敬虔生命的见证(上)

——但以理书系列文章

文 | 何春勋

生命季刊专稿

但以理书6:1-10

第五章最后一节说“当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。”迦勒底国就是巴比伦，位于现在伊拉克地区。玛代人在伊朗的北部地区，玛代是大国。波斯人在伊朗的南部地区，波斯一开始是玛代的附庸国。

玛代第一任国王亚居撒列一世曾经联手尼布甲尼撒王灭了北边的亚述国，又打败埃及。玛代人大利乌原来是波斯旁边安珊国的国王，主前559年以小吃大占领了波斯，大利乌成为波斯王，继续扩张军力，主前550年领兵北伐打败玛代的亚士帖基，波斯合并了玛代，大利乌成为玛代王兼波斯王。

到了主前539年，因着巴比伦的祭司打开城门迎接玛代波斯大军，大利乌轻而易举就推翻了巴比伦。大利乌就是古列，古列建立的波斯帝国正式成立，称霸世界两百年，这是波斯帝国初期的历史背景。

“大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。”(但以理书6:1-3)

大利乌取得了迦勒底地区的霸权，登基以后就开始推行新政，安抚人心。后来他最有名的一件德政就是下令让被掳的犹大人回归耶路撒冷，重建圣殿，记载在以斯拉记第一章。但以理是主前605年被尼布甲尼撒王俘虏到巴比伦去的，经过三年的训练以后在巴比伦王宫里面服事。但以理因为得到神的保守，又有解梦的能力，他在巴比伦当上总理，历经几次改朝换代，他仍然健在。大利乌王为了稳住玛代波斯的政局，在全国选派了120位总督，相当于地区长官，又把但以理找回来，任命他为三位总长之一，管辖这120位总督。大利乌似乎是一个聪明稳健又有抱负有计划的王。

但以理虽然是一个八十多岁的老人，但他拥有美好的灵性，神与他同在。显然他的能力智慧在所有总长和总督之上，所以大利乌王还想提升他到相当于宰相的地位，让他治理全波斯帝国。巴比伦灭亡的前一天，但以理还被伯沙撒任命为巴比伦的宰相，不过没有实现。但以理当年的三个好朋友可能都已经过世，原来在王宫里任职的迦勒底人全都被拔掉换成年轻的玛代人和波斯人，所以但以理变得很孤单。

但以理是一个犹大贵族后代，他也是一个很敬虔、对耶和华神很有信心的人，因着神赐给他极高的智慧、能力和属灵品格，他就一直被国王重用。现在转换到波斯的时代，朝中的玛代人和波斯人对但以理的看法怎么样呢？

“那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便说：我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”(4-5)

波斯帝国建立初期，大利乌王大力推行怀柔政策，又开放信仰自由，尊重各国各族宗教信仰，他重用前朝老臣但以理，没有想到引起轩然大波。两位总长和所有总督不是波斯人就是玛代人，在帝国建立时都出了力，现在王居然任命一个犹大老人来当波斯的宰相，他们很不服气，就想要扳倒但以理。但以理多年来一直是洁身自好，品行操守都无懈可击，所以他们就先从他的行政职务上着手，想办法找出他的疏失误国的把柄。但是但以理坚持他的原则，忠心办事，没有让他们得逞。

接着他们就从但以理的信仰层面去找他的错处，因为一个虔诚的犹大人最在乎的就是遵守神的律法，如果在玛代波斯的法律和犹大人的律法之间找到矛盾之处，然后设计一个陷阱，但以理一下就会掉进去，进退不得，那时他们就一定能参倒他。

巴比伦帝国时代的国王独断专行，什么事情都是王说了算。到了玛代波斯帝国，开始制定法律，连国王也要遵守。大利乌王虽然精明执政，用人唯才，但他还是敌不过一群攻于心计的佞臣。

“于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：愿大利乌王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例是不可更改的。于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺。”(6-9)

总长和一些总督私底下聚集商议决定了计谋，草拟了一个议案向王提出，但基本上就是一个密谋。第一，他们说总长但以理也在连署名单之内，可是但以理并没有参加他们的秘密会议。第二，他们把全国中下层官员像钦差、谋士和巡抚都加进来当作提议人员，而且一起开会商议，让王以为这是全国的共识，但这根本不是事实，基本上就是两位总长和巴比伦附近的几位总督；第三，他们的议案表面上是尊崇王，但实际上是一个为但以理量身订做的陷阱，要陷害他，借着王的手来杀害他。

他们要求王立的这一条禁令，规定三十天内让全国的人把王当作神明一样来拜和祈求，如果向别的神明祈求，或向别的人求什么，查到了都要被扔进狮子坑中。他们为什么只定三十天呢？如果超过时限没有抓到但以理的把柄，不就全功尽弃了吗？因为他们知道但以理是敬拜耶和华的，犹大律法的规定是犹太人每天都应该要向耶和华神祈祷敬拜，到了节期更是如此，敬虔的犹太人也确实遵守律法。

但以理的敬虔众人皆知，所以他们非常有把握但以理一定会掉入陷阱，三十天内如果有人举报他违反禁令，他们的计划就成功了。而且为了确保万无一失，他们还请求王在禁令上加盖玉玺，按照玛代波斯的规矩，禁令盖印发布后就完全无法收回或变更。这个规矩一直延续，到了波斯亚哈随鲁王和亚达薛西王的时代都仍然严格执行(参以斯帖记和以斯拉记)。

大利乌王当时并没有察觉他们的阴谋，也不知道但以理并没有联署，可能觉得这条禁令向改朝换代后的人民立下规矩，对推行政令有帮助，而且只施行三十天，不是长期，所以王认为十分可行，没有多加思考就加盖了玉玺，让禁令即刻生效。

“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”(10)

当但以理听见禁令发布而且加盖了王的玉玺，就知道已经没有转圜的余地。以但以理的智慧和经验，怎么不明白这个禁令就是冲着他来的呢？但以理很冷静，没有改变他的原则和他向神祷告的习惯。因为他相信神几十年来与他同在，也一直保守他。

但以理一点也没有妥协，虽然知道狮子坑在前面等着他被扔进去，他也决不退缩妥协。他决定不理会这条禁令，仍然坚持他原有的信仰生活，每天敬拜祷告耶和华神。他回到家中，照常一日三次向神跪拜祈祷，毫无惧怕。

但以理面对生死关头，为什么能够这么平静安稳？因为他有敬虔生命的见证，圣灵在他里面。他曾经是巴比伦国所有术士的总理，可能经常跟这些占卜、算命、行邪术的人在一起，但是他没有被那些人影响。他每天的信仰作息很固定，一天三次面向耶路撒冷跪在神的面前祷告感谢。面临死亡他还感谢，这是何等大的信心。

但以理一辈子都有很好的祷告生命，有读圣经的习惯。他仰望神向神呼求，过圣洁不受玷污的生活。他打开窗户面对着耶路撒冷的方向，一日三次祷告，乃是表示他对神的敬拜，对神的信心以及对神拯救的盼望。那是他生命自然的流露。他的见证是真实的，绝不做作。(待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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