（下午听到“打死我也不说”贴的歌：“父，我知道我的一生”。这位弟兄首句朗诵是我在彩虹听到的诗歌、乐曲里面最让我感动的。想起在陈希曾《诗歌宝藏》里读到有关内容，转抄如下。）

父，我知道我的一生

by Anna Laetitia Waring (圣徒诗歌５０８首)

一 父，我知道我的一生你已替我分好，

所有必須發生變更，我不害怕看到；

我求你賜長久忠眨�存心討你歡笑。

二 我求要得“有意”的愛，時常儆醒的慧，

常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚，

心能與它自己合拍，好來同情、安慰。

三 我不要有不安意志，急忙到東到西，

要求要作幾件大事，或要明白祕密；

我要被待如同孩子，所往都是受意。

四 無論我在世界何地，是有何種情況，

我與人心有個交契，我要保守發旺，

我要為愛出我微力，為著事奉我王。

五 我求你賜每日恩澤，使我能常受教；

心能從裏與外調和，當我與你契交；

滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀。

六 每條路上都有虛假，是你要我忍耐；

每種境遇都有十架，是你引我倚賴；

但心靠你若是卑下，無論那裏，可愛。

七 如果在我幸福之中，有何尚未求祈，

我是渴慕我的內衷，向你能滿愛意；

寧願不多為你作工，完全使你歡喜。

八 你愛所定我的選擇，不是我的捆繩；

我在暗中受你領帥，已識你的見證：

一生充滿捨己的愛，就是自由一生。

以下摘自陈希曾《诗歌宝藏》p.175-181

　韦灵女士(Anna Laetitia Waring, 1820-1910)生在贵格会的家庭，二十二岁时转入圣公会，她一生好学，精通古典和希伯来原文，每天勤读旧约和诗篇，她和韩雯歌（Frances Ridley Havergal）一样有非常结实的圣经根基。在写诗方面，从十岁就开始崭露头角，陆续在主日杂志发表，展现其惊人才华。三十三岁时出版了个人诗集《诗歌与默想》（Hymns and Meditations），共三十二首。有诗评家认为她大部分的诗在属灵的思想和感觉上层次高而清纯；将基督徒生活的种种融入诗歌时，既刚强又温和，既勇敢又可靠。

　在所有写诗的人中，韦灵作品中的灵最特别。她的诗歌并不多，不过她的诗歌有一个特点，不是以文学取胜，也不是用诗意，乃是有一个柔软的灵、奉献的灵、安息的灵。在她的诗里面，未必押韵得很完整，在文学上也有瑕疵，但却为大众所喜爱，就是因为她的灵是羔羊的灵，是顺服的灵。

　她的一生受了许许多多的苦。她曾经写过两行诗，说：“世界上有谁像我受那么多的苦。而得着那么多的安慰。”她的重点不是在前句，乃在后句。许多时候我们会说我们受了许多的苦，但这个姊妹说：“没有人像我受了那么多的苦，而又受了那么多的安慰。”现介绍她二十六岁所写的一首代表作，这首诗歌似乎翻译得很匆忙，中文还不是很完全，但里面的重要意思已翻出来了。

(St.6 trans.fr.Chinese）

1. Father, I know that all my life

Is portioned out for me,

And the changes that are sure to come,

I do not fear to see;

But I ask Thee for a present mind

Intent on pleasing Thee.

2. I ask Thee for a thoughtful love,

Through constant watching wise,

To meet the glad with joyful smiles,

And to wipe the weeping eyes;

And a heart at leisure from itself,

To soothe and sympathize.

3. I would not have the restless will

That hurries to and fro,

Seeking for some great thing to do,

Or secret thing to know;

I would be treated as a child,

And guided where I go.

4. Wherever in the world I am,

In whatsoe'er estate,

I have a fellowship with hearts

To keep and cultivate;

And a work of lowly love to do

For the Lord on whom I wait.

5. So I ask Thee for daily strength,

To none that ask denied,

And a mind to blend with outward life

While keeping at Thy side;

Content to fill a little space,

If Thou be glorified.

6. On every path there is untruth,

That I might patient be;

In every way there is a cross,

That I might lan on Thee.

A lowly heart will find each place

A paradise for me.

7. And if some things I do not ask

In my cup of blessing be,

I would have my spirit filled the more

With grateful love to Thee,

More careful, not to serve Thee much,

But to please Thee perfectly.

7. In a service which Thy will appoints

There are no bonds for me;

For my inmost heart is taught "the truth"

That makes Thy children "free."
And a life of self-renouncing love

Is a life of liberty.

　这姊妹因为身体不好，她的帐棚一直摇来摇去，有今天却不知道有没有明天；所以第一节她说：“父啊，我知道我的一生你都已经替我分好了......” 第８节是最好的一节，最后的两句是绝句：“一生充满舍己的爱，就是自由一生。”我们很少看到有一首诗歌有这样的灵。

　她还有一首很好的诗歌：

　1. 我的能力！不要离我！一切都伏你爱；

　 你可从我取去谁何，但你不要离开；

　 任凭你的仆役－－风波，向我随意对待。

　1. Go not far from me, O my strength,

　　......

　英文的诗词非常美，同样是这样的灵，感觉非常的好。若我们要研究倪柝声的诗有什么特点？来源在哪里？那么，鲍纳（Horatius Bonar）毫无疑问是个很重要的来源，也影响倪柝声最大；其次就是韦灵。当我们读她的诗，就会发现后来倪柝声有一些诗歌，很像她的感觉：就是不管你怎样对待我。从倪柝声之‘你若不压橄榄成渣“里面，就有很多类似这样的句子，也就是韦灵的特点。感谢主，神给每一个人都不一样，像倪柝声得着帮助后，就变成他的；再藉着他的诗歌，又能帮助许许多多的人。

　还有一首：

　“我神，我心充满安宁，我要称谢歌颂；

　 我心今居秘密泉源，深尝宝贵事物。

　 出人意外神圣平安，是我时刻歌颂；

　 我心今居秘密泉源，深藏宝贵事物。

　　My heart is resting, O my God,

　　I will give thanks and sing;

　　My heart is at the secret source

　　Of ev'ry precious thing.

　　(Refrain:)

　　Oh, peace of God that passeth thought,

　　I daily, hourly sing;

　　My heart is at the secret source

　　Of ev'ry precious thing.”

　这诗里面有一个句子：“我心今居秘密泉源，深藏宝贵事物”是否觉得很熟悉呢？是的，因为有一首熟悉的中文诗歌“我已拣选主耶稣”，里面有一句相似的句子：“我心今正住在所有甘甜事物之源”，原来是摘自韦灵这首诗歌。

以下摘自陈希曾《诗歌宝藏》p.22-24

　有一个姊妹，她写了一些很好的诗歌，其中一首诗歌：“父，我知道我的一生，你都已经替我分好” 　懂原文的人会说，就着她的修辞和文学的修养来看，这个姊妹所写的诗，有的地方押韵不对，很多地方不像诗的结构；但为什么有许多人认为这姊妹的诗是美好的呢？就是因为她的灵很强，将你带到主的面前来。比方上述的那首诗最后一节有一句话像绝句一样，说：“一生充满舍己的爱，就是自由一生。”这就是从里面流出来的蜜和奶。从英文原文看，有的地方押韵有瑕疵，又可能在某些地方有瑕疵，但是很稀奇，我们唱的时候，会看见圣灵的的确确在给我们一种感觉，这些感觉把这些瑕疵完全盖过了。

　当我们看主所给教会的一些好诗歌，会稀奇主的作为。例如威尔斯大复兴的时候，神兴起了两个人，一位是罗伯斯（Evan Roberts），一位是宾路易师母。罗伯斯弟兄在十二岁时已没有书读了，然后在煤矿作了十二年矿工，随后两年我们不知道他做了些什么，此后神就藉着他带进一个大复兴。他给了我们一首非常好的诗歌：“我王必定快要再临”有人会想，他怎么可能写出这首诗歌呢？能写这样诗歌的，应是剑桥、牛津的毕业生。像纽曼（Newman）的诗歌“引我，柔爱之光”（Lead, Kindly light），英文非常优美，许多人说他的讲章，许多片段几乎是一首诗，他实在了不起。但是威尔斯的罗伯斯弟兄，也写了类似优美的诗歌，但他却没有受过多少的教育。

　为什么这些优美的诗歌，...（抄者改：“不是牛津大学的教授也能写出来”）？原因很清楚，因为这里有一个人被圣灵充满，这里有一个人也是被神的话充满了。被神的灵充满是什么意思呢？就是圣灵能完全占有他。被圣灵充满，就是在他身上失去了他的自己，肉体没有地位，他没有自己的爱好，没有自己的选择，他只要神所要的，他只拣选神所拣选的；这样的人被神重用，便能写出这样优美的诗歌来。所以，一首良诗背后一定是被圣灵充满，一定是被神的话充满。当我们唱这些诗歌的时候，它要把我们带到丰满的经历，叫我们对圣灵有更深的经历，叫我们得着主的话，对主的话有更透彻的认识。

　当马丁路德起来改革的时候，他写了一首诗歌“我神是我的坚固的堡垒”（A mighty fortress is our God）流行当时的德国。天主教的修道士感叹说：“这人用诗歌所带给我们的毁坏比他的信息所带来的更大。”他们认为德国人本来对真理是不清楚的，但现在唱了那首诗歌，差不多都接受了马丁路德所传扬的真理。所以，诗歌能够把真理给我们。