读经：
约翰十七章十七节：“求你用真理使他们成圣。”
我们今天晚上，在神的面前还要看一件事。当我们还没有看这一件事之先，我们要
温习一下我们所已经看见的。我们已经看见，我们自己的经历是一直失败的。我们
已经看见，神为基督人所定规的生命，是远超我们的经历的。第三，我们看见，神
所给我们的那个得胜生命就是基督。我们看见，我们的法子，像压制、挣扎、祷告
等，都不中用。第四，我们看见，得胜生命的性质有五个特点，其中最紧要的一点，
就是这生命的性质是改换的，而不是改变的。第五，我们看见怎样进入这生命。顶
简单的两个条件：一、就是放手。二、就是相信。神说他的恩典够我们用的，就是
够我们用的。神说基督是我们的生命，基督就是我们的生命。神说基督是我们的圣
洁，基督就是我们圣洁。第六，我们看见什么叫做放手。第七，我们看见相信不过
是把神所做成的表明出来。第八，我们看见虽然信了，信心还要经过试验。今天晚上，
我们要继续下去讲到关于得胜的问题，就是到底怎样可以长进？你们听过了前面的
那些点以后，必定会问说，我们过了得胜的关以后，我们的生活是不是就至高无上、
无以复加了呢？我今天在这里，就是要讲，一个人已经过了得胜的关之后，每天所
该做的是什么。
过了得胜的关后每天该做的事
一 胜过缠累我们的罪
有许多基督人，关是过了，基督是他的得胜了，但他不知道每天怎样维持他的生活，
所以他就要跌下去。第一，每一个基督人，当他得胜了之后，头一件看见、盼望、
期待的，就是神拯救他脱离他那惟一的罪，就是一直在那里打扰他，一直在那里拦
阻他的那个罪。没有一个已经过了得胜的关的基督人，可以仍然带著那个惟一的罪
的。主已经拯救了你，他已经是你得胜的生命了。你可以说，神啊，我感谢赞美祢，
基督的得胜是我的得胜了！神啊，我感谢赞美祢，基督的圣洁是我的圣洁了。是基
督在你里面替你活。如果有一位弟兄是有脾气的，他的脾气要出去了。或者有人是
多疑的，多疑一直打扰著你。或者有人是多话的，多话一直打扰著你。或者有人有
了以上所说那八种的罪之中的一种罪，一直打扰著你。你能盼望神把这些罪赶出去。
你一得着了得胜之后，就要对神说，神啊，我仰望你胜过那罪。
还有许多罪的问题要对付。例如你从前得罪了人，得罪了弟兄，你就要去向他赔不
是。从前你没有力量去赔不是，现在你有力量去赔不是了。又如你从前有一件事，
没有得释放，现在因基督活在你里面，你就得着释放了。所以每一个弟兄姊妹，一
得着了得胜的生命之后，就要仰望神除去你那惟一的罪就是一直胜过你的那老罪。
如果你把那一罪还留在身上，不只弟兄姊妹不能信你已经得胜了，就是你自己也要疑
惑到你的得胜了。你没有得胜的生命之前，你没有力量去争战。你现在有了得胜的
生命了，你就有力量去争战了。你现在有了信心，有了力量，你可以去争战了。
在烟台，有一天几个西国姊妹问我说，是不是得胜了以后，就可以不争战了呢？我
说，你是争战了来得胜呢？还是得胜了去争战？争战了来得胜，是永远做不到的。
得胜了来争战，是对的，是不错的。所以问题是从争战到得胜里去呢？还是从得胜
出来而争战？许多人一直在那里挣扎，一直在那里出力要得胜，但结果总是失败。
因为得胜不是你可以用力去得的，得胜是靠著基督，完全是神赐给你的。你已经信了，
主是你的圣洁；你已经信了，主是你的完全；你已经信了，主是你的得胜。所以现
在这些东西都要出去。凡不是我父栽种的，都要拔出来。
我曾对一位弟兄，用一个比方说，你买一块地，那卖地给你的人写一张契约纸给你，
上面载明这块地的多长，有多阔。当你去领这块地的时候，碰见几个流氓，硬要在
这地皮当中，盖上草房住在那里面。你怎么办呢？你必定凭著契纸所写的，把那些
流氓赶出去。今天我们和罪恶争战，也是一样。我们不是凭我们自己的能力，我们
乃是凭神所赐给我们的权柄。不错，圣经说我们该争战，但是圣经是说该用信心去争
战。不错，圣经说我们该得胜仇敌；但是，圣经是说该用信心去得胜。不错，圣经
说我们该抵挡魔鬼；但是，圣经是说该用信心当藤牌去抵挡魔鬼。
所以，弟兄姊妹们，我问你，你那特别的脾气，是不是基督的生命里所有的呢？你
那特别的疑惑，你那特别的多话，你那特别缠累你的罪，是不是基督的生命里所有
的呢？我们都知道不是。因为这些东西不是基督里的，所以你能命令它搬走。如果
你想先抵挡，后得胜，你就定规失败。如果你想用己力去争战，以至于得胜，你就
定规失败。如果你是得胜了，去抵挡，如果你是得胜了，去打仗，你就要一直得胜。
所以，要紧的问题是：你是打仗到得胜里去呢，或者是从得胜里打出来？从得胜里
打出来，就是说，神啊，我感谢赞美祢，基督已经得胜了！因基督已经得胜了，所
以在我身上的这些东西，都可以赶出去。每一基督人得胜了之后，就该说，感谢神，
这一件罪，因基督是我的生命，它不该留在我身上，它该出去了。那惟一缠累你的
罪，推一推就出去了，这就叫打仗。那一直打扰你的罪，推一推就出去了，这就叫得
胜。
二 承认自己不能，接受基督做一切
第二，你每天的生活该和你头一天过得胜的关一样。你每早起要对神说，神啊，我
在你面前，还是不能，还是软弱，还是一点都没有改变，还是这么一回事。同时，
主啊，我感谢祢，今天祢还是我的生命，今天祢还是我的圣洁，今天祢还是我的得
胜。今天一天，我相信祢要替我活出祢的生命来。神啊，我感谢赞美祢，因为一切
都是祢的恩典，都是祢的儿子替我做的。同时，有几件事，是你们应当小心注意的。
两种试探及其对付的路
像那一位弟兄，聚会后骑脚踏车回家，经过大马路，被一个走路的人碰跌了。他说，
连想都没有想，脾气就发出来了。如果有时间可想，还有机会考虑，还有机会管住
自己的脾气。他所碰见的，是连想的机会都没有，他的脾气就出来了。所以我在这
里告诉你们，我们日常所遇见的试探有两种：一种的试探，是没有机会留给你，是
突如其来的。一种的试探，是慢慢提倡，慢慢提义的。一种是没有时间可思想的试探，
一种是有时间可思想的试探。我们以为有时间可以思想的试探，好像可以胜过，没
有时间可思想的试探，好像是难以胜过一点。所以，弟兄姊妹们，我告诉你，当你
过了得胜关之后，你每天早起，还得在神面前做两件祷告。如果你疏忽，你就必定
失败。
头一件你要对主说，主啊，求你救我脱离试探，不要连想的机会都没有。不要叫我
连想都没有想，就已经犯罪了。我告诉你，主，能叫你胜过你想不到的试探。这一
个祷告，不知多宝贝；这一个祷告，不知拯救了多少人。
今天晚上，我没有工夫读罗马第五章，我只能略提一提。罗马五章十二至十九节，
教训我们几件事，就是我们和亚当的联合，与我们和基督的联合，是一样一式的。
你从前怎样和亚当联合一下，就会犯罪；照样，你和基督联合一下，也就会行义。
弟兄姊妹信，我问你们，有几个弟兄要发脾气，是用力才发的呢？不，不必用力气，
是一捩就发的，一碰就发的。是因和亚当有了联合，自然而然的会发脾气。我们和亚
当联合，是用不着立志就会犯罪的，是用不着出力就会犯罪的。但是，神所应许在基
督里的生命，与我们和亚当联合是一样一式的。你应当对主说，我从前如何与亚当
联合，不必思想就会犯罪，不必立志就会犯罪；照样，我今天在基督里，也不必思
想就能忍耐，不必立志就能忍耐，不必抵挡就能忍耐了。主啊，今天连想的机会都
没有，但我感谢赞美祢，我在基督里的合一，像在亚当里的合一那样。所以今天试探
临到我，就是来不及思想，来不及抵挡，你已经藉著我显出你的温柔，显出你的圣
洁，显出你的得胜来。如果我们在神面前，真是站在这个地位上，你就能胜过第一
种的试探了。你每天早起，信神能救你脱离你想都没有机会想的试探。你每天早起，
信基督的生命，在你不知不觉的时候，要活出他的得胜来。我们在亚当里，如何用
不着思想就会发脾气；我们基督里，也如何用不着思想，就不发脾气。问题只在乎信
不信。所有神的事实。只要你信，就都要成功你的经历。
关乎第二种的试探，不是忽然来的，是慢慢来的，好像一直在那里徘徊，一直在那
里劝你的，你怎么办呢？你不要睬它，你不要抵挡它。问题全在主耶稣怎样。如果
问我，我还是没有改变；如果问我，我还是软弱；如果问我，我还是不能抵挡。主
啊，我不能；主啊，我不只不能，我也不打算能。主啊，我不只不能忍耐，我也不
打算忍耐。主啊，我从前不能，我如今还是不能。主啊，我感谢赞美祢，我不能。哈
利路亚，我不能！哈利路亚，我没有办法！同时，你仰起头来看主说，主啊，祢能！
主啊，祢在我身上，不是软弱的；祢在我里面，是有大能的。主啊，我感谢赞美祢，
祢能！哈利路亚，祢能！哦，弟兄姊妹们，你站在这个地位上试探就跑掉了。当你
和试探挣扎，抵挡的时候，它好像不肯离开你。当你说我不能，当你说神能，当你
夸你的软弱，当你夸神的能的时候，试探就立刻过去了。
义人因信而活
有的弟兄问，是不是我们过了得胜的关后，就不会再犯罪？我的答覆是，我们终久
要达到实行的地步，不过我们还有犯罪的可能。圣经给我们看见的生活，是什么样
的生活呢？圣经给我们看见的，每一基督人的生活，是信心的生活。“义人因信而
活。”义人因信得生，是头一次的。
摆在我们面前的，有两个世界：一是物质的世界，一是属灵的世界。当我们用五官
的时候，我们是活在物质的世界；当我们用信心的时候，我们是活在属灵的世界里。
当你用你的眼睛，看你自己的时候，你还是罪人，你还是污秽，你还是骄傲，你并
不比普通的世人好一点。但是，当你用信心在基督里看你自己的时候，你就要看见，
你的脾气没有了，你的刚硬没有了，什么都没有了。今天的难处，就是因为有这两个
世界，你每天都得有所拣选。我们人都是有理性的，有情感的，有意志的。我们的意
志是自由的，所以，我们拣选哪一个世界，我们就要活在哪一个世界里。如果你靠
著五官，活在物质的世界里你就要把物质的世界显出来。如果你藉著信心，活在属
灵的世界里，你就要把属灵的世界显出来。换一句话说，当你用感觉的时候，你就
立刻活在亚当里；当你用信心的时候，你就立刻活在基督里。你是在此二者之间。你
凭著感觉，就活在亚当里；你凭著信心，就活在基督里。你活在基督里的时候，就
一切在基督里的，都成为你的经历了。
在圣经中，没有拔罪根的教训。但是，一个信徒得胜了以后，按著神的工作，按著
神的供给，按著神的命令来说，没有一个基督人是该犯罪的。我们能天天彰显基督，
我们能天天得胜有余。但是，我们一活在感觉里，一凭著感觉活，我们就立刻失败。
弟兄姊妹们，我告诉你，我们要天天活在信心里，我们才能证明实在基督里的一切。
失败后即刻靠血恢复
但是，若是不幸我们失败了，就怎么办呢？你可立刻到神面前，把你的罪摆在主的
宝血之下。下一秒钟，你可以立刻仰望神，对神说，神啊，我感谢赞美祢，祢的儿
子还是我的生命，还是我的圣洁；你的儿子要从我里面，活出他的得胜生命来。只
要几秒钟就恢复了，不必等到五分钟，不必等到一点钟。许多的时候，神已经赦免
我们，神已经洗净我们的罪；但是，我们是想该多难受一点，该多受刑罚一点，就罪
可以洗得更清洁一点。这是我们自己找苦头吃。这还是凭感觉而活，这不过是在亚
当里多活两个钟头。
或者有人要问，得胜了以后，仍不免失败，仍是需要宝血的洗净，这岂不和没有得
胜的时候一样么？弟兄姊妹们，我告诉你，大两样。当你没有得胜之先，你的生活，
都是失败的生活。你是偶然得胜，你是一直失败、一直失败的。当你得胜了之后，
你的生活，都是得胜的生活。你是偶然失败，你是一直得胜、一直得胜的。哦，差
不多！哈利路亚，差得多！从前你是失败多，得胜少；现在你是失败少，得胜多了。
从前你的失败，是一律的。发脾气，总是发脾气；思想污秽，总是思想污秽；刚硬
窄小，总是刚硬窄小；嫉妒总是嫉妒。每一次的失败，都是一样的。得胜是少有的。
你一直被你的脾气捆绑，一直被你的骄傲捆绑，一直被你的嫉妒捆绑，一直被你的
说谎捆绑。你得胜以后，不过偶有失败。就是偶然失败了，也不是一直犯那个罪；
就是犯，也与从前不同。
当你没有得胜之先，你一失败，就弄得手足无措，不知道如何恢复，不知道如何可
以回到神的交通里，不知如何可以再得神的亮光。你好像要上千阶，你不知道多难。
当你得胜了之后，你偶然失败了，几秒钟你就得着恢复。你立刻承认你的罪，你就
立刻得着洗净，你也可以立刻感谢赞美神，基督又要从你里头活出他的得胜来。这
又是一个大不同。
每天该和基督有正当的关系
我愿意弟兄姊妹们知道这件事──约壹五章十一至十二节说：“这见证，就是神赐
给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有了生命；没有神的儿
子就没有生命。”你们看见么？得胜的生命，是怎样赐给我们的呢？是在儿子里赐
给我们的。我们要得胜的生命，没有儿子就不能。人有了神儿子，就有生命；没有
神的儿子，就没有生命。神给我们生命，不是单把药材给我们，乃是连大夫都给了我
们。神不是单单把生命给我们，神是在儿子里把生命赐给我们。我们要得胜的生命，
不是接受生命，乃是接受神的儿子。所以，我们和基督的关系什么时候出毛病，我
们什么时候就要出事情。我们对于基督的信实，对于基督的应许，一发生疑惑，我
们就立刻出事情。神不是把忍耐赐给我们，神不是把温柔赐给我们，神不是把谦卑
赐给我们。神是在他儿子里把忍耐、温柔、谦卑赐给我们。我们和他的儿子一出事，
就立刻失去得胜。所以，我们每天该和基督有正当的关系。
我们每天都该说，主啊，祢还是我的头，我还是祢的肢体。主啊，祢还是我的生命，
祢还是我的圣洁。你的眼睛如果看你自己，就这些一样都没有。你的眼睛如果看基
督，就你样样都有了。信心就是这样。你不能在基督之外去抓住圣洁、得胜、忍耐、
谦卑。你有了基督，就有了圣洁、得胜、忍耐、谦卑。俗语说，留得青山在，不怕
无柴烧。神不是给你以柴，神是给你以山。山在柴自然在。我们只能信神的儿子，在
我里头活。凭著感觉活，不凭著信心活，这是许多基督人失败的大原因。
我们失败，并非以往的经历是错的，乃是信心出了事情。我们千万不要以为得胜后
是需要失败的。没有得胜之先，我们需要失败。神要我们失败，要我们特别的失败。
但是，得胜了以后，失败是不必需要的！就是失败也不过是偶然的。你在亚当里，
你觉得冷；你觉得硬；你觉得污秽。你觉得这样，就是这样。你在基督里，你说我
有圣洁，你说我有得胜。你说我有，你就都有。
看见真理并接受恩典而长进
顶末了，让我们来看什么是真长进？我要承认，我们得胜了以后该有长进。有的人
骄傲，以为我得胜了、圣洁了，就什么都好了。不错，你是得胜了、圣洁了。但是，
你要知道过关不过是进了一道门。没有入门，就不能走路。得胜了，才有进步的可
能。所以，在这里，我们该知道人是有自由意志的，是有理性的，是有感觉的。所
以，得胜只能胜过我们所已经知道的罪，不能胜过我们所不曾知道的罪，所以长进是
必需的。
你所知道的一个罪，比方说，你的脾气顶急；当你真的是在基督里得胜的话，你的
那个忍耐就无法再进步了。你的忍耐，是绝顶的了。什么缘故呢？因为这忍耐是基
督分给你的。你的这个忍耐，和基督当初在世上三十三年半的忍耐，是一样一式的。
除非你的忍耐是假的，如果真是基督替你忍耐的忍耐，就这忍耐是不能再忍耐的了，
因为这忍耐是基督的忍耐。
我们只能胜过我们所已经知道的罪。还有些罪，是我们还不知道的，所以就还未显
出在基督里的得胜，所以就需要有约翰十七章十七节所说的：“求你用真理使他们
成圣。”一面是林前一章三十节：“神又使他成为我们的智慧：公义、圣洁、救赎。”
一面是约翰十七章十七节：“用真理使他们成圣。”叫我们成圣的是基督，扩充我
们成圣之度量的是真理。有没有一位弟兄是懂得全圣经的呢？没有一个。我们都是慢
慢懂得的。真理是指明什么对，什么不对。比方，许多事，你在前两年不知道它是
罪，现在却看它是罪了。许多事，前两礼拜还不知道是罪，今天却看它是罪了。许
多事，从前以为好的，以为不错的，现在看是罪了。
什么缘故现在和从前有这样的不同呢？是因为真理懂得越多，罪也找出得越多，罪
找出得越多，就需要基督做生命越多。度量越大，就需要基督越多。我们一天过一
天，要在神的面前好好读神的话，叫我们看见什么是罪恶。我们看见的罪恶越多，
就越要对神说，神啊，求你叫我看见，在这些事情上，基督是我的得胜，基督是我
的供给。所以，弟兄姊妹们，如果我们要进步的话，真理的亮光是不可少的。真理的
亮光，要显出来你有多少错，要显出你是多不中用。真理的亮光把你的情形一显出，
你的度量就越发大了。你的度量越大，你所吃的就越发多了。我顶喜欢彼得三章十
八节：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典有长进。”这是全圣经惟一说长进
的地方。是在恩典里长进。什么叫在恩典里长进呢？没有一个人是长进到恩典里去，
乃是在恩典里长进。你不能长进到恩典里去，你必须在恩典里长进。
什么叫恩典呢？恩典就是说，神替我做。我们在恩典里长进，就是说，我需要神替
我做更多的工。有五件，神已经替我做了；还有三件，仍需要神替我做。我的需要
多起来了，我就更需要神替我做了。恩典和真理，真理和恩典的关系是这样：真理
是指明我们的缺乏，恩典是供给我们的缺乏。真理是指明我们在哪里缺了，恩典是
补上我们的缺处。哈利路亚！神不只有真理，神也有恩典！旧约时代的人，一直失败、
一直失败的缘故，就是因为他们只有真理，没有恩典。他们有律法，但是他们没有
力量遵行。我们感谢赞美神，“律法本是藉著摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣
基督来的。”（约1:17。）哦，我们感谢神，指明我们的有真理，供给我们的有恩
典！哈利路亚！
所以，从信以后，我们可以在神的面前对神说，神啊，我永远是一个讨饭者，我永
远是一个大叫化子，今天要，明天还要，后天还要来。感谢神，我天天要。今天礼
拜一我要，明天礼拜二我还要。你这样和神??弹21766唆，向神讨求，神就说，你在
恩典里长进了。你一次过一次，看你失败多得很；你一次过一次，向神也要得更多。
你更需要神来为你负责。你说，主啊，我还是没有办法，我还是需要你负责。你一看
见自己在哪里错了，第一件事你就说，神啊，我要承认我的罪。（此时你要给罪一
个正当的名称，定罪为罪。）神啊，我不去改变它。我又多学一个功课，我是永远
改变不好的。我也不打算去改了。神啊，我感谢祢，我又多一次夸我的软弱！神啊，
我感谢祢，因为祢能！神啊，我感谢祢，祢能替我除去我的软弱。弟兄姊妹们，每
一次你夸你的软弱，每一次基督的能力就要覆庇你。每一次你说我不能，每一次神就
显出神能了。你每次这样行，你就能一直的进步。
今晚，我要举起几个例，看到底什么叫长进？许多的罪，我们并不知道是罪。等到
一知道了，就对神说，神啊，我有罪了！神啊，我需要基督替我活出他的生活来！
我可以做一个见证：有一个人错待我，我说了两句话。我知道说急话是不该，不过
我说，他错有那么多，还没有向我赔不是；我错了一点点，难道还要去赔不是么？
但是，神要我做。这个人得罪我，我不恨他，我也赦免了他，但是，我还得认罪。我
以为我还不错，但是，按马太五章所说，“要爱你的仇敌，”我真做不到。我说，
这一个人，如果能爱他的话，就阿猫阿狗都能爱了。我本来写好一封信，去向他认
我说了急话的不是，现在我看见我不能爱他，这封信我只好不寄了，索性等到能爱
他了再写。我不恨他，我也赦免了他，但是，爱他，我不能，只有神能。神说爱，
是真理。你不能爱，这是罪。我要得胜，还是要争战，不过是用信心争战。我对神说，
神啊，如果你不叫我能爱他，我就不能爱他。有一天，我真说我不能；有一天，我
真说神能；就在那一天，我能爱他了。一面真理说你该爱；一面恩典供给你力量，
叫你能爱。对付这些事，有的时候一秒钟就行了，有的时候却需要好几天呢？
巴若兰小姐有一个同工，常常难为她，专门出花样叫她吃亏。巴小姐说有某件事，
她就偏说没有；巴小姐说没有某件事，她就偏说有；她好像总是要叫人看见巴小姐
不够诚实。巴小姐忍耐她，没有办法对付她。和她见面的时候，不是拍拍她的肩，
就是拉拉她的手，表示著亲爱。外面好像说无事、无事；里面总是说，有事、有事。
她有一天读彼得前书第一章，看见“当以清洁的心，热切地爱你的弟兄。”她就想，
要我爱她，没有这一回事；要我热切地爱她，更没有这一回事。她就说，神啊，这
件事我没有得胜。神啊，这件事我找出是罪。神啊，你说，该热切地爱弟兄。但是，
我不能，这是罪。她求神除去她这罪。她不恨她，她也花了工夫，但是，爱她，真
难。她每一次见她，都想尽力地爱她，但是不行。这实在是难。有一天，她关起门
来，对神说，神啊，我该爱她，但是，我不能，这是罪。今天如果我再不爱她，就不
行。她一直祷告，有三个钟头之久，主的爱充满了她，她为她死都能了。她不只爱
她，她也热切地爱她了。她因为热切爱她的缘故，就整夜为她代祷，第二天下午公
事一完又为她代祷。结果，这位同工，不只过了得胜的关，也过了能力的关，这个
就叫真理使她成圣，这个就叫在恩典里长进。真理是叫你看见什么是罪，恩典是供
给你力量，叫你能胜过这罪。你一找出什么是罪、不得胜，就不让它过去，这样你就
天天在恩典里长进了。
有三位姊妹都是英国人，一位已经和人订了婚，另外二位是抱独身主义的。她们三
人，在内地做主的工。那位已经订婚的姊妹，最不快乐。虽然她的未婚夫常有信给
她，叫她受一点安慰，但是，一过去，她又难爱了。她是喝了还要喝。有一天，她
在房里觉得顶孤单，她又哭了。那两位姊妹说，你为什么觉得孤单呢？你还有未婚
夫常常给你信呀！要觉得孤单的该是我们两个人啊。她们说了这话，回到自己的房里，
也觉得孤单起来了。她们想，在内地做工，没有好的吃，没有好的住，真是孤单得
很啊！哦，罪真是会传染的。她们这样难受的时候，想起主说：“我就常与你们同
在，直到世界的末了。”（太28:20）又想起诗篇十六篇十一节的话说：“在你面前
有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”她们就说，主啊，感觉孤单是罪。你
是说，我常与你们同在，直到世界的末了；我们说孤单是罪。你是说，在你面前有满
足的喜乐，在你右手中有永远的福乐；我们说孤单是罪。她们二人就一同跪下祷告
说，主啊，我们说孤单是罪。她们这一次对付了，孤单就再不回来了。哈利路亚！
孤单再没有一次回来了。弟兄姊妹们，我们天天都能找出新的罪恶，天天都能找出
新的失败，但是，天天都有恩典的新供给。“从他丰满的恩典里我们都领受了，而
且恩上加恩！”（约1:16）我们一次得着了，并且还要得着。
有一位姊妹在印度做工，她有好多挂虑。有一天，她读到腓立比四章六节：“应当
一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”她就看见挂
虑是罪，不感谢也是罪。弟兄姊妹们，我们一看见有什么是罪，就当在主面前一面
承认这罪，一面也承认主是在你里面活著。这个就叫做长进。
在基督里得胜的性质，是绝顶的，是无法再进步的。但是，得胜的范围，却是一直
进步的。各人所得的亮光各有不同。一个人多得亮光就多进步，少得亮光就少进步。
一个人多知道什么是罪，就多得神的供给；少知道什么是罪，就少得神的供给。弟
兄姊妹们，你们该知道真理和你有什么关系，你们该知道恩典和你有什么关系。盼
望你们天天在神的面前说，主啊，我不能；主啊，我也不打算能。主啊，我感谢赞美
祢，我不能。你们天天要求神给你亮光，天天要求神给你恩典。你偶有失败，但是，
一分一秒之内，你立刻可以得着恢复。我们天天如此行，就没有一人能预料到他要
进步到什么地步，因为是基督自己做的。哈利路亚，这是完全的救恩！哈利路亚，
他要一直带领我们往前进步。哈利路亚，撒但也无奈我何！哈利路亚，因为基督已
经得胜！
