听说，为恩人马得胜同灵誉为“大牧”的新民同灵走掉了，听说而已，本网没有亲见。但本网却见识过未走的新民同灵，于“九。一一”后经某些资深网上基督徒推荐，来到彩虹升起或将要升起的这个地方，以指导灵命尚浅的新派基督徒为目标，以帮助由圣灵推动落户于此地的慕道友为使命，何其光荣，何其高尚！

然而本坛众大牧之中，最早最正式地走掉的却正是这位新民大牧。本网对新民大牧一直是抱有好感的，虽然后来他由于本网的顽劣，“不再搭理”本网了（据恩人马得胜同网告知），本网仍然对他抱有好感。然而新民大牧与那位最终导致他走掉的余杰同灵都有一个特点，就是被罗曼蒂克思潮搞坏了脑壳，常以应去写风花雪月的笔调纵论信仰人生，不知世道之艰难、人心之险恶、真道之缥缈！

说起来余杰同灵是欠了本网银子的。某年，有亲戚要写回忆录，本网劝其参考一位朋友的书，被告知去替他找来。于是本网电其友索书，答曰：“我哪里还有书剩下？早都送光了。”，结果本网只好自掏银子在香港订购两本。后来，那位友人要来本网处访问，为表友谊，主动对h嫂提出要送书一本，因其在台湾又出了一版。本网知道后，告其曰已自掏银子买了。见面了，友人解释说当年本有四本留下，可刚好有另一朋友经过，就请他四本全带了回去，一本送余杰，一本送晓波，另两本送。。。。。。于是本网固执地认为，总而言之，余杰同灵终究是欠了他的银子的，看到众基督徒痛打其不由感到无限欣慰。

然而据说基督教和信它的教徒们是有属灵原则的，本网不能不抛下个人银子的恩怨来思考判断。首先，据说只要某人还口里承认是教徒，做为徒的人就不能说人家不是基督徒，权待最终到大宝座前去“相亲”。更有甚者，本网新近投其逻辑门下的知音老师认为，在一个口里承认的基督徒那里您或多或少都能看到耶稣基督的身影。本网真想听听有谁这时候登高一呼：“余杰弟兄非常有追求，非常爱主，您就放过他吧！”。可是没有，有的是新民大牧的走掉。

所有的标准都要顺应与时俱进的标准，最正确的永远是如今。由此看来，一代基督徒的信仰必定会被另一代所推翻，恰似任何一个政府都会为另一个政府所取代。