设万维读者为首页 广告服务 技术服务 联系我们 关于万维
简体 繁体 手机版
分类广告
版主:奇异恩典
万维读者网 > 彩虹之约 > 帖子
历代志下记载的历史:亚比雅胜过耶罗波安
送交者: 生命季刊 2023年04月04日02:51:00 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

    




 

2-Chronicles-13-1200x600.jpg

 

亚比雅胜过耶罗波安(上)

历代志下系列3

 

文 | 何春勋

生命季刊专稿 

 

点击阅读历代志下系列文章:

何春勋牧师 历代志下系列

 

 

音频为虹雨姐妹朗读


 

 

历代志下13:1-22

 

“耶罗波安王十八年,亚比雅登基,作犹大王,在耶路撒冷作王三年。”(代下13:1)

 

代下13.1.jpg

 

罗波安接续所罗门当犹大王一共十七年,同时期耶罗波安背叛成为以色列国的国王,共二十二年。分裂后的以色列国和犹大国最大的不同就是:以色列国拥有十个支派和广大的土地,神把以色列国的王位赐给耶罗波安,而南边犹大国虽然人民领土相对弱小,却拥有神所拣选大卫家王位传承的血缘以及最重要的耶路撒冷圣殿。

 

另外,耶罗波安把偶像引进以色列国,让百姓拜金牛犊,阻止百姓去耶路撒冷守节献祭,又把祭司利未人赶走,随意设立偶像牛犊的祭司,离弃耶和华神。犹大国拥有正统的祭司利未人,他们带领犹大国的百姓,继续在圣殿向耶和华神献祭敬拜。犹大国一直想要收复国土,统一全国,以色列国也想并吞犹大,所以罗波安当王这十七年南北双方常常打仗。

 

罗波安当王初期,也引进了偶像,行一切可憎恶的事,不寻求神,神就使犹大国被埃及侵略(代下12),损失惨重,国力一直衰弱,罗波安并不能对耶罗波安造成威胁。而以色列国虽然地广人多,也一直无法胜过有神同在的犹大国。罗波安去世后,他的儿子亚比雅继承王位三年,要完成父亲的心愿,就仍然与耶罗波安对阵打仗。

 

“他母亲名叫米该亚,是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。”(13:2)

 

历代志下的章节以犹大国王为主,有时会把王的母亲提出来介绍,说明当时母后对国王有影响力。亚比雅的母亲的名字叫做米该亚,意思是“有谁能像耶和华”,她是基比亚人乌列的女儿。基比亚位于耶路撒冷北边大约五公里,基比亚人是便雅悯支派。其实米该亚出身名门,因为:

 

列王纪上十五章说她是押沙龙的女儿,押沙龙是大卫的儿子。不过她的名字在列王纪写的是玛迦。参照撒母耳记下14:27,押沙龙确实有一个女儿他玛,不是米该亚,也不是玛迦。这是怎么一回事呢?按照年代来算,米该亚应该是押沙龙的女儿他玛和基比亚人乌列所生的,所以她是押沙龙的外孙女,因为希伯来原文女儿和孙女是同一个字,这样看两段经文就一致了。

 

代下13.2.jpg

 

罗波安娶了他堂姊他玛的女儿米该亚当王后,生了亚比雅,亚比雅名字的意思是“耶和华是我的父亲”,有非常强烈的属灵意义。表示说米该亚生亚比雅的时候,对神的信仰还很正常。后来米该亚的信仰改变,她的名字才被改为玛迦,就是逼迫的意思。列王纪上十五章说亚比雅名字是亚比央,意思是“我的父亲是海洋”,表示亚比雅的信仰后来也改变了。

 

改名字在圣经中是常见的事,大部分情况都跟一个人的信仰或未来有关。例如亚伯兰被神选召把名字改成亚伯拉罕,雅各在雅博渡口跟天使摔跤被神改名为以色列;新约的西门跟从耶稣,被耶稣改名为矶法就是彼得。

 

米该亚和亚比雅分别改名为玛迦和亚比央,失去原本属灵的意思,跟神分开了。原来都是属灵的人,走神的道路,但名字一改,他们的言行也都跟着变坏。列王纪说亚比央行耶和华眼中看为恶的事,他妈妈玛迦制造偶像亚舍拉,引导犹大百姓犯罪,以至于圣经对他们最后的评语都是负面的。玛迦太后的地位后来被孙子亚撒王废掉;而亚比雅作王三年就死了,因他不专心倚靠神,不像大卫诚诚实实的顺服神。

 

“有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵,都是勇敢的战士。耶罗波安也挑选大能的勇士八十万,对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上说:耶罗波安和以色列众人哪!要听我说.” (13:3-4)

 

列王纪上记录所有亚比雅的事迹都是他行恶作坏事。亚比雅当王三年,只有一次对神有信心的表现,记载在历代志下13章,也就是这一篇信息的经文。有一次亚比雅率领四十万人对抗耶罗波安的八十万大军,双方在北国以法莲山区对阵。经文形容双方准备充足,都是精兵勇士,精锐尽出,似乎要一决胜负,消灭对方,战争一触即发。但是在战争开始之前,亚比雅决定先向耶罗波安喊话,这一段话就是这一章经文的重点,也显示出亚比雅当时对神信仰的光景。他说:

 

“耶和华以色列的神曾立盐约,将以色列国永远赐给大卫和他的子孙,你们不知道吗?无奈大卫儿子所罗门的臣子尼八的儿子耶罗波安,起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他,逞强攻击所罗门的儿子罗波安,那时罗波安还幼弱,不能抵抗他们。”(13:5-7)

 

Abijah.jpg

 

盐约这个字在圣经只出现过两次,第一次在民数记18:19耶和华神对亚伦吩咐有关祭司和利未人职分的时候,曾经用到盐约这个字。那是在利未的后代可拉党叛逆,聚众对抗攻击摩西亚伦,引起神的怒气,使他们受罚被地裂开吞灭之后。那时神没有因为可拉党事件就废弃与以色列所立的约;神告诉亚伦,所赐给祭司利未人的分将是永远的,不变的。这就是永远的盐约。

 

亚比雅首先就搬出神与以色列所立的约,作为他讲话论述的立足点,强调神和大卫所立的约是盐约,是不能废弃,不可以破坏的!神约定大卫和他的子孙永远拥有以色列的国权,这是神赐给大卫家的,也是所有以色列人都知道的事情。

 

亚比雅指出在所罗门王统治时期,耶罗波安因为与所罗门起了冲突,就率领匪徒起来背叛神所膏立的王,耶罗波安的行为是叛国,背弃神的约。亚比雅用了盐约这个字相当讲究,也非常有震撼力。言下之意,他把耶罗波安与摩西时代的可拉党相提并论,可拉党攻击摩西亚伦遭受神的审判毁灭,耶罗波安攻击大卫家也将遭到神的审判毁灭。在场所有的人听见亚比雅的喊话,都立刻能感受这盐约里面所代表的重大含意。

 

亚比雅还提到一件别的经文没有记载的事情,就是耶罗波安背叛时,曾经攻击年轻的太子罗波安,意图让大卫的子孙没法接续做王,但失败后被所罗门追杀,只好逃到埃及。所罗门当王四十年,罗波安四十一岁才继位当犹大王,所以那次耶罗波安攻击事件大概发生在所罗门当王前半期,各地大兴土木的时候,那时罗波安的年纪还小。

 

“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国。你们人也甚多,你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔,和利未人吗?不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗?无论何人牵一只公牛犊,七只公绵羊,将自己分别出来,就可做虚无之神的祭司。”(13:8-9)

 

罗波安顺利继承了王位,现在又传给亚比雅,所以大卫的子孙一直接续作犹大王。亚比雅称犹大国为耶和华的国,称北边以色列国为以金牛犊为神的国,这金牛犊是耶罗波安为以色列百姓所铸造的,让所有百姓陷入极大的罪恶深渊之中。

 

出埃及记记录金牛犊事件发生在西乃山下,当时以色列百姓以为摩西在山上遭遇不测,所以要求亚伦在山下铸造了金牛犊,宣告金牛犊就是带领他们出埃及的神,他们的行为引发神极大的怒气;若不是摩西当即的代祷,下山后全力扫除罪恶,才拦住神不降灾惩罚,不然,以色列人早就在西乃山下被神灭绝了。

 

耶罗波安不但离弃神,引进偶像,甚至把住在各支派中,服事圣职的祭司和利未人全部驱逐出境。按着外邦人的习俗另外随意设立偶像的祭司。想当祭司的条件是,无论是谁只要送上一只公牛犊,七只公绵羊,就可以将自己封为虚无之神的祭司。

 

亚比雅指控耶罗波安以及以色列国的百姓不但背叛国家,更去拜偶像离弃耶和华独一的真神,可以说是罪大恶极。亚比雅警告耶罗波安不要倚靠虚无的偶像神明,也不要仗着人多势众,因为那在耶和华神面前都是毫无用处的。(待续)

 


守望祷告宣传红色 (1).jpg

24小时不间断的祷告

弟兄姊妹可以随时加入

请点击参加祷告👇:

24小时为教会守望祷告室(Zoom)

 

请转发祷告室Zoom 链接:

https://us06web.zoom.us/j/84491084893?pwd=VTFaWkRMRk5kZ3pYOVkwWGU5eXFkQT09

 

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师生命季刊特约撰稿人。


 

阅读作者更多文章:

创世记系列

出埃及系列

马太福音系列

加拉太书系列

歌罗西书系列

提摩太前后书系列

帖撒罗尼迦前后书系列

但以理书系列

以斯拉记系列


 

阅读本刊更多文章,请点击

生命季刊手机主页


0%(0)
0%(0)
标 题 (必选项):
内 容 (选填项):
实用资讯
回国机票$360起 | 商务舱省$200 | 全球最佳航空公司出炉:海航获五星
海外华人福利!在线看陈建斌《三叉戟》热血归回 豪情筑梦 高清免费看 无地区限制
一周点击热帖 更多>>
一周回复热帖
历史上的今天:回复热帖
2021: 路加札记9~10: 人救主的豫备_4 - 身分
2021: 预苦期灵修第四十六天 没有神迹的一天
2020: 致我的亲人: 美国感染人数超过27万此
2020: 大衛鮑森啟示錄講座
2019: 买赎来可见教会的未必是真正得救的
2019: ZT:RC Sproul对彼后2:1,20-22的解经
2018: 我爱耶稣中文学校教材全版上网
2018: 转帖谨供参考:山雨已来:圣经禁售背后