讀經：
　　　詩篇四十二篇七節，馬可福音四章五至六節，以賽亞書三十九章一至六節，
哥林多後書十二章一至四節，使徒行傳五章一至五節。

詩篇四十二篇七節說，『深淵與深淵響應；』這句話也可以譯作『深處與深處響應』，
意思就是：所有的深處，只能因著深處的呼喊才能有響應。淺的東西，永遠摸不着
深的；在外面的，也永遠摸不着裡面的。深處只能與深處響應。不從深處出來的，
就不能摸著深處。不從你的深處出來的，就不能摸著別人的深處；別人的深處，只
能與你的深處響應。有的時候，你到一個地方去聽道，你最能被摸著的，就是有東
西從人的深處出來；如果深處沒有東西出來，你得着的幫助就不過是浮淺的，不是
裡面的。所以我們要看見深處的緊要。凡不是從深處出來的，就永遠不能達到深處。
你如果不從深處得着益處，得着幫助，你就不能從深處有東西出來。因此，我們如
果要在屬靈的事上幫助人，就必須從深處有東西出來。你在神面前如果不往深處去，
你就沒有法子得着別人。你的發表如果不是從深處出來的，儘管你能得着別人的情
感，你能得着別人的理想，你能使人流淚，你能使人快樂，你能使人一時興奮，但
是，你不能摸著人的深處。是深處才能與深處響應，浮淺的發表永遠摸不着人的深
處。

　　　根在深處

傳道、聽道有一個原則，這原則就在主耶穌所說的那一個撒種的比喻裡面。撒種的
時候，有落在路旁的，有落在土淺石頭地上的，有落在荊棘里的，有落在好土裡的；
這給我們看見，傳神話語的時候，人的接受，有四種不同的態度。主耶穌告訴我們，
在這幾種不同的情形中，有一種叫作土淺石頭地，上面是土，下面是石頭。種子落
在這一種的地上，長得頂快，但是，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯幹了。

甚麼是根呢？根是長在下面的。甚麼是葉子呢？葉子是長在上面的。換句話說，看
不見的生命叫作根，看得見的生命叫作葉子。許多基督徒的難處就在這裡：看得見
的生命雖然有，但是看不見的生命卻少得很。換句話說，人缺少隱藏在深處的生活。
你作基督徒這麼多年，你生命中有那一部分是人所沒有看見的，是人所不曾知道的？
不錯，你注意外面的好行為，但是，在你外面的好行為之外，那一個看不見的還有
多少？你所有屬靈的經歷如果都是人所知道的，你就沒有根。你所有在神面前的美
德，是一齊都擺在人面前呢？或者下面還有東西是人所不知道的呢？如果你所有的
經歷都是顯露的，那你所有的都是往上長的，不是往下紮根的。這樣，你就是光有葉
子沒有根的人，你就是土淺的人。

在屬靈的生命中，一面我們要看見甚麼叫作基督的身體，就是說，我們要有一個身
體的生命；另一面我們也要看見，我個人從主得着來作肢體的那一分是頂個人的，
那一點是我個人在神面前得着的，那一點是我在神面前應當守著的。如果不守著，
我就失去我作肢體的特點，我在神的面前就沒有特別的用處。神所給你的那一個特
點，一顯露，就要枯幹了。

主耶穌在山上的教訓是很特別的，一面他說，你們是世上的光，像城造在山上，是
不能隱藏的，是公開的；另一面，他說，你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作
的，你禱告的時候，要禱告在暗中的父。所以，一面，沒有一個基督徒能暗暗的作
基督徒，要作基督徒就公開的作基督徒，公開宣告說，我是基督徒；另一面，基督
徒有許多的美德，是應當隱藏，不應當顯露的。只有顯在人面前的，沒有隱藏在深
處的，這樣的人，是沒有根的，是經不起試煉，經不起試探的。

所以要求神開我們的眼睛，給我們看見，我作神的兒女已經這麼多年了，有多少的
經歷在我身上是別人所不知道的？除了別人所知道的之外，我還剩下多少？也求神
作工在我們身上，使我們能往下紮根。

　　　深處的經歷

保羅說，『我自誇固然無益，但我是不得已的。』〔林後十二１。〕保羅寫林後十
二章的話，對於他自己是無益的，不過為著別人的緣故，他還得作。保羅說到『主
的顯現和啟示』，是出於不得已的。弟兄姊妹們，這是我們所應當抱的態度。許多
弟兄姊妹，經不起神的顯現，經不起神的啟示，甚麼時候得着了一點，他們就要吹
號了，一下子甚麼人都知道了。但是，保羅知道他說到主的顯現和啟示，對於他自
己是沒有益處的。那麼，為甚麼他又說呢？那是不得已的，那是因為有人疑惑他是
不是使徒，對於基督信仰的根基出了問題。

他把甚麼啟示都告訴人麼？不。他說，『我認得一個在基督里的人，〔這一個人就
是他自己，〕他前十四年被提到第三層天上去。』這個十四年前的經歷，到今天才
說，這是何等的深！我們若能把神的東西保守七年已經彀好了，但是保羅藏了十四
年。十四年之久，神的教會不知道保羅這個經歷；十四年之久，使徒們不知道保羅
這個經歷。保羅是一個有根的人！

也許有人要說，保羅，你索性把十四年前的經歷都告訴我們罷，把被提到第三層天
的經歷都說出來，那豈不更能幫助人麼？但是，他說，『或在身內，我不知道；或
在身外，我也不知道；』他說他『聽見隱密的言語，是人不可說的』。一直到今天，
這個經歷還是根，還沒有人知道。

弟兄姊妹們，根是主要的問題。要有保羅的工作，就得有保羅的根；要有保羅的生
活；就得有保羅的生命：要有保羅外面的能力，就得有保羅裡面的經歷。今天的難
處，就是在神的兒女中藏不了屬靈的東西，藏不了特別的經歷。只要有一點的經歷，
就給許多人知道了。個人的生活都是活在人面前的，沒有一部分是隱藏的，這就是
沒有根。我們要求神給我們看見保羅的經歷，帶領我們往深處去。

　　　浮淺的生活

以賽亞三十九章說到巴比倫王聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。希西家
雖然蒙了神的恩典，卻經不起神的恩典。聖經記載說，『希西家喜歡見使者，就把
自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器、並所有的財寶
都給他們看。』他經不起試探。他病剛剛好，就不免自負，以為世界上有幾個人能
像他一樣，有幾個人在將得醫治的時候，神給他那麼大的兆頭─叫亞哈斯的日晷向
前進的日影往後退十度。〔賽三八８。〕希西家的打開寶庫給人看，就是說出他沒
有受十字架的對付，他天然的生命沒有受對付。明顯得很，他的根一起露在外面。
希西家自己所知道的，巴比倫人都知道；希西家有多少，巴比倫人也知道他有多少。
希西家沒有根，希西家沒有看不見的生命。所以先知以賽亞說，『你要聽萬軍之耶
和華的話；日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比
倫去，不留下一樣，這是耶和華說的。』〔三九６。〕這就是說，給別人看見多少，
自己就失去多少。你生命中所有陳設在人面前的有多少，你所失去的也就有多少。
這是嚴肅的事，是我們不可不注意的。

唉，許多人忍不住不說自己的經歷，並且一說就要說一個痛快。這也像希西家把寶
庫所有的打開給人看一樣。有一個弟兄說，『許多弟兄生病，好了能作見證。我巴
不得也生一次病，又不至於死，盼望神醫治我，那麼下一次我在見證的聚會中，就
有話說了。』這位弟兄得着醫治是為著甚麼？是為著要作見證。追求經歷，是巴不
得有話說。哦，這一種浮淺的生活，是叫我們在神的面前受最大的虧損的；這一種
浮淺的生活，是叫我們在神面前不能有長進的。

　　　要作見證不要顯露自己

那麼，我們該不該作見證呢？見證是該作的，保羅也作見證，歷世歷代許多神的兒
女都作見證。不過，作見證是一件事，喜歡顯露自己的經歷又是一件事。我們為著
甚麼要作見證呢？是因為要人得着益處，不是因為自己喜歡講。喜歡講和要人得益
處，完全是兩件事。作見證是因為有一個問題在這裡，所以我不能不說。作見證不
是在茶餘飯後說說閒話。許多時候的說閒話，就將我們屬靈的寶貝失去了。在有主
引導的時候，我們應當作見證。但是，當你作見證的時候，是為要使人得着某一種
的幫助。在林後十二章，保羅也作見證，但是保羅不是隨便對人講十四年前的經歷。
他一直把十四年前的事藏在那裡，人不知道；他就是說到十四年前的經歷的時候，
他也沒有將所有的都說給他們聽。他只題起這件事，他沒有把經過告訴他們；他只
說他得着了一個啟示，聽見了隱密的言語，他沒有說他聽見的是甚麼話。一直到今
天，三層天還是一個奧秘，我們還是不知道那是怎麼一回事。

弟兄姊妹們，我們的財寶是甚麼？我們的金子、銀子、香料和一切的寶物是甚麼？
我們的武器是甚麼？我們要記得，出於神的是金子，出於十字架的救贖的是銀子，
我們自己受傷而流出來的是香料，關於國度的一切是財寶，所有從神從主那裡得着
的主的工作，那是我們的武器。這些都不是道理，都不是聖經的教訓，都不是神學；
這些是我們個人與神交通而得着的東西。我們因為與神交通，與神來往，受神對付，
得着了許多東西，如果我們隨便去說，這就不成。這不是說不應當作見證，是說有
許多屬靈的經歷是需要隱藏的。弟兄姊妹們，這是基督徒生活中緊要的一件事，有
許多屬靈的經歷，是需要隱藏的，是不能顯露的。

主耶穌也作見證，但是主耶穌不喜歡多話。作見證是一件事，多話是另一件事。他
醫治了一個病人，就囑咐他不要告訴人；特別是在馬可福音里，不只一次這樣囑咐，
並且是多次這樣囑咐。有一次主吩咐一個人說，『你回家去，到你的親屬那裡，將
主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』〔可五１９。〕所
以作見證說神在你身上作了何等大的事是可以的，但是拿來當作新聞告訴人，就是
顯露自己，就叫作沒有根。沒有根，就是沒有暗中的寶貝；沒有根，就是沒有暗中
的生命；沒有根，就是沒有暗中的經歷。有許多的經歷，我們要留起來；如果不留
起來，我們就要失去所有的了。

我們要記得，你將財寶擺在人的面前，就免不了被擄去。死亡和顯露是擺在一起的，
屬靈的枯乾和顯露是擺在一起的。你就是要作見證，還得和保羅一樣，『我自誇固
然無益，但我是不得已的。』〔林後十二１。〕撒但的攻擊，是特別在人顯露的時
候來到的。所有的顯露都是叫我們受損失的。有許多人的病得了醫治，他為著榮耀
神的緣故作見證。但是也有許多人病得着醫治作見證，不是為著榮耀神，是為著榮
耀自己的信心，結果他的病又回來。他作了一次見證之後，就在同一點上受攻擊。
這給我們看見：凡遮蓋根的，神就保護；凡是顯露根的，神就不保護，反而要受攻
擊。所以，如果神要你作見證，你還得作，但是，有許多是應當隱藏的。我們在神
面前隱藏的那一個，神是保護的，也是你自己所享受的。

對於我們的工作也是這樣。因著神的憐憫，神的恩典，神藉著你的手作了工，但是，
請你記得，你不能把這些當作廣告，當作宣傳給人聽的材料。甚麼時候你顯露，立
刻就看見死亡在你的工作里。你顯出了多少，就失去多少。大衛一數點以色列人的
數目，死亡就進來。〔撒下二四。〕所以我們要求神救我們脫離這一種的顯露。

我們所有在神面前隱密的東西，不能都拿出來；我們只能按著神在我們裡面的指示
而動作。神在裡面動，我們才能動。有的時候，神要你對弟兄說話，你可不要把它
壓住了；你如果壓住了，你就違反了肢體的律。肢體有一個律就是交通；你一壓住，
就不能流通。我們要積極，不能消極，我們要將生命給人。但是，一天到晚想 自己，
一天到晚說自己的事情，這一種的多話，這一種的顯露，是要叫自己受攻擊的。我
們盼望一面知道甚麼是身體，知道身體上的流通，另一面我們在主的面前，有我們
隱藏的部分，就是許多經歷是人所不知道的。所有的根，都是不能顯露的。

往深處去的，往下面紮根的，結局你就看見深處與深處響應。你裡面有深的經歷，
人的深處就要被摸著。你只要裡面動一動，人就得着幫助，人就要得着光，人就知
道在那裡有一件東西是他所不知道的。深處摸著深處，深處必定與深處響應。沒有
深處，你只能用表面的工作得着人表面的感動。我們說了再說，只有深處是與深處
響應的。