所以，基督在萬古以先就和天父並存[“他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊”來1：3]，維持萬有的存在運動（喜樂），時間從天父說第一句話開始。伊甸園中的生命樹是基督，神的話就是聖靈，出自基督；新天新地中，生命樹還是基督，聖徒是基督的肢體。再往前，基督的形態《聖經》中沒有交代。伊甸園中的生命樹，同樣是無限進到有限，生命樹的“組成成分”同樣是被造的。天父創造萬有，包括有形的和無形的（這裡有形無形是從被造物角度出發的）。人不知道天使的組成成分。天父創造萬有，沒一樣被造物在其自身的分辨率下不是絕對自由的、完全獨立的。被造=有限，有限卻不等於必定墮落。只有1/3的天使墮落。在此，本人只是一種分享和探討，所說的一切都是根據《聖經》的教導、普遍啟示和自己的理性。願天父憐憫我，赦免我一切的罪，包括隱而未顯的罪，也盼望看此貼的兄弟姐妹和朋友們對天父的美好應許存無偽的信心，奉我主耶穌基督得勝的尊名，阿們！

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靜息被動擎動萬有的無窮小量

凡泥

數學家問過什麼是數嗎？不管他們是否問過這個問題，我要問了。我能想到的答案有這些：1、數是客觀實在的像。2、數是一些和客觀實在完全沒有關係卻被數學家定義了的抽象符號。3、數是和數軸上的點對應的抽象符號。

如果定義2正確，那麼我對數毫無興趣。定義3屬於循環定義，但和客觀實在發生了聯繫。所謂數軸無非是一維時間的抽象。根據定義3我們來考查一下數1：或是一個半開區間；或是自然數1，表示數軸上一個確定的點。實際上，肯定自然數1的存在等於肯定自然數1是一個無窮小量。此話怎講？我不屬於數學科班出身，不善於用數學語言來描述自己的思想，還是舉例最簡單。例如，說自然數1是一個無窮小量，因為他錶針數軸上的一個點，大於0.999999999…小於 1.000000000…我想數學家們應該明白了我在說什麼。如果你認為我在胡說，反駁道：1大於0.999，他怎麼是無窮小量呢？其實，這樣的反駁已經偷換了數1的概念，這時你的數1表示一個半開區間，也就是：0.000…~1，與定義3不符合。

最近，新西蘭理論物理學家彼得-林資 (Peter Lynds)否定了時間中存在確定的靜止片刻，其目的是要解決“犬儒悖論”(Zeno’s paradox, Zeno of Elea)。確實，根據林資的公設，“犬儒悖論”迎刃而解。林資解決犬儒悖論的方法，如同中國古代的牛鼻子老道出山輔佐某人稱帝，或近代中國共產黨人翻身鬧革命，是將萬有的運動(易或矛盾)升為至高，忽略了易之初因。他們的建造是枉然費力，他們的建造是為了毀滅，這一點恐怕他們自己都缺乏深刻的認識。顯然，如果林資的公設成立，那麼如法炮製，數軸中就不存在自然數，也不存在其他任何確定的常數，如0.5，0.99等。這可是荒唐透頂了，數學家們，特別是數論學家王元，我想會堅決不同意。怎麼辦？請您試着接受另一個公設，就是無窮大和無窮小相等。

起初說到無窮大和無窮小相等，我確實底氣不足，幾乎都自認為荒唐！“諸天述說　神的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。”(詩篇19：1)第一重天黑暗說：“願你們詆毀耶穌基督，因為我就是你們的無窮大和無窮小，或你們的終極(哲學語言)。”我在此問一下網友BACH，你的基督是誰？如果你相信有一位眷顧你的神，如果他是全能的，那麼他必然是至善的，他一定能夠道成肉身和你交通，阻止你用褻瀆之詞談論耶穌基督為童女所生及復活之歷史事實；或者他不是全能的，你尊重他足矣，又何必將生命託付給他？你為孔子征戰，有些人為釋迦牟尼征戰，有的人為老子征戰，有的人為馬克思征戰，有的人為達爾文征戰(如馬悲鳴)，而你們的一舉一動又都是那位真正的、《聖經》中所啟示的、全能至善的創造者—天父主耶穌基督抱着你們幹的。沒有天父與聖子的同一，你們實在是動都動不了，這種情形真讓我啼笑皆非。願至高的創造主耶穌基督憐憫你們，阿們，阿們，阿們，因為你們所做的你們實在都不知道。

似乎問題馬上又出來了。數學家柯西已經澄清了的事實為無窮小是一個變量。所以，無窮小變化的原因才是一切變化的初因！非也。“萬有也靠他而立”( 歌羅西書1：17)—人確實很容易理解萬有都靠無窮小聯繫的。萬有的運動也由無窮小參與和擎動。無窮小量是以靜止、確定為特徵的，如自然數。然而，當受到挑釁時，他忍讓被動。至高者完成了起初的創造就進入了安息，他雖然擎動萬有，從不主動變化，總是被動、忍讓、受辱以示其愛，阿們。

當考查數的定義1時，出現了多維數—這確實又是一個有趣的研究方向。無窮小和無窮大確實神秘而真實，阿們！願天父的慈愛、主耶穌基督的恩惠、聖靈的感動常與看此貼的人同在，阿們。

解構函數

02-23-05