冲破怪圈见真实（第三版）

　　　　　　　　　　　　　　 高大安

　　怪圈本来是一种错觉图画，即“现实中不可能图形”，常被用来辅助逻辑学论证，其中最典型的一例是，画中有一人沿一条环状楼道不断向上走，先向东后向南又向西再向北攀登一周后，竟然回到低处的原起点。这种与现实中简明常识相违背的描述，在哲学上也被称为悖论、佯谬等，泛指那些难以自圆其说、自相矛盾、自指后不再成立的命题。怪圈即悖论的产生，往往是因为人们在思想中把不同层次的存在混为一谈。例如上述那类图画，虽然利用人的视觉习惯造出了立体感，但实质上它只是处于二维层次的平面图，用来表示三维层次的立体实况就容易产生混乱，就好象普通世界地图不如地球仪准确、直观一样。多种多样的思想怪圈阻挡了人们对世界和自我的认识，甚至还可能把人诱入否定客观存在、崇尚“唯心”、“唯我”的迷误。而当我们运用划分存在层次的方法让思想冲破怪圈，就可以劈开混沌初步认识到真实完美的本体存在。下面就列举并破解一些哲学方面的怪圈悖论，直到推导出总体认识上的结论。

　　“一切都是运动变化的”这句话本身是不是也可变化，比如变为“一切都不是运动变化的”？这个悖论的产生是因为把实物层次的存在与思维层次的存在混为一谈。在“一切都是运动变化的”这一命题中，“一切”这个词的含义只应该限定为是指一切实物层次的存在，即一切能用人的肉体感官直接或间接接触到的存在（间接接触包括用科学仪器探测），例如电磁波、声波、微观粒子、宏观物体、重力场等等，它们确实是运动变化的。而“一切都是运动变化的”这句话，准确表达一下应该是“一切实物都是运动变化的”这句话，它是人对实物世界的总体认识，是思维层次的存在，它所代表的客观存在乃是实物世界的基本法则，如同对立统一规律一样，在实物宇宙存在期间是绝对不变的。这些“静”的存在，人们只能用思想接触到它们。当然，需要指出的是，并不是一切思维层次的抽象存在都是静止不变的，例如在物理学以外的社会学领域，“市场”这个名词概念的内涵就是经常变化的，等等。

　　一头牛向前走，猎人从牛的后面向它射击。此时一位数学家对猎人说：“子弹永远不会打到牛的身上，原理如下：枪口在A点，牛在B点，子弹的速度无论多么快，从A点飞到B点也需要一段时间。而在这一段时间里，牛的速度无论多么慢，也已经从B点向前移动到C点。同理，子弹从B点飞到C点又需要一段时间，而牛则又在此时间内从C点向前移动到D点。以此类推，子弹只会不断靠近牛，永远不会击穿牛”。实际情况是：枪响后牛应声倒地。在这一则所谓“芝诺悖论”中，那位数学家的推理过程是正确的，但他错把实物层次具体存在的牛与思维层次数学抽象的“点”混为一谈，从而忽略了现实中的质变临界值。数学中所谓“点”是个抽象概念，既可以把牛看成是一个“点”，也可以把牛看成是由无限多个“点”构成的集合。现实中的情况是：牛在分子这一微观层次上是由有限多个分子构成的（在原子微观层次上只是原子的个数会多一些），如果不发生化学反应，则子弹表层分子与牛体分子之间确实不会接触到“亲密无间”的程度，但是，当子弹与牛不断靠近达到超短距离后，子弹的冲力与分子间的排斥力同时发挥作用，牛体中靠近子弹的分子就不能继续与牛整体向前行走的速度保持同步，而是只好按照子弹前进的速度纷纷避开子弹分子，于是子弹就击穿牛体。当然，需要指出的是，思维与实物并非总是互相矛盾的，如果改用T=S/（V1-V2）这个公式或者利用微积分来计算，两个抽象的“点”也能重合。

　　研究量子力学的某些人士认为，“客观存在以自身固有的状态独立于人的意识之外”这一观点是错误的，因为在微观世界中，每一现象的产生都是观察者与被观察对象互相作用的结果。可是在人们熟知的宏观世界，为什么任何人闭着眼睛用头撞地球都会有同样的结果呢？其实那些认为“万物由心造”的人士犯了一个逻辑错误：把人的意识这一思维层次的存在与被观测对象这一实物层次的存在混为一谈了，就如同认为“对于听不懂音乐的人来说根本就不存在空气振动波”，就如同认为“一台尚未安装任何软件的电脑根本就没有电子元件”。在研究微观世界的过程中，为了突破肉体感官的局限人们就造出各类科学仪器，为了弥补科学仪器的不足人们就运用推理和想象，于是就产生科学理论。但无论如何，在微观世界与被观测实物直接相互作用的只能是科学仪器本身，例如隧道扫描显微镜、正负电子对撞机器等，不是人的肉体感官，更不是人的意识。所以，尽管有时仪器干扰被观测实物的固有自然状态，从而令观测结果难以精确描述，但绝对不是人的意识直接作用于被观测对象才产生科学现象，“测不准”往往是因为“人不能两次踏进同一条河流”。

　　某一天，有一位姓虚名无的虚无先生对众人说道：“虽然万事万物都各自存在着，但究其根源，它们都没有自己独立的真实性，它们都是‘空’的。比如我身后的这棵树，你们都认为它是一棵实实在在的树，但是稍加分析就会明白，它只不过是连接在一起的树根、树干、树皮、树枝、树叶，其中的每一部分都不是树，所以，你们并不能实际看到、摸到‘树’，‘树’并不是可以独立存在的实体。继续分析下去，树根、树干、树皮、树枝、树叶又都不是可以独立存在的实体，它们依赖植物细胞和植物纤维才能构成。以此类推，细胞和纤维依赖分子构成，分子依赖原子构成，原子依赖原子核与电子构成，等等。那么，这棵树到底是什么呢？原来只是‘空’啊。”刚说到此，众人中突然走出一人伸手一掌打在虚无先生的脸上，然后收回手对众人说：“我刚才没有打人，只是打了一堆原子和‘空’啊！”上面这则悖论的产生，是由于那位虚无先生把整体与部分两个层次的存在混为一谈了。难道文字的任何排列都会成为一篇文章吗？难道七个音符的任何组合都会成为一部曲谱吗？难道黑白子的任何摆放都会成为一局围棋吗？正确的道理是：整体不是简单等于部分之和，而是大于部分之和，整体有自己独立的性质。虽然都是由分子组成身体，但人就是人，驴就是驴，两者各有自己的性质。再说，“虚无”与“空”作为一种最抽象的意义本身也是一种存在，也就是说，如果有一种东西“什么也不是”甚至不是它本身，那么它就是“虚无”。

　　据说科学家爱因斯坦说过这样一句话：“月亮在没人观看时是不存在的”。当然，如果没有人，那么“月是故乡明”之类的诗情画意确实是不存在的。可是，难道所有人都不看月亮就会使地球失去它自己的卫星？从这个悖论可以看出，即使是爱因斯坦这样的伟人，也有把不同层次的存在混为一谈的时候。比如他认为，由于每个观察者所处的空间位置和运动状态不同，任何两件事的发生也就无所谓“同时”或“不同时”，宇宙中发生的事件都无所谓“过去、现在、将来”。在此，他又一次把某一事件所发出的影响力与这一事件本身混为一谈了。例如8点整太阳爆发耀斑，8点零8分亮光影响地球，8点30分亮光影响木星，但事实上事件就是8点整发生的。电磁波的速度不可能是宇宙中运动速度的极限，当观察者用更快的目光观察宇宙时，任何两件事的实际先后顺序也就一目了然了，相对论也就显示出自身适用范围的局限性。能否这样设想一下：假如一位成年人乘坐超“光”速飞船从地球出发，他可能会看到地球上过去发生的事情的影象，并且他身体的生理运动也可能出现与地球上的人不同的情况，但是他不能实实在在回到过去的地球改变世界历史，没有办法阻止某一位历史人物出生，也没有办法杀死幼年的自己。

　　地球人类是一种极特殊的智慧生命，不仅在所有地球生物中后来居上，而且也是宇宙中的精华。也就是说，在所有地球生物中，惟独人类有可能靠自己的智慧生存到地球寿命终结以后。甚至可以说，人类还有可能以灵魂的方式生存到实物宇宙寿命终结以后，因为自觉、自由的自我意识能够想象实物以外的存在就已经证明人有灵魂。但是有人认为，能够孕育出地球人类这种优秀儿女的“大自然”却只是一种没有自觉意志的低级存在。在“大自然”面前所知甚少的人类怎么竟然敢反过来说“大自然”比自己低级呢？这个悖论的产生是因为把自有的存在与后有的存在混为一谈。所谓“大自然”是指一种自有永有的无限存在，因为自己而有自己，是一切有限存在的总根源。而看得见的山川、大地、日月、星系与看不见的物理定律等都只是有起始有终结的存在，都不是因为自己而有自己的存在。所以，真正意义上的“大自然”一定有着比人类更大的自觉智能，他只能是基督教中所说的圣三位一体的神，是分则为三、合则为一的光。

　　全能的神能否造出一块连他自己也举不起来的石头？完美的造物主为何创造出不尽如人意的世界？这两个悖论的产生是因为把死板与灵活混为一谈，把有限与无限混为一谈。神是一位有着自由意志的活的灵，当他愿意让某个矛刺穿某个盾时事情就这样成，当他愿意让这个盾挡住这个矛时事情又那样成，所以他的矛能刺穿任何盾，他的盾能挡住任何矛。同理，当神自己限定自己的能力时就举不起来某一块被造出的石头，当神超出自己的限定时则又能举起这同一块石头，他能造出和举起任何一块石头。人类头脑中的逻辑是后天形成的、有限的、不完全的，例如，人们即使看到过亿亿只黑乌鸦也不敢说“凡是乌鸦都是黑色的”，因为仍有新发现一只白色乌鸦的可能。神的智慧是自足的、无限的、完全的，如果有人说天也有边界那么请问天边以外又是什么呢？在初等数学中，任何一个有限大的有理数除以无穷大都等于零，同理，人用自己有限理解能力中的善恶标准论断造物主是幼稚可笑的。在神看来，太阳不过是星星之火，实物宇宙的长寿命也只是微不足道的一瞬间。而人只能在有限的封闭的范围内了解循环式的因果关系，又有什么资格认为自己安排万事万物会比神更公正呢？如果一个人生来就瞎眼，那么他在得医治见光明以前仅凭听别人说话是不会明白世界的真实景象的，人不理解圣经也是如此。只有人人都尊神的名为圣才有人与人的真正平等，只有人人都把自己的自由限定在神的律法之内才有人与人的相亲相爱，只有神是永远都正确的。

　　破解了前面提到的各种哲学悖论，我们的思想也就冲破了重重怪圈，可以简要得出以下认识：

　　神原本就如耶稣基督所说是圣父、圣子、圣灵合而为一的主，因为自己而有自己，是唯一自有的存在，在神存在以前就存在的只有神本身，神一直活到永远。圣三位一体的神是唯一全智全能的存在，在自己的里面存在，又在自己的外面存在，只能自己限定自己，又可以超出自己的限定。圣三位一体的神是唯一掌管全部权柄的存在，在创造出与自己不同的存在以前只相对于自己而存在，在创造出与自己不同的存在以后高过大过一切被创造出的存在。神先在自己脚下创造出静，后在静的里面创造出实物，再后又在实物的里面创造出有灵的活人。静就是绝对不动的存在，是实物生成以前的宇宙，是预定的实物运动变化的规律，例如相对论所揭示的能量与质量互相转化定律等等，人们不能用自己的肉体感官直接接触到它们，也不能用科学仪器使自己的肉体感官间接接触到它们，只能用自己的思想发现它们。实物就是受静的限定运动变化的存在，例如电磁波、声波、微观粒子、宏观物体、重力场等等，人们能用自己的肉体感官直接接触到它们，也能用科学仪器使自己的肉体感官间接接触到它们。人就是圣三位一体的神仿照他自己创造出的存在，众人依靠圣子与圣灵成为圣父永爱的儿女。

　　（高大安，男，一九六三年八月一日上午十时出生于中华人民共和国得耳布尔镇。）

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