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相关讲章:出埃及记第三十一课:论应许之地(23:20-33)
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出埃及记20讲十诫,出埃及记21:1-23:19讲违背十诫所受的处罚;而出埃及记23:20-33节,讲遵守十诫可得的奖赏。当然,传统上将这段经文放在“守约应许”这个主题之下。但需要强调的是,这个应许聚焦圣约的标的:应许之地或迦南。出埃及记23:20-33可以平行结构如上:一、真神(20-23);二、假神(24);三、真神(25-31);四、假神(32-33)。这是平行的经文:申命记6-7章。
相关视频:基督徒怎样养鹦鹉
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相关推文或者视频导读:
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【天路的历程】天路:1出埃及;2经会幕;3进迦南。出埃及预表基督第一次降临(逾越节羔羊)。会幕即教会时代——我的国不出于这世界(约18:38,来9:11),而从教会降临。进迦南预表基督第二次降临(约书亚胜过迦南众王)。这个历史神学框架是基督教重建的真理根基。
【基辅与上海】攻击基辅将断送普金连任梦;侵略战争是草原帝国对罗斯西方化的阻断和毁灭。封控上海将断送习近平的连任梦,暴力清零是古代中国对汉族现代化的流产和溺婴。上海是中国模式及经济全球化的龙头或蛇头。二战之后持续增长的时代结束了,女人的后裔伤蛇的头。
【大翻译运动】又一场白左幼稚病。中国人的问题不是愚昧而是缺德;不是儍而是坏或奸。中国问题从来都不是启蒙问题,而是信仰问题。启蒙及大翻译运动是装傻或真傻之假先知,这幅假药不能治本。支持普金的保兽主义和表演爱国的留学生,缺少对称信息吗?缺德只因缺福音。
【普金的信仰】三幅图画白描出普金信仰的三个基本方面:偶像-权力-人神/腾格里-摩洛-萨满。蒙古人的统治不仅赐给俄罗斯屠城的刀剑,而且也重造或巩固了东正教本来异教化的方向:从一神论向多神论持续过度。普金根本不是圣经定义的基督徒,这个怪胎只是基督教重建的反题。
【教会的撕裂】我们断然弃绝指着“普金的信仰”而支持侵略战争的反苗保兽主义疯狗;更高度警惕指着普金利用宗教侍奉政权而继续贩卖非政治春药的主流猪群。所有权柄都属于基督和教会。而支持乌克兰,无关乎普金和泽连斯谁更东正教,只因十诫,我们反对杀人说谎和人神论。
【复活的见证】基督死而复活,这是我们的信仰根基,但这不是信仰的全部。复活不仅使我们称义,更使我们行义,在全地作基督复活的见证。这复活的见证结构性地表现为教会,并唯有教会,可以胜过阴间的门,脱离世界的王藉着死亡恐惧而使所有生命沦为罪和觋主席们的奴役。
【基督教重建】这是中国历史最简单的神学总结:因为真正基督徒的缺席,一直由“野地的兽”轮流治理中国,所谓“此兽无悔入华夏”。这一事实也足以说明:为什么神还不消灭恶觋——如果没有真正的门徒,作王的只能是比希律更坏的洞鼠爬物。总结重建基督教的七个基本方面。