在基督里的关系(3)
——罗马书系列信息34

文 | 林信伟
生命季刊专稿

请阅读本文上篇：

在基督里的关系(1)

在基督里的关系(2)

音频为虹雨姐妹朗读：

罗马书16:1-24

第三，警戒与劝勉

在基督里的关系除了爱，还有圣洁，要有一种平衡。如果有人现在已经离神很远了，我就不能一味地肯定你，更多的是要给你一些警戒与劝勉。前面15章说到：“14弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。15但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，”当我们生活在世上，常常因为软弱就变迷糊了，像过去在旷野漂流的以色列人一样。所以，我们经常需要有人来提醒一下。就像你在听道时瞌睡了，你周围的人动你一下，你就醒过来，一看，哦，牧师在讲道，而我在做梦！我们在梦想当中，没有回到现实，有人给你警戒，就是提醒。

这里说到三个提醒，一个 “躲避”。

“17弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。18因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”（罗马书16:17-18）

老实人就是比较天真的人，比较单纯。常常也是指属灵上不成熟的人。离间就是引起人之间关系的不合。比如你现在和人吵架，他就火上浇油，激怒你和别人绝交，或者离开教会，或者跟弟兄姐妹产生纷争。这些人背离了我们所学的神的道，让你在信仰上没有成长，反而让你跌倒；这些人我们要躲避。

我们周围还有一些人，“他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓立比书3:19）他们只贪恋地上的事情，不追求天上的事情，不追求属灵上的事情。这些人就用花言巧语来诱惑你，带你去追求世俗的享乐，带你去玩、带你去消费、带你去买不该买的东西，但是没有鼓励你去追求读经祷告、追求来聚会。对这种人，你要小心、要躲避，他们可能带领你离开神。提摩太后书2:22，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”要跟清心祷告追求主的人多亲近，因为他们会带领你去追求公义、信心、仁爱、和平、和睦。

除非你的灵性非常好，非常坚固，你才可以去挽回那些有问题的人，加拉太书6:1，“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”即使是很属灵的人也要小心，以免被引诱。至于那些离间人的，只服事自己肚腹的人，我们是要躲避他们的。这是第一个提醒。

第二个提醒，要“顺服”。

“你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，”（19a）

这是肯定他们的顺服，但是其中又有一个提醒，提醒我们要顺服神的带领，常常要听从别人的警戒和劝勉。我们今天叫后现代世纪，后现代世纪的特点就是什么事情都要自己去经历，所以我们常常要走很多弯路、吃很多苦头，因为听不进去别人的话。别人都跟你说了，你不应该这样做，这样做肯定有不好的后果，但是我们就是一意孤行，心里刚硬，当然就吃了很多苦头。希伯来书13:17“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。”要顺服那些在属灵上引导你们的人。

第三个方面的提醒，叫做“明辨”。

“但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”（19b）

这里说，你们总是顺服听从别人，这样固然很好，不过我也要提醒你们，在听从的时候也要小心，要明辨。有些人不是属灵的人，他们可能会把你带偏了。哥林多前书2章里说：“14属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”只有属灵的人才能明白和领会神圣灵的事。属灵的人是什么意思呢？就是让圣灵掌管的人，这是John Stott司托得牧师根据哥林多前书2章的经文所作的解释。属灵的人不等于就是那些在教会很久、信主很久、懂得很多、很有经验、很有能力的人，不一定！属灵的人是那些对圣灵敏感、愿意听从圣灵、被圣灵掌管的人。所以我们要明辨，在听从别人之前，要看看他们是不是被圣灵带领的，是不是合神心意的。这是我们要学习的。腓立比书1章，保罗为腓立比教会祷告，里面有三点很重要：“9我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，10使你们能分别是非。”特别强调在爱心上面，还要有属灵的见识，要能分辨是非，然后靠着耶稣基督结满仁义的果子。

比如说有一个人来找你，说他在工作当中或者在关系当中被人欺负了；或者两个人吵架了，有一方来找你诉苦，你听后也跟着就愤怒起来了，怀着救世主情结，马上打电话去责备对方。有时我们会做这种有爱心却没有属灵见识的事情，所以需要明辨。当我们帮助别人的时候，要好好祷告，看圣灵是不是要我们那样做。我们自己要成长，才能有属灵的分辨力。希伯来书5章:“12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14唯独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”我们要有明辨，自己对神的话语要熟练。经文里说到的方法，一个叫“吃”，要吃神的话语。从灵奶开始吃，然后要长大了吃干粮，就是自己可以读圣经，明白神的话语，从神领受，而不是要叫别人来喂我们。一个叫“习练”，操练神的话语。习练到通达了，我们就很容易分辨。所以我们自己要在神的话语里成长，才能够分辨。

经文讲到警戒和劝勉有三个方面：第一是躲避；第二是顺服；第三是明辨。帖撒罗尼迦前书5章：“14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”我们要劝勉、要扶持、要警戒，但是无论怎么样都不要以恶报恶，要追求良善。箴言27章：“5当面的责备，强如背地的爱情。6朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。”别人的责备虽然听了有点难受，但对我们是有好处的，这就是警戒和劝勉。我们如果听不进去就是愚妄人，12:15“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；唯智慧人肯听人的劝教。”愿意听别人劝教的是智慧人， 27:9“膏油与香料，使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。”盼望我们每个人愿意听别人的一些警告和劝诫，因为它是对我们有益处的。神很多时候是用周围弟兄姊妹的提醒来帮助我们。（待续）

林信伟 牧师，来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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