读经：

加拉太二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活著的，不再是我，乃是基
督在我里面活著；但是（原文）我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活。”

这几天晚上，我们在神的面前，已经看见我们的生活是如何，已经看见神所要我们
过的生活是如何，已经看见人是用什么方法得胜，已经看见神是用什么方法得胜，
已经看见什么是得胜的生命，已经看见这生命的性质是如何。今天晚上，我们要说
到，我们如何进入这生命？我们要看一个顶紧要的问题，就是怎样能进去，怎样能
得着基督。
今天晚上读的这一节圣经，就是给我们看怎样能进去。请你不要先读第一句。我们
先读“现在活著的，不再是我，”这个是我们所要进入的生命。现在活著的，不再
是我。在消极方面能说，现在活著的不再是我。在积极方面，就是说，得胜的生命
乃是“现在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著。”今天我们看保罗写给加
拉太人的信，说他达到这地位了，说他得着这经历了，他已经进去了。现在我们要看
保罗是如何达到的，是如何得着这经历的，是如何进去的。我们看见保罗是如何进
去，照样我们也能如何进去。保罗进去只有两句话，一句在这话──“现在活著的，
不再是我，乃是基督在我里面活著”的上面，一句在这话的下面。头一句“我已经
与基督同钉十字架，”是进去的头一个条件。第二句“但是我如今在肉身活著，是
因信神的儿子而活，”是进去的第二个条件。保罗是藉著这两个条件，得着基督做他
的义，得着基督做他的圣洁，得着基督做他的得胜。我们现在好好来看这两件事。

降服──“我已经与基督同钉十字架”

第一个条件“我已经与基督同钉十字架，”这一句话到底是什么意思呢？为什么必
须是“我已经与基督同钉十字架，”才能得着这得胜的生命呢？弟兄姊妹们，我问
你，今天住在你里头的，一共有几个人？我们承认说，我们一信的时候，就有主住
在我们里面。哥林多后书十三章五节说，“岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣
基督在你们心里么。”我们已经信了的人。都知道我们不是可弃绝，所以有主住在我
们里面，是的确的事实。但是有一件顶可惜的事，就是不只基督住在我们里面，连
我们自己也住在我们里面。今天如果我们要得着主做得胜的生命，我们自己就要搬
出去，我们自己就要挪开，我们自己就要放手。如果我们自己出去了，我们就能得
著这得胜的生命。
昨天有一位姊妹问我，怎样能得着这得胜的生命呢？我说，请你搬家。一个屋子住
两家人，哪一个同居的不好，他一搬家就好了。现在的问题，不是你里头有没有基
督，因为你一信的时候，就有基督住在你里面。今天的问题，不是他不在你里头，
乃是你应该搬家。是你这个同居的太污秽了，是你这个同居的什么罪都有，你一出
去就好了。头一个条件，就是你出去。头一个条件，就是你搬家。
神的话是说，“我已经与基督同钉十字架。”但是，我们岂不是说，我多次想搬家
总是搬不出去。我多次装死，仍然是不死。我多次想自杀，又自杀不成。我多次好
像死，又死不成。我多次想钉死，又钉不死。到底难处在哪里呢？今天晚上要稍微
看这件事。

一 我不能

今天在这里，弟兄姊妹们都看见了十字架的事实。我们知道，主替我钉死在十字架
上的时候，不只担当了我的罪，并且也把我这人带去钉死了。罗马六章的教训，是
我们多年知道的，就是主死在十字架上，不只担当了我的罪，并且我的旧人也已经
和他同钉死了。所以我们不只知道罪的问题已经解决了，并且也知道我已经和他同
钉十字架了。这是我们这多年一直注意的。不错，我已经与基督同钉十字架了，但是，
为什么在我身上不发生效力呢？不错，主钉在十字架上了，但是，为什么我总是不
死呢？主已经把我带去钉死了，但是，我还是我。我照旧捆绑，我照旧发软弱，我
照旧有失败，我照旧无力量。虽然圣经说，我已经与基督同钉十字架了，但是为什
么我今天还是无力呢？所以，许多得了救的基督人，就一直在那里做，一直做，做，
做，盼望能得胜；但是，得胜总是远离他。
弟兄姊妹们，你们要知道，主耶稣替我们成功这救恩是一件事，但是我们接受这救
恩又是一件事。好比做饭是一件事，吃饭又是一件事。主耶稣替你做成功是一件事，
你接受主所做成的又是一件事。使徒保罗是叫我们看见，我们当如何接受主的死。
罗马六章给我们看见，我们每一个都已经死了。哈利路亚！我们每一个都已经死了！
罗马七章给我们看见，既然每一个基督人都已经死了，为什么我还是不死呢？既然我
已经死了，为什么到如今我还不死呢？罗马六章是客观的真理，罗马七章是主观的经
历。罗马六章是事实，罗马七章是经历。今天有许多基督人在这里顶懂得罗马六章
说，我的旧人已经和他同钉十字架，也懂得我们不再做罪的奴仆，脱离了律法的捆
绑，并且也懂得天天向罪算自己是已经死了。懂是懂得，但是，一点不行，道理还
是道理，我还是我。道理是说，我已经和基督同钉死了；但我是说，我还是活著。道
理是说，我已经脱离罪了；但我是说，罪仍在我身上。道理是说，我已经脱离律法
的捆绑了；但我是说，我仍是在律法之下。这到底是什么毛病呢？
哦！罗马七章告诉我们一个最大的窍，就是神所做的我们不赞成，我们不肯接受神
的断案。弟兄姊妹们，神为什么把你钉死在十字架上呢？神所以把你钉在十字架上，
就是神对你说，你这个人一点都不行，一点都不中用了。你这个人，修理又修不好，
改良又改不良，进步又不进步，一点用处都没有，所以除了把你钉死之外，是一点
盼望都没有的。我会拍徐仲洁弟兄的肩说，徐仲洁你坏透了！他坏透了！如果罚他有
盼望，就可以罚他；如果监禁他有盼望，就叫他坐监。但是，罚也不行，监禁也不行，
一点盼望都没有，所以只好把他枪毙了。徐仲洁坏透了，徐仲洁一点盼望都没有，
徐仲洁只好钉死在十字架上。你我都是和徐仲洁一样坏透了，不中用了，你我也都
只有钉死地十字架上。
所以十字架没有别的意思，十字架是我们的估价单！十字架的估价是说，你只配死。
神对你的估价是说，你只配死。神对我的估价，是说我只配死。如果我们知道十字
架是我们的估价单，如果我们知道我们一点用处都没有，如果我们知道我们一点好
思想都没有，我们就要说，我只有死，只配死，神说，你只有死，一点用处都没有；
你还想不想做一点好呢？
中国政府最近颁布了一条新戒烟法。凡是经过强戒之后又吸大烟的，查出就枪毙。
假使有个人是吸大烟的，已经强戒了又再吸，被政府查出了，就定规要枪毙他，你
想他怎么做呢？他是不是想明天枪毙了，就快到上海请一位医生来，打几针戒烟针，
把烟戒了再死呢？如果他是这样做，就真是没有意思。哦，一个被定罪的死囚，他
不想做好，他不想改良，他不想进步了，他只等候死。神说我们只配死，是修理不好
的，改良不了的，进步不成的。神对于我们的断案是只有死、只配死。
但是，我们是以为在得救之先，修理又修不好，改良又改不良，进步又不进步，只
好让它去。但是，得救了之后，我们却打算修理修理、改良改良、进步进步，好得
神的喜悦。所以，得救之后，就立志要做好。弟兄姊妹们，我问你，你立了多少次
志？你做了多少的好呢？你在神面前的应许顶多、顶利害。你对神说，你要我做这
样可以，你要我做那样也可以。你应许了神明天要早起，应许神几天后热心。你应许
了这么多，到底你做成了多少呢？有一位西国姊妹说，她应许了神三十几件，可是
结果一件都没有做好。哦，我们没有接受神对我们的估价，我们没有承认神对我们
的断案。我们是已经定规要枪毙的了，但是，我们还在那里打算请医生，还打算在
那里换一件好的衣服呢。
什么叫十字架呢？十字架是表示神对人的绝望！十字架是表示神对人的无办法！什
么叫十字架呢？十字架是说，神说，叫我把你们来修理，又修不好；叫我把你们来
改良，又改不良；叫我使你们来进步，又不进步，所以我只好把你们钉在十字架上。
顶希奇的是，我们已经知道这事实，已经知道神说我们坏透了，只好钉十字架；但
是，我们一面还说，我还不错。所以我们今天也立志，明天也立志，神啊，我应许你
做这个，神啊，我应许你做那个。神啊，从今以后，我再不发脾气了。但是结果一
点都不行。就想，也许那次立志得不坚，这次总要好好的；就是再一次立志，上次
发了脾气，下次再不发脾气了。可是结果又发脾气了。于是又立第三次的志。保罗
过的就是这日子──“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”一直立志，一直
失败；一直立志，一直失败。这不只是保罗从前所曾度过的生活，更是我们许多人今
天所有的经历。弟兄姊妹们，你们立志立够了没有？神说，你这个人办只配死。你
这个人一点不中用了。神说，你这个人一点盼望都没有了。
什么叫“我已经与基督同钉十字架”呢？就是说，神对我已经绝望了，我对我也已
经绝望了。神把“我和基督同钉十字架，”就是说神绝望了。我说，“我已经和基
督同钉十字架，”就是说我绝望了。神看透了我们是一点用处都没有，神看透了我
们是一点盼望都没有。什么叫“我已经与基督同钉十字架”呢？就是我对我自己绝
望了，我承认我不能做好得神的喜悦，哦，神不能不叫我死。在肉体里的人，什么盼
望都没有，只有死，只配死。
弟兄妹妹们，我不知道你们家里有没有病人？我到过五、六家，有的是丈夫病，有
的是妻子病，有的是儿女病。每当十分绝望的时候，他们就对我说，倪先生，如果
是神的旨意，早一点接他回去罢。为什么这样说？因为不中用了。哦，不中用了，
所以盼望早死。神就是对你说，你不中用了，只好把你钉死。如果你也说不中用了，
只有钉死就好了。
我们今天的难处是：一面对于罗马六章很熟，一面又有罗马七章的立志。我们还应
许神，还以为自己有一点中用。罗马六章尽管说得够清楚，但你所做的还是罗马七
章。罗马六章是神说：保罗你不中用。罗马七章是保罗也说，我不中用。弟兄姊妹
们，神把我们看透了，神对我们早绝望了，神看我们一文不值了，神说我们不中用
了。现在就看你如何说？如果你也说我绝望了，如果你也说我不中用了，你就要立刻
得着拯救。神一直让你发脾气，神一直让你骄傲，神一直让你嫉妒，神一直让你不
诚实，神一直让罪恶把你弄得颠颠倒倒，就是神对你说，你不行。我们呢，却以为
上次立志不够大，第二次立志大一点，也许行？但是结果仍不行。这个就是罗马七
章的经历。罗马六章不过是道理。罗马七章是要领你说，罗马六章是事实。
哦，在这里如果有谁说我坏透了！我要说哈利路亚！阿们！我倪柝声坏透了！哈利
路亚！保罗一点办法都没有，保罗吃了多年的苦，保罗只配钉十字架。今天在这里，
你如果说，我不中用了，你立刻要得着拯救。所有打算做好的人，永不能得救。所
有打算立志做好的基督人，永不能得胜。弟兄姊妹们，神的十字架，一点没有把你
说错。天天我欢喜一件事，昨天我不中用，今天我还是不中用，明天我还是不中用。
我是永远不中用的。
为什么神要我们接受十字架的估价呢？因为你若接受十字架的估价，你才肯接受主
做你的圣洁，你才肯接受主做你的完全，你才肯接受主做你的得胜。如果你还有一
点的盼望，如果你还有一分的盼望，神就要把你带到一点的盼望都没有，神就要把
你带到一分的盼望都没有。神这样做，就是要我们接受十字架。神把我们带到这样
一个地步，就是要我们认识自己的不能，也承认说我不能。
不过有许多人已经看见自己的不能了，但是还没有得胜，这是什么缘故呢？这是神
还要我们履行一个条件，就是：

二 不打算能

我昨天碰见一位姊妹，她两个钟头，对我说到她几十年失败的历史。她一直讲，我
一直笑。我对她说，你现在甘心乐意了没有？你还有盼望么？你失败够了么？她已
经承认她的不能了，但她还缺少一件。神第一件是带领我们承认自己的不能，对自
己绝望，但是我们还不能得胜。我们承认不能是一件事，我们有没有打算不能又是
一件事。所以我对她说，你承认不能是好的，是不错的。但是你难道还看不见你还在
打算“要能？”你既然知道你自己的不能，你就该停止你自己的工作。你难道还看
不见你口里是说你不能，但是，你还是在那里一直做么？她一直说，她不能，但是，
她一直不能看见，她还是在那里做一点，还是盼望她自己能“能。”所以，我一连
好几次对她说，你难道还看不见你是在这里做么？你难道还看不见你是在这里打算
得胜么？她在那里一直挣扎、一直打算，所以她还是不能得胜。我又对她说，你只要
接受十字架，承认你不能，并且你不打算能，她不盼望能。她说，那么做什么？我
说，如果做什么，就必定失败。她说，什么都做还失败；什么都不做，岂不更失败？
许多人的难处就是在此：明知道自己一点用处没有了，明知道自己一点力量没有了，
却还是在那里挣扎，在那里用功，所以结果还是没有得胜，还是不能得胜。
得胜，在降服这方面，有两个最要紧的条件：第一，承认神对你的估价是不能。第
二，连想都不想，你完全绝望了。有一位弟兄对我说，我信不来。我说，你不信好
了。他说，这是什么道理呢？我说，只要你对神说，我不能信。神只要你承认你不
能信。什么叫“我已经与基督同钉十字架”呢？就是说从今以后，失败我不管；我
的事情都摆在基督手里。比方：一位姊妹拿一碗茶送给你喝，你的手拿住一边，她的
手却不放掉，你要喝，她拉著；她说给你喝，她又不放手。她不放手，你就没有法
子喝。什么叫“与基督同钉十字架”呢？第一个意思就是我放手，第二个意思就是
我不管。你对神说，神啊，从今以后，我把我交给你。从今以后，得胜是你的事。
从今以后，忍耐是你的事。
有一位弟兄问，怎样能得胜呢？我说，你要“撒手。”撒手意即长归，撒手意即这
不是我的事。
有一次我碰见一位姊妹，我告诉她说，你只要做一件事，就是对神说，从今以后，
我什么都不能；从今以后，我什么都不管了。
我不发脾气不能，压制不能，降服不能。从今以后，我不管了；从今以后，我不理
了；从今以后，我不睬了。我们到神的面前，虽然说我不能，无法了，但是，回来
又把自己带回来了。弟兄姊妹们，我们去到神的面前，所带给神的，等我们走的时
候，要丢给神。知道丢给神就得拯救了。
有一次我拿一篇稿子，要托一位姊妹抄，特别到那位姊妹那里去。但是我走的时候
又把稿子带回家了。她虽然愿意抄，但是，有什么法子抄呢？这就是我们今天祷告
的方法。口里说，神啊，求你帮助我。祷告完了，还是自己带回来。
所以，顶要紧的是放手。对神说，神啊，我这个人不能得胜，我这个人也不想得胜，
我这个人也不试试得胜。这就是“我已经与基督同钉十字架。”多好！“我已经与
基督同钉十字架！”
早起，撒但说，你真不好，还是这样，你还是那样。你又忧愁了。我问你，你在这
里又打算做什么？你只要说，我早知道我坏透了，我绝望了，我不打算进步了。你
这样说，就立刻好了。这顶希奇！因为问题不是在改变，问题乃是在改换。你要抓
住神所成功的事情。你若有一点用处，神就不把你钉在十字架上了。你坏透了，所
以神就把你钉在十字架上，把基督放在你里面。所以，你要放手。实际方面怎样做呢？
你只要说，神！我这个人做不好，我这个人也不想做好。主啊，从今以后，我了了。
从今以后，我绝对不能了。从今以后，我也不打算能了。弟兄姊妹们，你敢不敢放
手？
我已经讲过那位吸雪茄烟的医生的故事。他差不多是七十多岁的人，是一直和吸烟
这件事打架。有一天他在一个聚会中，说到他要和吸烟打架。有一个少年是认识神
的，就对他说，如果是我就不打架。他说，你知道么，打架还戒不掉，不打架岂不
更难么？那位少年人说，不然！如果是我，就对神说，神啊，我不能不吸烟。神啊，
你替我戒。他看这少年人那样讲法，也许有道理。所以他就真的对神说，神啊，我不
能戒烟，现在我也不花力气戒了。神啊，我托给你，我不管，求你替我戒。他每日
从十二支吸到二十支，并且吸了五十年之久，自从经过这次降服后，他第二天告诉
人说，照他所记得的，自有生以来，这是头一次的早起不想吸烟。
弟兄姊妹们，你如果想你能圣洁，就必定失败。你如果想你能完全，就必定失败。
你如果想你能忍耐，就必定失败。哦，神看我们是没有办法修理的，神看我们是没
有办法好良的。今天晚上，你能不能和保罗一同说，我已经钉十字架！我这个人坏
极了，一点用处都没有了，只配钉十字架，这就是保罗的意思。我在北平，问一位
弟兄说，你“了了”没有？他说，感谢赞美神，我“了了！”这是一个条件。你必须
在神的面前看见你一点用处都没有，一点都修不好，一点都改良不来。你只要对主
说，主啊，从今以后，一切都交给你；从今以后，一切都是你替我做。
有好些弟兄姊妹，已经承认自己不能，已经承认自己了了，已经承认自己已经与基
督同钉十字架，但是，为什么到如今还没有得胜呢？为什么到如今还失败呢？为什
么缘故还没有看见得胜呢？所以，弟兄姊妹们，还有一句话，主请你们不要忘记了。

相信──“但是我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活”

我已经与基督同钉十字架了，我已经了了。神说，我坏透了，我也说我坏透了。神
说我一点用处都没有，我也说我一点用处都没有。神说我只配死，我也说我只配死。
“现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。”这是事实。在事实上，今天不
再是我活著了。在事实上，今天是基督活在我里面了。为什么缘故，现在活著的不
再是我了呢？二减一等于一；从我里面减去亚当，就当然只剩下基督。二人同居一人
搬家了，只剩下基督了，这是事实。但是，我怎样能显出来呢？这没有别的，只需
要相信。
一 相信神的事实
神的福音给我们看见，神已经将他的儿子赐给我们了。他的儿子已经成为我们的义
了，成为我们的救赎了，不只，也成为我们的圣洁了。我们并不必接受他来做我们
的生命，让他把他的完全、忍耐、温柔分给我们；因为他已经是我们的生命了。圣
经给我们看见基督已经是我们的头；头对于身体是如何为它感觉、为它负责、为它
支配，基督对于我们也是一样的。我们并不是要求他来做我们的头，我们去做他的身
体。今天他已经是头了，我们已经是肢体了。这里需要信心。我们在消极方面已经
降服了，现在我们在积极方面能否信基督是我们的头，他现在正在为我们感觉，正
在负我们的全责，正在为我们支配所有的事？我们能否信他就是按圣经所说的，真
的做了我们的头，真的负了头所有的责任？神的话说他是头，你能信他现在实在是
你的头么？你能信所有的事用不着你负责，从今以后他要为你负责，并且他现在已经
起首负责了么？
神的话也给我们看见，他是葡萄树，我们是枝子。不是他要做我们的葡萄树，我们
要做他的枝子。不是在不久的将来，当我们灵性比今天进步一点的时候，我们要变
成做他的枝子，他要成为我们的树干。我们该结出果子，像他结果一样；我们该充
满了美德，像他充满了美德一样。乃是他将水汁、生命、结果子的力量赐给我们。
他现在已经是葡萄树，我们已经是他的枝子，他现在正在我们里面将他的生命、他的
圣洁、他的完全、他的一切供给我们。弟兄们，你能信么？你能信他现在已经是你
的树干，你已经是他的枝子了么？当你信他做救主的时候，你已经与他完全联合了，
（不过还有你的夹杂，现在连这个夹杂也没有了，）你能信么？你并不必打算怎样
才可以将你自己与他联合，神已经叫你和他成为一树了。你现在能否信，树干对于
树枝如何，他也要如何对待你？不是你为他结果，不过是他经过你结果。
神也给我们看见，主耶稣稣和我们的联合，如同粮食之于我们一样。他是我们所饮
的血，所吃的肉。他是维持我们生命的。粮食如何在我们里面供给我们所有的需要，
我们如何一失去了这个供给就要死，主耶稣对于我们也是一样。
神就是在他的话语中给我们看见，我们是与主耶稣联合的。他做了我们的头、我们
的树干、我们的粮食。我们不是求神给我们能力，叫我们能活著像主耶稣一样。神
是将他儿子赐给我们，叫他替我们负责、替我们活著，做我们生命的能力。神将他
赐给我们叫他将他所有的完全、交通、喜乐、丰富，从我们里头活出来。我们从前
不明白的时候，一直的想要建立自己的圣洁，就不服神的圣洁了。我们现在消极方面
已经停止了自己作为，但是这个还不够；神的话说，神将他赐给我们做生命，我们
必须信他是我们的生命。他能将他所有的一切从我们身上表现出来。我们需要什么
的时候，他就将什么分给了我们。我们要信他已经是这样做了。
得胜的秘诀就是不必逐渐来得胜。我们藉著信心知道基督是我们的得胜。得胜就是
基督，信心使基督的一切能实现在我们身上。神的恩典已经将主耶稣赐给我们了，
今天，我们的信心就接受神所赐给我们的，使基督的生命、能力、自由、圣洁能从
我们身上显出来。
这一个奥秘的联合是神做的，叫基督所有不可推测的丰富都变做我们的。我们相信
么？基督所有的，都是我们的，我们信么？神已经将他的圣洁、完全、生命、丰富，
都给了我们，我们信么？神叫我们和他联合，叫他做我们的头、我们的树干、我们
的粮食。现在他是我们的义、圣洁、救赎，现在他要从我们里面活出他的生命来，
我们信么？神现在请我们，也命令我们相信，我们是与主耶稣合一的，像主耶稣与神
是合一的一样，因此他的忍耐、温柔、清洁、善良，都是我们的。从前我们怎样信
他做我们的义，现在我们照样信他做我们的圣洁。弟兄们，你们知道许多人的失败
就是在此。他们知道了神得胜的方法，但是他们并没有信心。他们知道了自己的无
能，但是他们却不知道基督的有能。他们知道了自己肉体的完全败坏，却看不见基
督的丰富已经都是神给他们的恩赐。
我们如何得着一个恩赐呢？我们并没有做什么，只要接受就是。我们相信神的话，
我们就接受神的恩了。这就是福音。我们用信心接受，圣灵便叫我们的信心成为神
神迹的起点。人若没有经历过神的大能，要觉得这个没多大用处。但是有经历的人
都知道，这是何等的实在。我们信一切在主里面的都是我们的，圣灵便叫一切在主
里面的都成为我们的。这是何等的福音呢！一切属乎基督的，因信，都是我们的！因
信，基督的完全生命要天天从我们必死的身上活出来！因信，不只“现在活著的不
再是我，”并且“乃是基督在我里面活！”的确，毫无疑惑的，是基督在我们里面
替我们活著！但是都因著信！
二 信是已经得着的，就已经得着了，
弟兄姊妹们，我告诉你们，神不能叫你们信你们所不能信的。有的弟兄姊妹，人叫
他放手，他能放；你叫他撒手，他能撒。但是他一面说信，一面又说再过两天看看。
不错，放手顶要紧，但是顶要紧的，是主耶稣正在我里面活出他的得胜来。一放手，
就得信。神是说，你如果信主在十字架上替你死了，神就赐给你永生；你如果信主
耶稣活在你里面，神就赐给你得胜生命。
我知道，有许多人的失败就是在此，就是不能信主已经活在他里面，不能信主替他
得胜了。有一位姊妹，你问她放手了没有？她说，放手了。你问她怎样叫放手？她
说，我对神说，我一点办法都没有，我什么都不管了。从今以后，得胜也好，失败
也好，神啊，一切我都交给你。但是，你问她得胜了没有？她说，不敢说。为什么
不敢说呢？她说，我还不觉得我是得胜了，我还没有看见果效。我就对她说，你如果
相信神的事实，相信主耶稣就是得胜，他既活在你里面，你就立刻该相信你已经有
得胜了。你如果看果效，你就永远得不着。
弟兄姊妹们，得着得胜的恩典，像得着赦罪的恩典一样。你告诉一个罪人说，耶稣
替你死在十字架上了，你一信，你的罪就能得着赦免。如果他的罪就必得着赦免。
你问他说，你信了没有？他说，信了。你再问他说，你的罪赦免了没有？他说，没
有。什么缘故呢？他说，我曾听见人说，罪得赦免，就有喜乐和平安，我还没有喜
乐平安，我还得跪下祷告，等到有了喜乐平安，才敢说我的罪得赦免了。你听见了，
你必定告诉他说，你跪一年，等一年，你等喜乐平安，你必定没有喜乐平安。什么
时候你能有喜乐平安呢？你什么时候信，什么时候就有喜乐平安了。照样，你履行
了神叫你得胜的条件，你放手，你撒手，你绝望了，你立即信说，你已经得着得胜
的生命了。神的儿子现在正在你里面活出他的得胜来。你这样一信，果效也就来了。
如果你等果效，你跪著等果效，我告诉你，你永远得不着果效。
弟兄姊妹们，如果你要等有了果效，才敢说你有得胜生命的话，就你所相信的是自
己的经历，不是神的话语。弟兄姊妹们，我们一相信神的话，经历也来了，感觉也
来了，得胜也来了。保罗没有说，我感觉我得胜了，保罗是说：“我如今在肉身活
著，是因信神的儿子而活。”你虽然觉得顶冷淡，你虽然觉得不能笑，但是，你可
以感谢赞美神说，“我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活。
你们不要看我精神顶好，但是，没有有一天我不感觉累的。我没有一天是感觉很大
兴趣的，我没有一天起来的时候不是冷冰冰的。撒但多次来说，你一点感觉上的喜
乐都没有，你天天这样冷冰冰的，这就叫主耶稣在你里头活么？前些日子，你是那
样冷，你是那样没有感觉；现在你还是那样没有感觉，这就叫基督得胜么？神立即
给我一个答覆说，我觉得，那是我自己活；但是，我信，这是信神儿子而活著。我觉
得，这是信神的儿子而活著。我觉得是肉身觉得，我信是信神的话。你信神的话，
主就在你里面替你活出得胜来。神说，你履行了当履行的条件，基督就替你活出得
胜来。我们可以说，神啊，我感谢赞美祢！我所觉得的算不得，世上最大撒谎的就
是感觉，感觉和撒但是最好的同事。神啊，我感谢祢，我能信你的话，不信感觉。
哦，只有神的话是真的，感觉是撒谎的。所以，弟兄姊妹们，你遇见试探也好，你遇
见感觉也好，请你说，我是信神的儿子而活。我不管，我放手。
你一放手，你一相信，你就要看见神的儿子替你争战，神的儿子替你得胜。神的儿
子把你的脾气除去了，神的儿子把你的刚硬除去了，神的儿子把你的骄傲除去了，
神的儿子把你的嫉妒除去了，哈利路亚，全世界只有一个得胜者！哈利路亚，全世
界的人都是软弱的！哈利路亚，我们都是失败的！都是一点用处也没有的。哈利路
亚，只有主是得胜者！哈利路亚，从古到今只有一个得胜者！哈利路亚，所以我们不
能不以主基督为夸口！哦，弟兄姊妹们，我们有什么不是领受的呢？我们有什么可
夸的呢？哦，你不要说强盗和妓女，若非主的恩典，我们和他们是一样一式的。哈
利路亚，我们不是改变，乃是改换了！
弟兄姊妹们，只要你们履行条件：一面你不能，也不打算能；一面信神的儿子而活，
这就是得胜。哈利路亚，一切都是他做成的！我们要求神叫我们看见，什么事都是
他儿子做的，和我们没有份，这就叫得胜。