从聚会所到东方闪电

[本文是在博讯的宗教论坛上转载本坛“异端邪教聊天室与网站曝光！！！”一贴后面加上的一个跟贴，主要是对此贴把召会和安息日会列在异端一类提出不同的看法。因个人所知有限，转在本坛，请弟兄姐妹们指正]

1，这个帖子(指“异端邪教聊天室与网站曝光！！！”一贴)是给我们大家一些提醒，遇到这些网站的时候，需要我们警惕一些。

2，本人对这个名单的“邪教”部分没有异议。但对把“安息日会”和“呼喊派”列为“异端”，保留个人的看法。如果硬要分类，本人觉得这两个门派在某些地方极端一些，比如安息日会的周六守安息日的习惯，又比如召会比较高举个人、排斥其他教会的极端做法等等。但在真理上的主体上，两个门派并没有基本的偏差。将他们列入异端，个人以为并非合适。

3，谈几点关于召会、呼喊派发展的历史，以及其后来的影响。就本人所知，概述如下。本坛羽森网友似乎是参加召会聚会的。若本人所述有误，请指正。

1)呼喊派的最初渊源是解放前倪陀生所创办的国内小群教会(又称“聚会所”)。 “聚会所”是当时国内最大的两个教会系统之一，这两个系统是：北方敬奠瀛的“耶稣家庭”，南方倪陀生“聚会所”。

2) 解放以后，倪陀生比较“聪明”，带领整个聚会所加入了三自教会。虽然他本人没有逃过共产党的迫害，被关进并死在监狱，但小群教会却至今存留于南方沿海一带的省份。而北方的敬奠瀛的“耶稣家庭”则在解放之初被镇压。但听我教会一位专门研究中国近代教会史的弟兄去山东(“耶稣家庭”的发源地)实地的考察、探访，耶稣家庭至今还对山东的家庭教会系统有深刻的影响。

3)解放前夕，倪陀生派他最得力的“弟子”李常受去台湾开展聚会所的发展工作。 这李常受弟兄确实有过人的聪明和组织能力，到台湾不久把聚会所发展起来。

4) 六十年代中期，李常受来到美国发展并建立了庞大的“召会”系统。为什么叫召会呢？要说，李常受弟兄也是一位有极大恩赐的弟兄。他自己独立按照原文翻译了一遍新约圣经，称为“恢复本圣经”，意思是他们的这个译本完全“解开”并“恢复”了圣经的本意。在这个译本中，李常受将“教会”一词翻译成“召会”，因此他们以“召会”自称，以区别于其他的教会系统。 此外，他还对圣经66本书做了注释解经，称为“生命读经”，被召会选择为唯一可读的解经书籍。

5) 召会显著的特征如下：

(1) 仿效新约书信的做法，主张一地一会，以城市名命名教会。

(2) 教会不设立牧师职位，以长老治会。崇拜时基本上是谁有感动，谁讲道。

(3) 教会中只允许读李常受的“恢复本圣经”和倪陀生、李常受所写的属灵书籍。

6) 召会系统的一些极端的做法：

(1) 过于高举个人。不错，倪陀生和李常受弟兄都是神所重用的仆人，他们的属灵书籍、属灵培训造就的资料非常的出色，比如，就是现在， 在美国的基督教书店中，在灵修类别的书架上，还摆满了倪陀生书籍的英文版。(倪陀生弟兄恩赐过人，这些书籍都是他用英文写的，而不是后来翻译的。)但是，一旦“看他们过于所当看的”，就会出现问题。比如召会现在高举李常受弟兄，已经到了很危险的边缘，认为只有
他将神的话语完全的解开，等等。

(2) 排斥、攻击其他教会系统。召会认为只有他们的的系统才是真正的教会，其他的教会都是“公会”，是“大淫妇”。

(3) 召会系统的组织方式，其实是朝著“教皇”独裁的路子上走。事实上，这种趋势是“高举个人”的必然结果。而这种趋势，从倪陀生时代就已经存在于召会的前身“聚会所”的。我教会有一位弟兄，从小就生活在南方的聚会所里面，对当时倪陀生一些独断、蛮横的做法至今想起来还是一块心病。

7) 那么，李常受在美国的晚期，在教会的聚会中发展出了“呼喊”的形式。呼喊派也由此得名。但以我个人的了解，这种“呼喊”派，似乎现在并不是召会的主流。我自己当年刚到洛杉矶的时候，曾经被人带到ROSEMEAD一带的一个教会，因为我当时对教会是一无所知，因此现在也不敢断定他们是呼喊派。但现在回想当时的情景，很怀疑那就是一个呼喊派的教会。

改革开放后，具有战略头脑的李常受抓住这个机遇，在七十年代末、八十年代初开始派人进入大陆传道，大量输送圣经和他的讲道的录音进入大陆。其影响在大陆的腹地河南迅速的增长。在这个发展的过程中，呼喊“常受主”的做法在这些教会中流行起来，并因此被冠以“呼喊派”而在1983年遭到了镇压。从发展的轨迹上看，国内的呼喊派虽然秉承了李常受在美国的呼喊派的影响，但还是有区别的。值得指出的是，当李常受弟兄在美国知道了国内教会的“常受主”这种称呼方式后，特意录了录音带传回国内，劝阻国内教会这种称呼的方式。这也是召会现在否认李常受支持国内呼喊派呼喊“常受主”的主要根据。

9) 好了，到目前为止，从聚会所到召会到美国的呼喊派到国内的呼喊派，虽然极端的倾向越来越明显，但并没有完全背离圣经的真理。问题的质变是发生在83年国内呼喊派被镇压后。因为从此后，国内出现的所有与基督教有关的邪教组织，几乎全部都是从被镇压后的呼喊派脱胎形成的，按照现在网上看到的资料，被立王、三班仆人、东方闪电，无不直接出自呼喊派。

10) 因此，虽然召会本身并不能算是异端邪说，但从其自身演化出国内现存的主要邪教派别的结果，说明其高举个人、独断的组织架构、不透明的运作方式，是一种相当危险的运作方式，一旦走偏，结果是非常严重的。事实上，召会自己内部的纷争、分化，一直都没有中断过。以目前来看，洛杉矶的水流职事站与克里夫兰召回的南北对峙的局面，不知道有没有调和的未来。

个人对召会的这些看法，积累于网上可收集的资料。敬请大家提出批评和指正。

愿神的恩惠与我们众人同在。