现在是彼得出去痛哭的季节
——关于余、王弟兄给一位主内姐妹回信

谢谢你的来信，我几乎能看见你的忧伤。
我想我能理解你内心的难过。这两位弟兄毕竟是我们很好的朋友和战友，又是我们的主内弟兄姐妹。过去我们一直指着他们与基要主义者辩论，也指着他们盼望福音在知识分子中的复兴。这失望是可以理解的。

不过不用太忧伤，因为这事件中确实能看见神的美意。无论在任何风波中，神都在掌权，祂都在爱着我们，爱着神的教会，更加倍地爱着那两位弟兄。我盼望主内的弟兄姐妹能在风波正更坚固地看见神的同在，而不是被世俗的道德风波所摇动。

首先，这对中国教会是一件好事。中国基督徒最大的问题是，很多基督徒（我是其中最严重的一位）都没有悔改重生的经历，他们以为神拣选他们是因为他们优秀。这是地地道道撒但的道理，这是荣耀神学，不是十架神学。我们应该感恩，因为神的手已经临到中国福音的假复兴上，要把教会重新建造在“这磐石”上。要把成功神学统治教会的局面拆毁了，然后重新建造在基督里面。这些年来，成功神学和廉价恩典对中国教会的伤害实在是太大了。另外一个问题是，政治和宗教的关系到底应该怎样，整个教会都应该看见我们在这方面功课上的缺乏。如果不能把神学建立在圣经基础上，一概否定政治或高举政治在信仰之上，都是真理所禁止的。还有一点，教会怎样对待软弱的弟兄，怎样在管教和爱护之间、在律法和福音之间、在爱心和诚实之间，求神给一条新路。凡事必须高举基督，正是我们特别需要的功课。

其次、对这两位弟兄是好事。我盼望他们看见神是何等的爱他们，而不要在风波中失去了对神的信靠。一方面，要真正的谦卑下来，在神的面前倾告自己的亏欠，另一方面，不要因此沉沦了，反进一步硬着头项挑战式地显示在人前。这就中了撒但的控告。我感到他们真正的问题就是受成功神学和荣耀神学的伤害，几乎没有经历过自己真是罪人，本该下地狱这样深刻的心灵经历，世俗的荣耀被当作属灵的荣耀。信仰本使人谦卑，结果却使人骄傲。我相信他们会看见：神所要建造的人都要先拆毁。没有悔改就没有新生。我们常常问，我悔改什么呢？至少我比其他人优秀。这是我以前真实的想法，也可能是他们的。这种想法使我们不可能成为基督徒。神一定要兴起一些事件，让属于他的人看见自己是谁，并因此真正认识他们所信的是谁。我们只要恩典，不要十字架。我们只要神的爱，不要神的公义。敬畏和颤栗不见了，只剩下撒娇和傲慢。然而神是爱他们，一定会救他们。但神的道路高过我们的道路，恐怕一直到彻底拆毁了，直到一块骨头不在一块骨头上，救恩也就显明了。神爱的必然管教，骄傲的必然拆毁，悲伤的就擦去眼泪——但无论如何，祂爱我们就必然爱我们到底。

最后，我这样评论乃是因为我过去两年刚刚走过这样的路程。这不是说我与他们同样软弱过。感谢神的怜悯，我没有遇到同样的试探。但这不意味着如果我遇到这样的试探，会比他们做的更好。也许相反，我可能失败得更厉害，我比他们更软弱。或者，我的软弱在另外的方面，神因为爱我，管教的手同样重重地临到了我，一度使我生不如死。但这管教成了我一生最大的祝福，把我从荣耀神学的迷梦中救了出来，使我看见神爱了我们不是因为我们配，乃是因为神是爱——我们只配下地狱。如果不看见我们自己真真切切地是罪人，神的爱就是虚假的，我们的信仰也是假的，十字架也没有必要了，耶稣也就白白地死了。这次在纽约有学者问我，你们的神怎么是爱呢？祂为什么把地狱留给人？我说，我接受这位神恰恰是因为，我真的以为自己该下地狱，但神把我们这些本该下地狱的人救上了天堂——这不是因为我有什么，而完全是恩典。这一年来，我在我的教会里常常把攻击我的文字读给弟兄姐妹听，详细告诉他们我自己是怎样的罪人，有时候妻子帮我一起做这见证。我要告诉他们，我站在那里布道不是因为我配，而恰恰是因为我不配，我要用我的软弱见证神的救恩。

我盼望两位弟兄也能这样看，不要怨恨郭先生，因为是神吩咐他来骂我们的。我如果没有经历过去的风波，我还是一位自以为了不起的假信徒，并以恶为美。我不会认识自己的罪更不会认识神的爱。那时候我们的天职就是让别人认识他们的罪，我们的使命就是论断他们。这不是真的。我这样说也不意味着我将来不会再犯罪。但彼得和大卫的一生给我们看见圣灵的祝福。现在是彼得和大卫出去痛哭的季节，但不久，彼得就会站在五旬节中放胆传道，直到这位曾经不认主只认识大祭司的罪人荣耀地倒钉在十字架上。对于耶稣来说，十字架的道路是从马槽开始的。但对于门徒，十字架的道路是经过彼得的哭泣之后从五旬节开始的。在“五旬节”之前，我们的道路根本不是十字架的道路，不过是该撒的道路。我们想靠廉洁的恩典成为各个领域的该撒，根本不想上十字架。正相反，十字架是整个人类的仇敌，也是我肉体的仇敌。

如果我们太伤心，也变成了骄傲。象我这样的罪人不配为他们伤心，因为我比他们更坏。首先我们应该为他们祈祷，其次同时用爱心说诚实话。没有诚实的爱心和没有爱心的诚实，都是当远离的。因为虽然我们同是罪人，但我们的主是圣洁的，公义的。当我们再次说神就是爱的时候，千万不要误解，基督教的爱与其他宗教的爱大有不同。基督教的爱是神的爱不是人的爱，是与公义同在的爱，而不是没有原则的爱。这爱在这句话里有很充分的展示：“我也不定你的罪，以后不要再犯罪了。”两句话缺一不可。“我也不定你的罪”，但神为你的罪上十架，所以神就是爱。“以后不要再犯罪了”，爱是有原则的，禁止门徒以爱为根据继续犯罪。

另外，求你永远这样造就我，包括祝福的话，特别是警戒的话，一一告诉我。这样，我就可以更好地面对各样的试探。我现在心里火热，几乎每天都盼望神装备我，尽快差遣我回到中国农村去。愿神帮助，阿门！

最后，让我们一起为两位弟兄和中国教会祷告。

不寐
2006年5月25日