读经：
哥林多后书五章十四至十五节：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人
死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活著的人，不再为自己活，乃为替
他们死而复活的主活。”
罗马书六章十三节：“也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具；倒要像从死里复
活的人，将自己献给神；并将肢体做义的器具献给神。”
十六节：“岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆么？或做罪的奴
仆，以至于死；或做顺命的奴仆，以至成义”
十二章一至二节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，
是圣洁的，神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只
要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”
六章十九节：“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢
体献给不洁不法做奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于
成圣。”
二十二节：“但现今你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那
结局就是永生。”
今天晚上的聚会，是我们这两个礼拜讲‘得胜的生命’最末了的一次，所以必须要
讲到一件事。这一件事若不讲，只停在昨天所讲的那里，就还达不到多远。这一件
事不能早提，早提就不行。但是今天必须讲，就是关于奉献这一个问题。
奉献是得胜生命所做的头一件事。本来奉献是在一个人得救之后就该做的，但是许
多人虽然得救了，并没有奉献，所以在过得胜关之后，奉献就是必需的。又有的人
在得救的时候，已经奉献给主了，但因多年起起跌跌，有些不行了，所以也需要奉
献。我不敢说奉献是在得胜之后的头一件事，或者头一个表示。我只敢说，奉献是
因主替我死，主替我活，所以奉献是得胜生命所做的头一件事。
有人说，奉献是在得胜之前必须做的事。必须奉献了才能得胜。但是罗马六章十三
节说：“也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自
己献给神。”可见奉献是在得胜生命之后。在这里有顶明显的一件事，人若没有死
而复活，就不能奉献。是已经死，已经复活的人才能奉献。这几天我一直讲与主同
钉十字架，一直讲主是活在我们里面。我们是与主同死同活的人了。所以，凭罗马六
章十三节，就看见一个基督人是在得胜生命之后才奉献的。你如果没有得着得胜的
生命，你就不能奉献。你就是奉献，神也不要。因为神不要属乎亚当、属乎死亡的。
如果你没有得着得胜的生命，就是奉献了，也是靠不住的。今天奉献，明天就忘了。
今天在神面前许愿了，对神说，愿意替神做这个，做那个，明天又忘了。有一位西
教士，去过开西聚会七次。她说，每年赴开西聚会，好像表的发条松了，去把它卷
一卷。一年卷一次，年年要去卷。许多基督人是这样，去的时候，在神的面前，应
许一大堆，等到回来，一起都忘记了。这就是说，我们不能奉献，我们没有力量奉献。
如果我们没有得胜的生命，就是你要奉献，神也不要。因为你所有的东西，不过是
在亚当里的，是死的，所以神不要。没有得救的人的钱，不只我谢却不要，神也不
要。只有从主来的，才能奉献给主。出乎自己的，是不能奉献给主的。
我们要知道，得着了得胜生命之后的头一件事，就是把自己奉献给主。现在是该奉
献给主的时候，现在是有机会奉献给主的时候。不然的话，你就要完全退回去，过
几天又要不行。
奉献的根据与动机
不只罗马六章如此说，罗马十二章也如此说。我们为什么要奉献呢？保罗说，我凭
著神的慈悲劝你们。什么叫神的慈悲呢？什么叫神的伶悯呢？罗马一至八章，都是
神的慈悲和伶悯。按教训，罗马十二章是继续在八章之后的。神的慈悲和伶悯，是
在八章前的那些事。从前我们是罪人，神的儿子来替我们流血赎罪。三至四章是讲
到血，五章是讲到赦免，六至八章是讲到十字架。一面血是为著赦罪，叫我们得以赦
免；一面十字架是为著钉死我们的旧人，叫我们从罪得着释放。感谢神，他钉在十
字架替我们死；不只，他也替我们活。凭著神的这些伶悯慈悲，所以，我劝你们要
把自己奉献给神。
弟兄姊妹们，你们要知道，神创造我们有他的目的，神拯救我们有他的目的。神要
我们显出他儿子的生命，并且有份于他儿子的荣耀。神在万古之先，就有一个目的，
就是神不只有一独生子，神也盼望有众子。所以罗马书八章二十九节说：“因为他
预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。”
神为什么缘故这样做呢？神预先定下我们效法他儿子，这个是神的目的。神所以买我
们、赎我们，就是要得着我们。神用两个方法得着我们：一个是神一边的，他差遣他
的儿子来替我们死，把我们买回来。按著买来说，我们是他的奴隶。感谢神，他买
了我们！我们是他买来的。神对亚伯拉罕说：“无论是家里生的，是用银子从外面
买的，都要受割礼。（创17:12）。哈利路亚！我们是神生的，我们也是神买的。
我们是神所买的，我们是属乎神的，但是，神让我们自由。虽然按主权说，按救赎
说，我们是属乎神的，但是，神并不强制我们。你要事奉玛门，神让你去。你要事
奉世界，神让你去。你要服事肚腹，神让你去。你要服事偶像，神让你去。神不动，
神要等你。等到你有一天说，神啊，不只因你买了我，我要做你的奴隶；神啊，我
也甘心乐意要做你的奴隶。罗马书六章十六节，是说到奉献一个顶宝贝的原则。请你
记得，不只神买我们，我们才是神的奴仆，乃是“岂不晓得你们献上自己做奴仆，
顺从谁，就做谁的奴仆么？”一面是神买我们，我们是他的奴仆；一面是我们甘心
乐意肯做神的奴仆。弟兄姊妹们，以律法来说，神救赎我们的那一天，我们就是神
的奴仆了。以经历来说，是当我们奉献的那一天，才做神的奴仆。按主权来说，我
们得蒙救赎的那一天，我们就是神的奴仆了。以经历来说，是等到我们甘心乐意说，
神啊，我把我自己奉献给你的那一天，才真是神的奴仆。“岂不晓得你们献上自己
做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆么？”所以弟兄姊妹们，我告诉你们，没有一个做
神仆人的人，是他自己不知道的。你总得奉献，才是做神的奴仆。这一个奉献，完
全是你自己拣选的。神一点不勉强你。保罗不是勉强你们，保罗乃是劝你们，求你
们。神一点不免勉强你们。神要你们甘心乐意地奉献给他。
弟兄姊妹们，我告诉你们，得胜的生命，和得救有一个大关系。当我们得救的时候，
我们自然而然地要奉献，那生命逼得我们要奉献。每一得救的人，都觉得该为主活。
但是我们没有力量。有许多事围著我们，我们不能为主活。但是，感谢神，他把基
督赐给我们，叫我们能把自己奉献给神。我们死在罪中，我们就不能。我们得救了，
若仍活在罪中，我们仍是不能。但是，现在，基督是我们的生命，是我们的圣洁，所
以，我们能甘心乐意把自己奉献给神。
潘汤先生说，在非洲有一女黑奴，有一天被人家拍卖。有两个人在那里竞买，彼此
一直加价。这两个人都是很坏的人。这女奴知道，无论落到哪一个人的手中，都是
难。所以，她一直流泪，一直哭泣，极其难受。这时候，忽然有一个白种人也加入
竞买。大家加价，到后来，那两个人出不起了，这女子就被那个白种人买了。但他
立刻叫一铁匠来，打断了她的锁链，宣布她的自由说，我买你，不是要你做我的奴仆；
我买你，是要叫你得着自由。说了这话，他就走了。那女子弄得莫名其妙，过两分
钟醒悟过来，就追著那白种人说，从今日起，直到我气断之日止，我愿做你的奴隶。
哦，弟兄姊妹，这就是主对于我们的爱；我们因著这爱的策励，所以我们也对主说，
从今以后，我愿做你的奴隶。弟兄姊妹们，神买了我们，也叫我们死而复活；我们
已经蒙了慈悲，蒙了伶悯，我们就该把自己奉献给神。
在罗马六章，是说把我们自己献给神，把我们的肢体献给神。在罗马十二章，是说
把身体奉献给神。在这一个奉献里所包括的是不少，是顶多的。在过去的十一日，
我们讲到放手，同时也相信，我们就能活出神的要求，就能活出神的生命。神的要
求就是要我们把自己完全奉献给神。这一个要求，包括了所有的。但是，凭著我们
的自己，我们做不到；藉著住在我们里面的基督，我们就做得到。本来我们不能；但
因著基督，所以我们能。因我们已经蒙了伶悯，所以我们能。
希伯来人的奴仆，主人买了他，他必须服事主人六年，第七年他可以自由，白白的
出去。但是，他若说，我爱我主人，我不愿意自由出去；他的主人就要带他到审判
官那里，又要带他到门前，靠著门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
（出21:2-6）。弟兄姊妹们，神拯救我们，是用他的宝血买了我们。他不是用能坏
的金银买了我们，而是用他儿子的宝血把我们买回来。许多基督人，为著良心的缘故，
好像不能不服事神。等到有一天，你知道主的可爱，你就不能不甘心乐意地把你自
己奉献给主了。当你这样甘心乐意地要做主奴仆的时候，主也要把你带到门前，靠
著门框，用锥子穿你的耳朵。门框，是在逾越节的时候，涂羔羊的血的地方。今天，
你也流血，你也被带到十字架。你爱主，所以你愿永远做主的奴隶，因主爱你，所
以你愿永远服事主。你不能不说，主啊，你爱了我，你拯救了我，你释放了我！主啊，
我爱你！我不能不永远服事你！
该奉献的几件事
一 人
我们第一该奉献的，就是我们所爱的人。人如果不爱主过于父母、妻子、儿女、朋
友，就不能做主的门徒。你如果奉给主了，在世上，就再没有人占住你的心，就再
没有人能抓住你的心了。神救你，就是要完全得着你。哦，多少的眼泪，要拖你回
去；多少的伤心，要拖你回去。你必须说，主啊，我和任何人的关系，都摆在祭坛
上了，我和所有的人，都脱离关系了。
李德保罗先生的妻子病了，有人问他说，你为什么不为你的妻子祷告？他说，神还
没有叫我为她祷告呢！还有一位弟兄问他说，如果你的妻子离开世界的话，你难受
不难受？他说，她早已离世了。有一位弟兄，有一位顶好的朋友，神要这一位弟兄
把他放下，他只好放下。他对神说，你要，我有。
哦，神赐基督做我们得胜的生命，不只是叫我们知道神的旨意，也是叫我们顺服神
的旨意。我们千万不要以为，得胜的生命只在消极方面不犯罪。实在得胜的生命，
乃是在积极方面，叫我们能够和神有交通，能够顺服神的旨意。神给我们得胜的生
命，不是来成功我们的目的，乃是要我们成功他的目的。所以，没有一个基督人能
把手放在一个人身上。如果人没有奉献出去，今天晚上，你就不能叫神得着满足。人
必须出去。你必须能说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没
有所爱慕的。”（诗73:25）。你必须能说：“我要尽心、尽性、尽意，爱主我的神。”
我爱何受恩教士，她真是一个尽心、尽性、尽意爱主的人。她死后，有一本圣经，
对于这一节──“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”（太22:37）──批著以下的
话：“主啊，我感谢祢，因为你有这样一个命令。”许多时候，我们看见神有太多
的命令，就不免难受。但是，你当说，主啊，我感谢祢，因你有这样一个命令。
就是神给你的，神也不让你摸。无论是你的父母、你的妻子、你的儿女、你的朋友，
神都不让你摸。连凭神应许生的以撒，也得放在祭坛上。今天许多基督人的失败，
就是被人抓住了。
二 事
不只人该奉献，还有许多事也要奉献。有多少的事，是我们定规要做的。有多少事，
是我们无论如何要做的。我们没有寻求神的旨意。有一位弟兄，立志在毕业的时候
要考第一名，考大学也要考第一名。他所有的时间，所有的力量，都花在学问上。
当他过了得胜关以后，他就把这件事摆在神手里，他觉得就是神叫他考末了也可以
了。
弟兄姊妹们，你把所有的时间，摆在你的学业上，虽然顶好；但是，你和神的交通
不亲密，就于你无益处。在你的生意中，你有一种期望，你不能放手。在你的职业
上，你有一种期望，你非得不可。如果这样，你就必须奉献。你总不能让一件事抓
住你。有许多弟兄，求学是他的盼望，将来可以出人头地，这是他骄傲的盼望。我
不是说，你该辍学。我是说，主若呼召你，你总得放下一切。
有一位弟兄是孤儿，家境很穷苦。他的字写得好，音乐也很好。在孤儿院时，别人
学土工、木工，他却能进中学，每一季他总有奖学金。当他读完大学二年，学校当
局有意送他到上海圣约翰读二年，然后再送他去美国。条件是他从外国回来，就到
母校服务。他的母亲欢喜地写信贺他，他的叔叔也写信贺他。但是，他在两个月前
得救了，把他许多盼望打碎了。同时他也把自己奉献给神了。这件事情发生了，我去
问他，他说，定规去。到了一个地步，就要签字了。他说，你和我同学八年之久，
你还不知道我的盼望么？我和他临别的时候对他说，今天我们还是弟兄，你从美国
回来时，恐怕不是我的弟兄了。他就到神的面前祷告说，神啊，你知道我的盼望。
同时，你也呼召了我。但是，我摆不下我的盼望。主啊，你若肯，我就是到乡下传
福音也肯。他祷告完了，立即跑去对校长说，不签字，不去了。校长以为他有什么病。
他说，主已经呼召我，要我出去传福音。过了四天，他的叔叔来，表兄来，母亲也
来了。母亲哭著说，你父亲死了，我这多年来，辛辛苦苦，就是盼望你出头。今天
你能出头，你又不出头。他的母亲一直哭，一直哭。他的叔叔说，当你没有进孤儿
院时，你是我抚养的，你的母亲，也是我看顾的，两家都得你负责。还有这些表兄
弟，连求学的学费都没有。你有这好机会，却把机会丢在水里。他们又来找我说，倪
先生，你的父母用不着你养活，我们却是要他养活的。我们的弟兄，这时真是左右
为难，就对主说，怎么办？他就看见他欠人的并不多，但欠主是更多。以后凡他母
亲、叔叔的必需，他都负责，不过他不能达到他们向他那样的盼望而已。他终于顺
服了神。
所以弟兄姊妹们，你们都该把你们的事奉献给神。我不是说个个都该出来传道，我
是说，我们该把一切奉献给神。什么叫己的奉献呢？意即对主说，主啊，我要遵行
你的旨意。今天的错误以为奉献就是传道。但我们是奉献自己遵行神的旨意。许多
人因为真的奉献了，看见神要他在生意上努力，好供给工作的需用，就反而不传道。
许多人因为现在的需要，因为边荒的需要，就专门出去传道。这几年中，在我们中间，
缺少弟兄同工，也缺少姊妹同工。神如果动工的话，不久有许多弟兄，也有许多姊
妹，要出来完全服事神，就不能不把许多事奉献给神。
三 物
不只人和事该奉献，还有许多的东西该奉献。有的人也许是首饰该奉献，有的人也
许是房产该奉献，有的人也许是服装该奉献。有的人也许是一点东西该奉献。你不
能让一点的东西在你身上拦阻你。有许多人没有奉献，也许是两三金戒的装饰，也
许是什么珍珠的装饰。这不是律法。不过要奉献的话，也许是金的首饰要除去，也
许是时髦的衣服要除去，也许有许多的钱财要出去。有许多人浪费钱财，是不能蒙神
悦纳的；但是，有许多人积蓄钱财，也不能蒙主悦纳。浪费在主面前没有地位，积
蓄在主面前也没有地位。我们并非要把钱一下子用光，乃是要把钱转到神的帐上。
新约从来没有十分之一的说法，是一切都得摆在神手里。你头一天把钱拿回来，就
要对神说，神啊，钱都是你的。家用要多少，你给我多少。不是我要用多少，把剩
下来的给神。我不敢说，有时神都拿去。但是，你如果真的奉献给神了，就一切都是
神的了。
我告诉你们，许多弟兄姊妹，就是他们家里一点陈设的东西，身上一点穿的衣服，
手里一点的产业，叫他们不像神的子民。如果神摸著你这些，你都得奉献。在这里，
有年老的弟兄姊妹，你们要顶小心写你们的遗嘱。你所写的，要显出你是什么种的
基督人。神已经把你救出来了，钱是神的，你不应当又把它放到世界里去。你为你
的儿女打算，你又把钱财给你的儿女拿到世界里去就不该。神已经把你和你的财产，
从世界取出来了，你就不该让它再回到世界去。所以，以色列人出埃及的时候，连
一蹄也不留在埃及。我们也该一蹄不留在世界里。这样，我们办不到。但是，感谢
神，我们靠著神就凡事都能做。腓立比四章十三节，我们新译作：“我靠著那能力
（‘能力’）希□文不动调用）我的，凡事都能做。”意即我被主能力一下，我就
凡事都能做。我们要把所有物献上，真是做不到，但靠著那能力我的，就做得到了。
因为基督是我的生命，所以我能做。
有许多少年的弟兄姊妹，当他们没有许多钱时，还有奉献；等到他们钱多时，所奉
献的比钱少时更少。所以，主如果得着我们的心，主也说该得着我们的钱袋。心要
紧，钱也要紧。钱袋不开口，心也永远不开口。
四 己
不只人该奉献，事该奉献，物该奉献，最末了一件，就是自己也该把自己奉献给神
说，神啊，我把我自己奉献给你，来遵行你的旨意。弟兄姊妹们，我不知道我们前
途的遭遇是什么。不过有一件事我知道，神对我们每一个，都有一定的旨意。不一
定是享福，不一定是受苦。不过你要把你自己奉献给神的旨意。是福、是苦，你都
肯。许多人肯给神用，被圣灵充满，一直过得胜的生活，就是因他把自己奉献给神了。
这个是奉献什么呢？是奉献自己身体做活祭。圣经没有一次说奉献自己的心的，圣
经是说奉献自己的身体。没有一个人奉献了自己，还把身体留下不奉献给主的，哦，
我们把全人奉献给主了，从今以后，我的口，不是我自己的；我的耳朵，不是我自
己的；我的眼，不是我自己的；我的手，不是我自己的；我的脚，，不是我自己的；
我的身体，不是我自己的。从今以后，我不过是主的经理人。从今以后，这双手是主
的，你不能用了。有一位少年弟兄死了，他的老父亲说，抬他尸首的人要小心，因为
这个身体曾作圣殿二十多年。我们不要等到死才把身体奉献给神。今天圣灵已经住
在我们里面了，今天主已经住在我们里了。所以林前六章十九节说：“岂不知你们
的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己
的人。”有一首诗说：“愿献双手为主用、献我双脚使我勤```全为主，勤为主，欢
然专诚永为主。”这个就叫做奉献。这个就叫做奉献身体。没有一个人能说身体是
他的。所以，你每天的生活，你的全身体都是为主的，你不过是一个经理人而已。
在国外，有一次主日，有人拿著捐盘收捐。临到一个十三岁的女孩子，她说，把盘
子放低一点，再放低一点，再放低一点，等人把盘子放在地板上，她就站在盘子里。
因为她没有钱，所以她就把自己捐在盘子里。
我们今天，不只把人、把事、物把奉献给主，我们也要把自己摆进去。每主日把钱
摆进去，把自己也摆进去。当你把自己放在外面的时候，神不接受你的钱。神不先
得“你”，神就不要“你的”。神得了“你”，神才要“你的”。许多人奉献给主，
不一定就是传道。也许主要他做一好的买卖人。世界的每一角，都需要有光。我们
不是拣选工作，我们乃是对神说，神啊，从今以后，我定规遵行你的旨意。
奉献的结局
奉献有什么结局呢？一是罗马十二章所说的。许多人不知道它的分别，实在有顶大
的分别。罗马六章的奉献，是叫自己得益处，叫自己结成圣的果子。罗马十二章的
奉献是叫神得益处，叫神的旨意得着成功。罗马六章奉献的结局，就是从罪得释放，
做了神的奴仆，就有成圣的果子，一天过一天，活出得胜的生活来。罗马十二章奉
献的结局，不只能蒙神悦纳，并且能察验何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意。
弟兄姊妹们，你们不要以为说放手够了，不要以为相信够了，不要以为赞美够了。
最后还有一件，你要把你摆在神手里，神才能藉著你的身体显出他的圣洁来。从前
你没有力量奉，但过了得胜关以后，你就能奉献了。请记得，我们从前没有办法把
自己摆在神手里，现在不是不能摆在神手里，是你不摆在神手里。前些日子是不能
摆，现在是不摆。
澳大利亚有一位弟兄，把自己完全奉献给主了。有一次在火车上，有几个朋友要打
牌，三缺一，就要他加入。他回答朋友说，对不起，因我是没有手的人。这双手不
是我自己的，乃是别人的，不过摆在我身上，所以我不敢用。
哦，从今以后，我的手、我的脚、我的口，都是主的，我不敢用它。每一次碰见试
探，你说，我没有手。这是罗马六章的奉献。你这样奉献，就能成圣，每天就有成
圣的果子。所以奉献是得胜之后的第一件事，也是得胜之后的第一个果子。
罗马十二章的奉献是为神这一边的。这里是说，该把身体当作活祭奉献给神。他说，
这样的奉献给神，第一是圣洁的，第二是神所喜悦的。所以，请记得，这里是为著
事奉神。
六章是个人的圣洁，十二章是为著工作。六章说奉献，也说到成圣和成圣的果子。
十二章也说到成圣。什么叫做成圣？或说什么叫做圣洁呢？无论是成圣，是圣洁，
意即分别出来给一个人专用。本来有人摸著我，本来有事情摸著我，本来有东西摸
著我，本来我是为著自己的，现在是专门为神了。
有一次我从兆丰公园回来，要上一部公共汽车，却为开车者所拒。我仔细一看，才
知道是一部定备车，不是普通的客车。第一基督人，应当都是定备的；但量，今天
许多基督人是公共的。但是，我们不是公共的，是定备的，是完全为著神的旨意的，
是分别为圣的。罗马十二章给我们看见，不管你的职业是什么，不管是你的丈夫，
是你的儿女，不管是你的钱财，是你的珍宝，都应当完全为者神，专一为著神。你专
一为著神，专一把自己献给神，你立刻信神悦纳了，因神的目的是要这个。神的目
的，不是要你发一阵热心。人如果不把自己奉献给神，神不满足；人如果不完全奉
献给神，神不满足；人如果不用香膏膏主，神不满足；人如果不把一切养生的都奉
献给神，神不满足。所有的都得献上给他。
弟兄姊妹们，感谢神！你真是从死里复活的，你真是蒙神伶悯的。你这样奉献，是
神所喜悦的，同时也是理所当然的。所有的基督人都该奉献，不是特别的基督人才
该奉献。他的血买了我们，我们是他的。他的爱激励我们，我们要为他活。
请记得，这样的献上是怎样的献上。我们是活石，是一直活著的，是一个活的祭。
旧约的祭，是一刀杀死的。我们是活的祭。
这样一献上，结局就是二节所说：“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫
你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”这是我们今天要达到的大目的。去
年一月的得胜聚会，你们听见过神有一永远的旨意，要成功在他儿子的身上。神藉
著他创造，是为著这个目的；救赎，是为著这个目的；打败魔鬼，是为著这个目的；
拯救罪人，是为著这个目的。所以，我们要知道神所定规的永远旨意是什么，然后我
们才能成功神所要成功的。我们在这里，不只是要救人，更是要神永远的旨意得着
成功。所有的工作，都要连于神永远的旨意。
如果我们没有奉献，我们就看不见这旨意是良善的。今天只要说“神的旨意”这四
个字，许多人听见就怕了，许多人听见就顶难受。今天的基督人，怕听见神的旨意。
但保罗说，人将身体奉献了之后，就能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
我们能唱歌说，神的旨意真好！我们能说哈利路亚，神的旨意真好！神的旨意是良
善的，不是凶恶的。神的旨意都有益处，神无恶意。我们个个是近视眼。神的旨意顶
好。有一位弟兄祷告说得好：“我们求饼，我们以为你是给我们石头。我们求鱼，
我们以为你是给我们蛇。我们求鸡蛋，我们以为你是给我们□子。但当我们求石头
的时候，你给的却是饼呢！”哦，多少时候，我们不明白神的爱，不明白神的旨意，
不知道他对于我们的打算都是良善的，都是非常之好的。许多事，我们当时要埋怨；
但是，过两年，我们却要赞美他。我们不如今天就赞美他！
神的旨意，不只是善良的，并且是纯全的。神为爱他的人所定的旨意，无一不是有
益的。你知道这个，你就不会不喜悦神的旨意。你将身体献上，是圣洁的，是神所
喜悦的。不只，你也喜悦神有旨意，因为你知道神的旨意是善良、纯全的。
今天是最末了的聚会，所以请你们做最末了的一件事，就是对神说：“神啊，我完
全是你的。从今以后，我不肯为我自己活了。”
弟兄姊妹，得胜的条件，你都履行，你都过去了。但是奉献是得胜生命最末了的一
件事，奉献也是得胜生命起头的一件。不过你一奉献，就得相信神立刻接纳了你的
奉献。你一次奉献，就奉献了。你顶热心也可以，顶冷淡也可以，只要你的心是真
把自己奉献给神就好了。我这样说，是要你不要凭感觉。要烟台，有一位弟兄已经
奉献了，觉得和主出了事，以为要再奉献。我说，一个女子出嫁了，有一天和丈夫不
和睦，难道要再结婚么？所以，你和主就是出了事，但是，奉献只有这一次。从今
以后，你是主的，你只能为主所用。
