彩虹查经:以赛亚书 第1章
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1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家、作犹大王的时候、亚摩斯的儿子以赛亚得默示、论到犹大、和耶路撒冷。
1:2 天哪、要听、地阿、侧耳而听．因为耶和华说、我养育儿女、将他们养大、他们竟悖逆我。
1:3 牛认识主人、驴认识主人的槽．以色列却不认识、我的民却不留意。
1:4 嗐、犯罪的国民、担着罪孽的百姓、行恶的种类、败坏的儿女．他们离弃耶和华、藐视以色列的圣者、与他生疏、往后退步。
1:5 你们为甚么屡次悖逆、还要受责打么。你们已经满头疼痛、全心发昏。
1:6 从脚掌到头顶、没有一处完全的．尽是伤口、青肿、与新打的伤痕．都没有收口、没有缠裹、也没有用膏滋润。
1:7 你们的地土已经荒凉．你们的城邑被火焚毁．你们的田地、在你们眼前为外邦人所侵吞、既被外邦人倾覆、就成为荒凉。
1:8 仅存锡安城、〔城原文作女子〕好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种、我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
1:10 你们这所多玛的官长阿、要听耶和华的话．你们这蛾摩拉的百姓阿、要侧耳听我们 神的训诲。
1:11 耶和华说、你们所献的许多祭物、与我何益呢．公绵羊的燔祭、、和肥畜的脂油、我已经够了．公牛的血、羊羔的血、公山羊的血、我都不喜悦。
1:12 你们来朝见我、谁向你们讨这些、使你们践踏我的院宇呢。
1:13 你们不要再献虚浮的供物．香品是我所憎恶的．月朔、和安息日、并宣召的大会、也是我所憎恶的．作罪孽、又守严肃会、我也不能容忍。
1:14 你们的月朔、和节期、我心里恨恶、我都以为麻烦．我担当、便不耐烦。
1:15 你们举手祷告、我必遮眼不看．就是你们多多的祈祷、我也不听．你们的手都满了杀人的血。
1:16 你们要洗濯、自洁．从我眼前除掉你们的恶行．要止住作恶、
1:17 学习行善．寻求公平、解救受欺压的、给孤儿伸冤、为寡妇辨屈。
1:18 耶和华说、你们来、我们彼此辩论．你们的罪虽像朱红、必变成雪白．虽红如丹颜、必白如羊毛。
1:19 你们若甘心听从、必吃地上的美物．
1:20 若不听从、反倒悖逆、必被刀剑吞灭．这是耶和华亲口说的。
1:21 可叹忠信的城、变为妓女．从前充满了公平、公义居在其中、现今却有凶手居住。
1:22 你的银子、变为渣滓、你的酒、用水搀对。
1:23 你的官长居心悖逆、与盗贼作伴．各都喜爱贿赂、追求赃私．他们不为孤儿伸冤、寡妇的案件、也不得呈到他们面前。
1:24 因此、主万军之耶和华以色列的大能者说、哎、我要向我的对头雪恨、向我的敌人报仇．
1:25 我必反手加在你身上、炼尽你的渣滓、除净你的杂质．
1:26 我也必复还你的审判官、像起初一样、复还你的谋士、像起先一般．然后、你必称为公义之城、忠信之邑。
1:27 锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人、必因公义得蒙救赎。
1:28 但悖逆的、、和犯罪的、必一同败亡、离弃耶和华的、必致消灭。
1:29 那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧、你们必因所选择的园子蒙羞。
1:30 因为你们必如叶子枯干的橡树、好像无水浇灌的园子。
1:31 有权势的必如麻瓤、他的工作、好像火星、都要一同焚毁、无人扑灭。
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polemic: 罗七，我们第一章还没讨论，我想还是完整一点。JoyKing，你能参与吗？我想如果三个人可以参与的话就会比较好。我想从整体结构出发来读以赛亚，罗七来带，如果JoyKing可以从其它角度，或从细节，或从灵意上发挥就比较全面了。
这一段是以赛亚书的开始，从一到五章，是神给以赛亚在呼招之前的默示，为的是提纲挈领要表明整个以赛亚书的主旨，也是以赛亚一生神的任务的主旨，也是神的计划的大钢。
神在以赛亚身上的使命，在以赛亚书里的启示，在我们人的历史上的纲要是什么呢？这在以赛亚的名字上得到暗示：以赛亚的含义就是耶和华拯救。这本书就要讲救赎。
名字在这里很有意义，我们往后会看到以赛亚的两个儿子的名字，都是很有意思的。
这本书的一开始就是讲人的堕落，这个跟创世纪里是一致的，所以以赛亚书这里是比方了圣经的结构。而且，我们注意到，这一章里确实提到了所多玛和蛾摩拉。
还好，1:8 仅存锡安城、〔城原文作女子〕好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。1:9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种、我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 我们还有希望，因为耶和华给我们稍留余种。
但是，要得救赎，神要先做：1:25 我必反手加在你身上、炼尽你的渣滓、除净你的杂质．1:26 我也必复还你的审判官、像起初一样、复还你的谋士、像起先一般．然后、你必称为公义之城、忠信之邑。
然后，我们才会看到：1:27 锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人、必因公义得蒙救赎。
锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人、必因公义得蒙救赎。这一句就是整个以赛亚书的总纲了。在这个总纲之下，以赛亚会描述各样的预言，异象，但是这句话就是整本的纲要。在1-39章里，是与历史和具体的国有比较大的关系，到了后27章，就开始比较普遍的，风格上也有点不一样。
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罗七: 你带得不是挺好的吗？
我只有三个问题：
1。锡安的境况这么惨，到底是因为什么原因？（1:4，1:23)
2。田地荒凉，被邻国的敌人攻击，应该是因为国力不强，军力太弱，政治外交搞不好的缘故吧，居然能跟国内的孤儿寡妇扯得上关系？
3。献祭，聚会，祷告，都不能使国家免除侵略。基督徒祷告聚会能让他找到工作，身体健康等等吗？如果不能，可不可能有看起来毫不相干的罪在阻挡神的恩典呢？
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polemic: 我不行的。我这次读主要是要从大框架上着眼，再加熟悉细节，强调细节跟大纲要的联系。你带起来比较细致，可以让我们注意很多主要的内容。JoyKing再从灵活性随意性上补充，这样我们就比较全面。我以后再都的话就要从另外一个方面着手。
1。锡安的境况这么惨，到底是因为什么原因？（1:4，1:23)
耶和华是力量，是主心骨。没有了神，就是荒凉。
2。田地荒凉，被邻国的敌人攻击，应该是因为国力不强，军力太弱，政治外交搞不好的缘故吧，居然能跟国内的孤儿寡妇扯得上关系？
是因为没有神，不追求神。而追求神，就会怜悯公义，就会体恤孤儿寡妇。
3。献祭，聚会，祷告，都不能使国家免除侵略。基督徒祷告聚会能让他找到工作，身体健康等等吗？如果不能，可不可能有看起来毫不相干的罪在阻挡神的恩典呢？
神是主要的，其它都是次要的。献祭聚会祷告都是形式。因为神，这些形式才有意义。
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joyking: 谢谢弟兄带的好头,我也愿意参加
以赛亚书被称为旧约中的福音书.里面有很多很好的经文,如果我们能够每一天将每一章的好的经文背熟,再用来为人为家为教会为国家祷告,就不虚此行了.经过这样的基本功训练,这些经文会成为我们手中的重剑,祷告的时候很好用的.
第一章我喜欢的经文是:你们的罪虽像朱红、必变成雪白．虽红如丹颜、必白如羊毛。可以用这一节为那些逼迫国内基督徒的官员和公安人员祷告祝福.也可以在这里为自己得的救恩感谢主,求他光照自己有什么隐而未现的罪,照着这应许帮助自己悔改.
今天在路上开车的时候,发现一个有趣的巧合:以赛亚书包66章,前半部39章,讲人的失败,后半部27章,讲神的大能.和整本圣经的卷数新旧约的卷数正好相合,是不是很奇妙啊:)
polemic: 我也有这样的心啊，
可是我现在记忆力太差，所以这次我的目标是能够熟悉经文就不错了。不过，这本书实在写得太好了。我以前对前49的笔法比较欣赏，最近也开始大大欣赏后27章。
