取艾城

——约书亚记系列文章(8a)

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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约书亚记系列文章

音频为虹雨姐妹朗读：

约书亚记8:1-29

“耶和华对约书亚说：不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。”(约书亚记8:1)

约书亚记告诉我们，以色列人顺利攻下耶利哥城用的是神的方法，神要他们绕城七天，然后神使城墙崩塌。接着以色列人面对艾城，约书亚轻敌，没有寻求神的旨意，就用自己的方法，随便派出三千兵力去攻城；但因为亚干在耶利哥偷窃了当灭之物，引起神的愤怒，神不与他们同在，结果那一仗打败了。

是神带领以色列百姓在迦南地争战，打胜仗就不能用人的方法，约书亚必须听从耶和华神的吩咐，除去私心罪恶，按照神的方式来打仗。我们比较神两次在打仗前向约书亚讲话的内容，打耶利哥前，在6:2节

“耶和华晓谕约书亚说：看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”(6:2)

对于攻打耶利哥和打艾城，耶和华的吩咐都是用完成式“已经”来应许战争的胜利。神告诉约书亚整个局势操控在神的手中，事情都已经定了。亚干事件平息后，现在神把艾城也交在约书亚的手中，他可以率领百姓顺利拿下艾城。“交在你手里”这句话很重要。打耶利哥成功有这句话，而第一次打艾城约书亚没有寻求神，就没有这句话，结果就是失败。神掌控所有的战局，所以向约书亚所下的命令，除了应许之外，还有灭绝令以及执行攻击的方式。

“你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”(书8:2)

攻打耶利哥之前，神的吩咐是这样：“你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。”(6:3)

我们先比较一下两次灭绝令的异同：

这个表格前面三项所列的王、城、居民全部都要被毁灭，归给神。例外的是耶利哥城的喇合一家人得到拯救。耶利哥的牲畜全部灭绝，金银铜铁器皿归入神的库中，而艾城的牲畜和财物全部归给以色列人当作掠物，就是战利品的意思，属于以色列百姓所有。

有一点比较特别，我们必须注意，神还提到艾城的土地，把土地也交在约书亚的手中。而对耶利哥城就没有提到这一点。耶利哥城拿下后，约书亚对于后来想在原地重建耶利哥城的人下了咒诅，焚毁的耶利哥城那块地不可以重建，也不能居住，只能在城旁边的地建设。耶稣时代的耶利哥城就位于废墟的旁边，这一点在20世纪初考古学家挖出古耶利哥城以后证实了。

但对于艾城的土地，神已经交给约书亚，攻占以后以色列人可以拥有。在约书亚记后面很多经文都记着以色列人从迦南人手中夺得土地这样的字眼，也让我们知道以色列人各支派在战争平息得地为业之后，在土地上重建就是他们主要的工作。我们再来比较一下攻城令的内容：

神对耶利哥绕城的吩咐非常详细，但对艾城只有一句话，就是约书亚要在艾城后面设下伏兵。既是伏兵，表示一定有主力军队在正面跟敌军交锋，而伏兵要出奇不意的攻击，约书亚有智慧也有用兵的经验，他立刻明白要如何去布署兵力打赢这场仗。

“于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。”(8:3-4)

约书亚这次亲自挑选三万大能的勇士，人数是前一次的十倍。耶和华神吩咐约书亚这次攻击艾城要在城的后边安排伏兵，所以这三万人当中有一部分兵丁要在夜间先出发，行军隐密不被发现，暗中去艾城后山不远的地方埋伏，伏兵主要的任务就是等待机会攻城。

“我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：这些人像初次在我们面前逃跑。所以我们要在他们面前逃跑。你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。”(8:5-7)

前一次打艾城失败，以色列军队是害怕临阵逃跑，而这一次约书亚要求以色列人面对艾城人攻击时虚晃一招，再次逃跑，不过是假装害怕，让对方以为历史重演，这样就引诱对方出城，远离艾城，那个时候伏兵就可进城占领。这就叫做调虎离山计。整个过程完全掌握在神的手中，所以攻艾城必定成功。

“你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。”(8:8-9)

约书亚吩咐伏兵进城不是去占领，而是要按照神的吩咐把城焚毁，因为这是灭绝令，是执行神对艾城的审判惩罚。伏兵埋伏的地方是在伯特利和艾城的中间，大概是在艾城的西南方，因为山地地形的关系，所以他们夜间去布署的时候，一方面避开艾城的视线，也不被伯特利城看见。伯特利艾城那一代是丘陵地，城都建造在山丘上，四周山谷森林密布对于伏兵是很好的掩蔽。

约书亚在吉甲当晚亲自下到军队的基层，建立他们打胜仗的信心，因为前次的败战影响军心很大，所以他去跟他们住在一起，稳定基层的士气。约书亚的作法也成为后代世界上几乎所有国家军队使用的领导统御原则。

“约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。众民，就是他所带领的兵丁，都上去，向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边，于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。”(8:10-13)

约书亚不但是跟士兵住在一起，出发时他带着长老们走在军队的最前面，以身作则，去攻击艾城。这里有很清楚的交代，前一夜去艾城后面埋伏的伏兵是五千人，约书亚早上带领两万五千人去到艾城东北边的山区集结，准备正面攻击。正面的主力和城后的伏兵都布署好了之后，那天晚上，约书亚下到艾城前的山谷之中，待在那里。

这夜约书亚进入山谷之中，和第九节这夜约书亚却在民中住宿，这两句话完全一样的写法，用意就是显明约书亚确实是一个表率，他身先士卒，站在最前线，认真地面对这一场战争。他一晚上待在山谷中，观察地形以及安排军队进退的方向路线。以色列人第二次进攻艾城准备好了，军队主力隔着一条山谷与艾城对峙，伏兵在城的后方形成夹攻的态势。

“艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战；王却不知道在城后有伏兵。约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。城内的众民都被招聚，追赶他们；艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。”(8:14-17)

这一段的叙述描写了当时双方对阵如何开始，以及艾城王中计，带兵追击以色列人，留下空城。经文说所定的时间就是约书亚一早在城门外面叫阵的时间，亚拉巴就是指约书亚叫阵的地方，是艾城前的山谷野地。

经文特别指出艾城的王没有发现城后的伏兵，表示约书亚的伏兵计划隐密执行成功，约书亚带着以色列兵丁，估计只是一部分的主力，他们一接战就回头逃跑，完全像是前一次3000人临阵退缩的翻版，让艾城王以为以色列人根本不堪一击，就倾巢而出想要一举消灭以色列的军队。经文也提到伯特利城的人，表示说伯特利的士兵也被召聚前来助阵，一起去追杀以色列人，这就让艾城后方空虚，完全没有防卫，这就给伏兵一个大好的机会。

“耶和华吩咐约书亚说：你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短枪。他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓便转身攻击追赶他们的人。约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。”(8:18-21)

艾城的城门为什么没有关上？因为这是神的旨意，神告诉约书亚，神把艾城交在他的手中，城门大开着，现在可以给伏兵发出命令，立刻出去夺城，执行毁灭令。艾城的军队追出去离城太远，当他们发现城中失火后想回头已经太晚了，大势已去。以色列人由逃跑转身变为攻击。经文形容艾城军队无力向左向右逃跑，因为两边山区都是以色列的主力军队，当约书亚伸出手中的短枪发出命令，整个态势逆转，艾城的追兵被以色列的主力军队三面攻击，只好回头向艾城撤退。

“伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的，生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽；以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。”(8:22-25)

现在以色列的伏兵也出城夹攻艾城的军队，让他们在野地进退失据，无路可逃，最后就全部被以色列军队歼灭。约书亚遵照神所下的灭绝命令，将所有艾城的人包括艾城的王灭净，全部归给神。留下了所有的牲畜和财物当做战利品。

“约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场，直到今日；又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口，在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。”(8:26-29)

今天在以色列伯特利东南方有一个Et Tel的废丘，根据圣经考古认为这个废丘就是当年约书亚攻打艾城焚毁后所留下的高堆遗迹，艾城的王和居民永远被埋在里面，成为神对罪恶最终审判毁灭的见证。(待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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