至不是我们自己能救我们，胜过自身的盲区和弱点。

上帝对基甸发命令，带领他一步步顺从主的引导，命令他仅用三百人就可以对抗上万的米甸大军（米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。-7：12）因为上帝知道，基甸带领的百姓是多么地喜欢夸功、多么地喜欢争夺本属上帝的光荣。看到这里，真的很感恩，上帝实在知道人心里所存的，不用人告诉他。这也是包括我在内许多神的百姓一大盲区和弱点，就是在得胜这件事容易邀功：比如我是如何如何地有信心，我是如何如何地顺服，我是如何如何地祷告了，所以才有得胜，才有将来的结果。

基甸的得胜在于他听上帝的命令、查验异梦是否出自神得到解梦的印证，随即采取谋略与行动。[基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把]。。。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！” 。[以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。]。基甸的军队只须呐喊观看米甸军仓皇溃退，并不须要拔刀杀敌。他们一小队军队靠自己的力量，绝对不能如此大胜。神要向以色列人显示，得胜不在于人多或力大，乃在于顺服他。

在基甸率领以色列人大败米甸上万军队、捉拿米甸首领之际，以色列另一支派以法莲前来挑衅。灵修版圣经特别注释：以法莲在地理位置上得天独厚，喜欢邀功。看到这场以三百战胜上万敌人的战役中基甸得胜，他们自然是要来插手。基甸四两拨千斤，用一句我所行的岂能比你们所行的呢？打消了以法莲人的怒气，又可以带领军队继续追赶敌人。

接下来有个非常有趣的现象。基甸对疏割人说：“求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了。我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。” 看见之前大败米甸上万军队的得胜，不是每个人都如士师基甸相信争战的胜败，在于神不在于人多势众。非但不相信，而且会有人讥笑基甸的信心，讥笑的人说：疏割人的首领回答说：“西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？” 令我反复回味的是，面对讥笑士师基甸毫不示弱，凭着充足的信心回答他们：耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。

诗篇123有段仰望的祷告：“我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处。”上帝的子民常常陷于被世人以及安逸骄傲人的讥诮与藐视，诗人向上帝恳切地倾吐心意，如同仆人仰望主人的手使女仰望主母的手来祈求上帝怜悯。他的眼目不在安逸与骄傲人的身上只单单仰望主。而这段对基甸士师的记载，让我看到上帝的仆人可以有的智慧与勇气，是从对上帝话语坚定不移的信靠而来。-我信上帝如何对我说话，事情就如何地成就！

基甸在这次得胜以前，面对率领百姓的责任、面对来势汹汹的敌人，一直充满自卑与恐惧。上帝深知他的软弱，一再地鼓励基甸：[耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”]-6：12 当基甸忘记仰望神时， 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”。。“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”-6：13，15 从这两句基甸对上帝的诉苦，可以看见人都容易定睛在环境上，当环境不如意甚至出现暂时失败，人就会把原因归结到自己的微小、家庭的卑贱上。而上帝却两次耐心地安慰并大大地坚固他：耶和华观看基甸说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” ；耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” -6：14，16 上帝不仅用言语坚固他，更令我感动的是耶和华观看他。写到这里，不禁眼泪掉下来！不由想到曾多次安慰我的一段诗篇：“耶和华的眼目，看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人”-诗33：18 更想到雅歌4：9良人对佳偶的爱语：我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。上帝观看人，不象人看人是看外貌，耶和华看人的内心啊！上帝的眼目何等地犀利却也是何等地公义与慈爱！眼与口同是心灵交流的两个窗口，上帝多么地善于安慰人、多么地眷顾他孩子的软弱！

然而，值得我警醒的唯一遗憾，在于得胜后。基甸以此（金耳环）制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。-8：27 每次失败，都是从人自以为成功那一刻开始，百姓贪恋财富，将得胜的标志当成偶像崇拜，就将自己重新陷入网罗。因此正如以弗所书6：13保罗所警示：要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

透过上帝恩慈的坚固，基甸从定睛看自己和家庭与环境的艰难，转而被提醒一切的得胜岂非不是因为主的差遣、主与你我同在吗？基甸的得胜不仅在于他领袖才能的发挥、准确分辨与顺服上帝的启示与声音、面临仇敌的过人胆量与谋略、也在于他对待讥诮之人的智慧应对，显示出他信心的对象乃在于“说有就有命立就立的神”。基甸的得胜全不在自己，在于上帝恩手坚固、恩言建立、恩眼观看！

天父感谢你引导我从你建立基甸的生命得到激励和能力，感谢你以大能的手带领你的百姓只靠三百军队战胜那么难以克服的营垒！感谢你赐予凡敬畏你的人有过人的胆量与丰富的智慧，感谢你与我们同在就是我们全然的得胜！无论在工作、家庭、侍奉、生活、婚姻中，你都是孩子完全的倚靠。你讥诮那好讥诮的人，你退去信靠你人脸上的羞耻！愿你带领孩子在各方面靠你得胜，带领孩子警醒祷告不让任何得胜成为我夸口邀功的机会！愿你除去孩子心中无形的偶像，保守孩子不要重蹈以色列人的覆辙-得胜后又去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神；不纪念耶和华他们的　神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的。一切的荣耀都只归给你，不要归给我们，不要归给我们！愿你切切保守孩子的心敬畏主只敬拜侍奉你！奉耶稣基督的名，阿门！

附：孤身跌倒 文/白鸽子 2006-3-15

若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。--传道书4：10

昨天下午出门，走得好好地突然摔了一大跤。

怎么摔的呢？说出来你会笑S。

平常有正式场合，我都会穿高根鞋。出门前干了些体力活，所以把休闲牛仔裤角稍稍地卷起，防止被地板上的水渍弄脏。出门后，万万想不到一个小小的裤角没放下，竟让我风度全无，在街头摔那么一跤。摔跤的过程很简单，右脚高跟鞋的鞋根踩到左腿裤角的外围。结果。。。

摔跤的姿态，是左腿膝盖直接冲向水泥地面，接着单膝跪地，最后是整个人摔坐到地上。那一瞬间，我的第一反应是疼，接着是尴尬，然后还没来得及思考别的就有那句传道书的话，一遍遍地在耳边响起：若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。。。

显然，这不是普通的一次摔跤。否则，上帝不会如此强烈地提醒我这句话。

爬起来的一路上，我仔细地琢磨：

这个星期都发生了什么事？有哪个心思意念，不讨主的喜悦？

记得打电话给爸爸妈妈，妈妈三句话不离本行，又开始对我谈起结婚这件事。真的，这是我特别顽固的地方，这个话题不能提一提就烦躁。知道对妈妈不耐烦是我的错，但是我真的不想结婚。但为了妈妈情绪不受影响，我又打了她一通电话安慰她，甚至巧语哄她。

电话挂掉，我又跟上帝叮嘱了一番，再三强调：“天父，我真的不想结婚，原因有很多，一是恐惧，二是因为。。。。反正，很多原因，我不想结婚，也不想回到前未婚夫身边。以前问过你，他到底什么想法，如果知道他是否爱我，我再考虑自己还爱不爱他？如果不清楚这个答案，我就不想回答他还爱不爱他。”

跟天上的老爸爸讲完，我算是自我安慰了一番。可是，昨天摔那么一大跤，不由得想到自己哄自己的那篇祷告。

说实话，事工上我已经尽可能求同伴；但生活上尤其是婚姻这件事，我很排斥。排斥的理由似乎很正当，也值得同情。从去年开始，我已经用各种能想出来的理由，推托弟兄姐妹们的提问与关心。

天父昨天却用这个奇妙的方式提醒我：“你孤身跌倒我就有祸了！连走平常一条大马路都会摔跤，何况是走充满种种争战的天路历程呢？”

突然想到好多年前，前未婚夫给我的婚礼歌，还有我给他写的婚礼歌。里面有同样一句歌词：天路历程共徜徉。。。因为懦弱、因为失望、因为留恋心灵感应的婚外情回忆、因为虚伪、因为冲突后的不原谅，我一直拒绝正面回答他的问题：“你爱我吗？”

到底该怎么办？真的不清楚。先求神赦免我的顽固吧！不希望再一个人摔跤了。我知道天父很怜悯，记得一位姐妹不顺服上帝的话拒绝和丈夫复婚，虽然人没受伤但三次经历车祸主叫她悔改。请天父帮助我，让我看见自己心里到底在想什么？帮助我看见他所设立婚姻的美意，叫我不会无缘无故地讨厌结婚，无缘无故地讨厌上帝给我的将来配偶。求主赦免我遮掩自己的私心，拿他和以前的人比较而感到不满足。请神帮我也从成长中负面的婚姻蓝图里释放出来，得到真正的自由。奉耶稣基督的名求告。阿门。

写在后面的插曲：

在与弟兄交往、订婚、破裂的过程中，我听到了来自他周围以及我周围基督徒不同的声音。订婚时有人问他：“这个姐妹和你交往，有什么目的？她八成是想来美国吧，小心点！”有人说：“你知道她在海南工作过，那里出来的人没什么好的。”

而有的美国弟兄说：“你知道为什么你们现在才相遇？她在等你长大，而你在等她受洗。（他年龄比我小5岁，而我受洗的年龄比他小5岁）”有人说：“她将来嫁给你一定会很幸福，因为她会变得越来越年轻。”

破裂后有人追着我说：“你还是认为你会和他复合的吗？你和他恢复联系了吗？你认为他还喜欢你现在的样子吗？你减肥吧，他不会喜欢你现在的样子的！好心劝你你不听！”

从这个过程中，我亲眼看到了即便在基督教的圈子里，人和人说话的水平差别还是很大的。有的文化很注意在言语上的智慧，而中国人的文化以为有了好心就可以随便伤人而不自知。老酷的《学习说话》是针对传福音过程中碰钉子而进行的反思，对华人弟兄姐妹在生活中有言语的智慧同样有造就。愿主怜悯我们的舌头，更求主怜悯我们在有条件的接纳里长大，忽略上帝对婚姻的设立并非靠世俗的条件而完全是上帝的配合，对弟兄姐妹的爱不是靠他们做得有多符合标准！通过过去几年的试验，我看到言语上勒住自己是何等地重要！愿意别人怎样待自己，就怎样待别人。无论在传福音上、与信徒相通上、人际交往上，都需要多多求圣经里的智慧，竭力靠他的恩典作完全人。