关于真以色列人，确切的字在新约就出现过一次，是耶稣夸奖拿但业的。
Jhn 1:47 耶稣看见拿但业来、就指着他说、看哪、这是个真以色列人、他心里是没有诡诈的。

至于你牧师所说“真以色列民”，我理解的意思是被拣选的人。因为当时以色列人以血缘（亚伯拉罕的子孙），肉体（行过割礼），律法（神亲自颁布的给他们的）而夸口，看不起外邦人，神就借保罗告诉他们什么才是真以色列民。

我觉得给中国人（或其他非以色列人传福音），提“真以色列人”并不具有什么意义。因为圣经中在提到真假的时候，对象都是那些骄傲的以色列人，要叫他们知道不能靠外在的东西混饭吃。而对于没有这些外在东西的我们来说，从耶稣基督而来的救恩是唯一可说的。

下面是保罗的解释：
关于血缘，神的拣选和应许是关键。亚伯拉罕的子孙那么多，只有一部分是选民。

罗9:4 他们是以色列人．那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许、都是他们的．
9:5 列祖就是他们的祖宗、按肉体说、基督也是从他们出来的、他是在万有之上、永远可称颂的　神。阿们。
9:6 这不是说　神的话落了空．因为从以色列生的、不都是以色列人．
9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔、就都作他的儿女．惟独『从以撒生的、才要称为你的后裔。』
9:8 这就是说、肉身所生的儿女、不是　神的儿女．惟独那应许的儿女、才算是后裔。
9:9 因为所应许的话是这样说、『到明年这时候我要来、撒拉必生一个儿子。』
9:10 不但如此、还有利百加、既从一个人、就是从我们的祖宗以撒怀了孕．
9:11 （双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明　神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主)

关于律法，有律法却不守，比没有律法还差！

罗2:17 你称为犹太人、又倚靠律法、且指着　神夸口．
2:18 既从律法中受了教训、就晓得　神的旨意、也能分别是非、〔或作也喜爱那美好的事〕
2:19 又深信自己是给瞎子领路的、是黑暗中人的光、
2:20 是蠢笨人的师傅、是小孩子的先生、在律法上有知识和真理的模范。
2:21 你既是教导别人、还不教导自己么．你讲说人不可偷窃、自己还偷窃么．
2:22 你说人不可奸淫、自己还奸淫么．你厌恶偶像、自己还偷窃庙中之物么．
2:23 你指着律法夸口、自己倒犯律法、玷辱　神么。
2:24 　神的名在外邦人中、因你们受了亵渎、正如经上所记的。

关于割礼，外在的记号不说明是真犹太人。从这点来说，在心里受圣灵割礼的基督徒确实可说是“真犹太人”。

罗2:25 你若是行律法的、割礼固然于你有益．若是犯律法的、你的割礼就算不得割礼。
2:26 所以那未受割礼的、若遵守律法的条例、他虽然未受割礼、岂不算是有割礼么。
2:27 而且那本来未受割礼的、若能全守律法、岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人么。
2:28 因为外面作犹太人的、不是真犹太人、外面肉身的割礼、也不是真割礼．
2:29 惟有里面作的、才是真犹太人．真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文．这人的称赞、不是从人来的、乃是从　神来的。

最后，我们得以被选召，全因基督耶稣的宝血。

弗2:10 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是　神所预备叫我们行的。
2:11 所以你们应当记念、你们从前按肉体是外邦人、是称为没受割礼的这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的．
2:12 那时、你们与基督无关、在以色列国民以外、在所应许的诸约上是局外人．并且活在世上没有指望、没有　神。
2:13 你们从前远离　神的人、如今却在基督耶稣里、靠着他的血、已经得亲近了。