一　『主爱长阔高深，实在不能推测；
不然像我这样罪人，怎能满被恩泽。』

二　『我主出了重价，买我回来归他；
我今愿意背十字架，中心一路跟他。』

三　『我今撇下一切，为要得着基督；
生也、死也，想都不屑，有何使我回顾？』

四　『亲友、欲好、利名，于我夫复何用？
恩主为我变作苦贫，我今为主亦穷。』

五　『我爱我的救主，我求他的称是；
为他之故，安逸变苦，利益变为损失！』

六　『你是我的安慰，我的恩主耶稣！
除你之外，在天何归？在地何所爱慕？』

七　『艰苦、反对、飘零，我今一起不理；
只求我主用你爱情，绕我灵、魂、身体。』

八　『主阿，我今求你，施恩引导小子，
立在我旁，常加我力，过此黑暗罪世。』

九　『撒但、世界、肉体，时常试探、欺凌；
若不加小子能力，恐将贻羞你名！』

十　『现今时候不多，求主使我脱尘；
你一再来，我即唱说：阿利路亚！阿们！』

这首诗歌一共有十节；我们先来看第一、二节，
『主爱长阔高深，实在不能推测；
　不然像我这样罪人，怎能满被恩泽。』
『我主出了重价，买我回来归他；

　我今愿意背十字架，中心一路跟他。』这首诗歌是倪弟兄在他信主之后两年，
也就是他十九岁时写的。那时主给倪弟兄一个很特别的对付，倪弟兄经历了几周厉
害的挣扎之后，终于向主降服，就写了这首诗歌。
前两节讲到主的爱是何等的长阔高深，竟然会临到他这不堪的罪人身上;主付出了他
的生命作为重价，不但赦免了他的罪，更是将他这个人『买了』，要人完全归主。
并一生不再有自由，也不再需要为他自己的前途有什么打算，只要忠心跟随主，直
到路终。
倪弟兄曾经作见证，在他出生之前，他的母亲因为接连生了两个姊姊，就迫切祷告
主，向主求一个男孩子，并许愿把这男孩子如撒母耳一样献给主。主垂听了她的祷
告，就生了倪弟兄。由此可见倪弟兄在母腹中就已经被奉献给神了。
倪弟兄十七岁时得救了。在他考虑要不要接受主的救恩时，有两件事曾叫他有过很
厉害的挣扎，头一件是要不要接受主耶稣作救主，从罪恶里被拯救出来。另外一件
是要不要作主的仆人，一生事奉他。对于倪弟兄，他的得救脱离罪，跟他一生的事
奉息息相关的。他如果接受了主耶稣作『救主』，那么同时也要接受他作为他一生
所要事奉的『主』。因为他相信主耶稣不只要把他从罪恶中救出来，也要把他从世
界里救出来，好一生事奉他。因此，他的得救是双重的。他要信主，就两方面都要
有；不然，就两方面都不要。在他身上，一接受主，这两件事就要同时发生。
听了福音的那个晚上，他独自一人在房里，坐立不安。他看见自己是一个罪人，有
许多的罪摆在他面前，同时也看见救主的宝血，能将他洗得雪白。他一面看见主的
双手钉在十字架上，一面也看见主伸出双手来欢迎他，并对他说：『我在这里等候
接受你。』这样的爱折服了倪弟兄，叫他无法抗拒，决定接受主作救主。他流泪认
罪，求主赦免。他一认罪之后，罪担就脱落了，人也觉得轻松，心中顿时充满了喜
乐平安。
在学校里他是一个非常聪明的学生。神给他过人的聪明，每次考试都是第一名，老
师与同学都非常器重他。那时倪弟兄为自已的前途有许多的梦想，也作了许多的计
画。以他的聪明才智去世界发展的话，很可能会大有成就。但一得救，他先前的打
算都毁了，他的前途都断送了。这件事对倪弟兄是个很大的难题，因为他实在有许
多的理想和打算。但是就在他得救的那一夜，他开始了一个与主联合的新生活，神
那新鲜活泼的生命进到他的生命里了。
他的得救与蒙召事奉主是同时发生的。自那一夜起，他没有一次怀疑他所蒙的呼召。
在那一刻，就决定了一生的前途，一定永定，不再变更。他知道主救他，一面是为
著拯救他，要他得着永远的生命；但另一面主救他也是为著主自己的经纶，要他来
事奉主，并与主同工。一百年前，中国的传道人常常叫人瞧不起，赚的钱也不多。
倪弟兄原本没有一点点意思要作传道人，也不想作基督徒。想不到，他一得救，竟
然拣选了他以前所看为卑微低贱的传道工作，一生走上了事奉主的道路。
现在来看第三、四、五节，
『我今撇下一切，为要得着基督；
　生也、死也,想都不屑，有何使我回顾？』
『亲友、欲好、利名,于我夫复何用？
　恩主为我变作苦贫，我今为主亦穷。』
『我爱我的救主，我求他的称是；
　为他之故，安逸变苦，利益变为损失！』
这首歌的调子配上倪弟兄所作的词，实在是带著一种悲壮的情绪，唱出作诗的人认
定要跟随主了，连个人的生死都不顾了；一个人能不顾生死，就没有一件事能叫他
改变心意。倪弟兄的确撇下了一切，撇下了亲友的关怀与期望；撇下了个人的欲望
与嗜好；撇下了世界的权利与功名，这一切对他都不再起任何的作用。他现在唯一
的目标，就是要得着基督，要讨主的喜悦。
他看见恩爱的主为著拯救他，得着他，竟然从高贵尊严的宝座下来，成为困苦贫穷；
这就叫他没有什么藉口，不跟随主，也甘愿困苦贫穷，且甘之若饴。主是如此爱他，
他也愿意以同样的爱来爱这位救主，心中所想念的就是怎样来讨主的称许、讨主的
奖赏。主的爱大到一个地步，叫倪弟兄看不见别的事物，为了主，安逸不要了，利
益也不要了，一切都不要了；虽然别人看来是苦的，是损失的，但是，在被主爱充
满的人看来，为了主，一切都是值得的，美好的，喔！爱主真是好得无可比！
接著来看第六、七节：
『你是我的安慰，我的恩主耶稣！
　除你之外，在天何归？在地何所爱慕？』
『艰苦、反对、飘零，我今一起不理；
　只求我主用你爱情，绕我灵、魂、身体。』
弟兄姊妹，您有没有注意到，这首诗歌从第一节到第五节，讲到主耶稣时，都是采
用第三人称『我主』、『恩主』，前五节似乎都是对著自己，或向着别人来唱的。
可是，到了第六节，突然改用『你』了，从这里以后，主耶稣不再是隔著一段距离
的第三人称了，而是面对面的第二人称了。我们知道通常远一点的人，我们用『他』，
用第三人称来称呼；但是等到这个人来到我们跟前，与我们非常亲近了，就采用第
二人称的『你』了。因为前面几节已经经历了追求亲近主的过程，到了第六节，主
就显为非常的亲、非常的近，面对面，称呼『你』了。
第六节采用了诗篇七十三篇25节的说法，『除你之外，在天上我有谁呢？除你之外，
在地上我也没有所爱慕的。』这一节就是倪弟兄当时在主面前一个很特别的经历。
就是这个经历叫他写了这首诗歌。
倪弟兄有一位与他一同长大的女朋友，名叫张品蕙，两人非常要好。倪弟兄信主之
后，张品蕙还没有得救，有时甚至还在他面前讥笑他信主，这叫他相当为难。他非
常爱张品蕙，想跟她结婚，但是一个爱主的人，怎么能娶一个藐视主耶稣的人为妻
子呢？
有一日倪弟兄在讲道之前，打开圣经，翻到诗篇七十三篇二十五节，那里说到：
『除你以外，在天上我有谁呢? 除你以外，在地上我也没有所爱慕的。』读了之后，
他对自己说，『诗篇的作者能够说这话，但是我不能。』那时他就发觉，他与神中
间有一层隔膜，就是张品蕙，他还放不下她，因倪弟兄实在是非常的爱她。但是，
到底是张品蕙的地位大呢，还是主的地位大呢?人在恋爱中，是很难把所爱的人摆在
一边的。倪弟兄在神面前虽然曾经表示愿意放下张品蕙，但是在内心深处，却叫他
难以割舍。他就对神说，『我不能说，在地上我也没有所爱慕的，因为在地上我已
经有了所爱的人。』主就回答他说，『这就是你的拦阻。』
那一个主日，倪弟兄虽然讲了一篇信息，却不知道他所讲的是甚么。他要求神忍耐，
给他时间来放下她，也求神给他力量来斩断情丝。但是神从来不同人讲理由的。那
时倪弟兄打算到边荒的西藏去传福音，也向主题出了另外的许多事情，希望以这些
事来求主不要逼他放下心中所爱的人。但是，无论他怎样祷告都通不过主这一关。
在学校里，他没有心情读书，想要好好追求圣灵的能力，又得不着。他的心真是难
过，他时常迫切祷告，以为藉著苦苦哀求，就能转变主的心。但是主就是不放过他，
要倪弟兄学习拒绝己，放下天然的情爱，专心爱他。
有一早晨他在房中祷告，要求圣灵的充满，也要求基督爱的充满。顿时，主的爱倾
倒下来，充满了他，终于他肯放下恋恋不忘的张品蕙了，大声宣告说，『放下她罢
!她不是我的人了！』这样宣告之后，倪弟兄就能大声宣告诗篇七十三篇的话了。他
见证，那一天，虽说还没有到三层天，但也可以说到了二层天了。世界变的非常小
了，好像他一个人在天上与主相处。他得救的那一夜，他的罪担全脱落；但是要到
两年之后，他才放下心中所爱的人。在那时，他就根据诗篇七十三篇的『除了主以
外，在天上在地上都没有所爱慕的。』这句话，写了这一首诗歌。
到了第七节，又是一个高峰。作诗的人在此好像慷慨激昂的宣告，『不论是什么样
的艰苦、什么样的反对、什么样的飘零，我今天开始，一起不理了。主阿，我求你，
用你的爱情，像春蚕吐丝一样，一层一层的缠绕在我的全人上，叫我这个人的灵、
我这个人的魂、我这个人的身体，每一处都被你的慈绳爱索缠绕著，把我全人都包
裹起来，叫外面临到我的艰苦、反对、飘零，都被你层层的爱挡住了，完全碰不到
我这个人。我这人若有什么难处，什么过不去的，只要我伸手一摸，就摸到你的爱，
摸不到任何的难处，你的爱厚厚的缠绕在我的灵里，在我的心思里，在我的情感里，
在我的意志里，在我的身体上，到处都是你的爱。』倪弟兄这里用了这个『绕』字，
的确把他的感觉细腻的描绘出来，也叫我们今天再唱这首歌的人，感受到同样被主
的慈绳爱索厚厚缠绕的感觉。弟兄姊妹，愿我们都能有这样的祷告与经历。
再看这首诗的第八、九、十节
『主阿，我今求你，施恩引导小子，
　立在我旁，常加我力，过此黑暗罪世。』
『撒但、世界、肉体,时常试探、欺凌；
　若不加小子能力，恐将贻羞你名！』
『现今时候不多，求主使我脱尘；
　你一再来，我即唱说：阿利路亚！阿们！』
最后这三节是一个『依靠主』的祈求。前面几节可说是我们作决定，舍弃一切来跟
随主，但是到了这里，倪弟兄很清楚的认识，他自己是何等的软弱，何等的不可靠。
所以就求主，『主阿，你要时常施恩给小子，你要时常引导我，最好是能常常向我
显现，站立在我的身旁，就像你在使徒行传二十三章那里，站在保罗身旁，告诉他
说，不要怕一样。我真盼望你能这样的带领我，度过这个黑暗罪恶的世代。』
第九节讲到三个狡猾诡诈的敌人：撒但、世界、肉体。他们时常来试探、来引诱我，
也时常欺负凌辱我。这三个敌人中，约翰壹书三章八节指出，撒但是与基督相对的；
二章十五节讲到世界与父神相对；加拉太书五章十七节说到肉体是与那灵彼此敌对
的，所以，这里所讲的三个东西『撒但、世界、肉体』，是与三一神相对的三个邪
恶敌人，我们怎能凭自己来抵挡这三个顽强的仇敌呢？倪弟兄学了秘诀，把责任放
在主的身上，说，『主阿，你如果不来加给小子能力抵挡他们，我被试探欺负了，
会叫你的名受了羞辱，那可不是我的责任。所以你要时常加给我力量，叫我靠你，
一直来靠你。』
最后，他说『虽然我还活在这个险恶的的世代，但是你来的日子近了，主阿，叫我
这个人能脱离尘世的缠累、污染，使我更有你那圣别属天的性情。我在这里就是等
候你的再来，只要你一来了，我就要高唱『阿利路亚，阿们』』。
这一首诗歌虽然是倪弟兄在还不到二十岁时所写作的，但是他的得救，在真理上，是
何等的清楚；在被主爱激励的经历上，是如此的感人；他的奉献，又是何等的豪放
绝对；并且专心依靠等候主的再来。这真是一首摸著我们深处，又能供应我们的绝
妙好诗。