彩虹查经:以赛亚书 第18章
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18:1 唉、古实河外翅膀刷刷响声之地、
18:2 差遣使者在水面上、坐蒲草船过海．先知说、你们快行的使者、要到高大光滑的民那里去．自从开国以来那民极其可畏、是分地界践踏人的、他们的地有江河分开。
18:3 世上一切的居民、和地上所住的人哪、山上竖立大旗的时候、你们要看．吹角的时候、你们要听。
18:4 耶和华对我这样说、我要安静、在我的居所观看、如同日光中的清热、又如露水的云雾在收割的热天。
18:5 收割之先、花开已谢、花也成了将熟的葡萄、他必用镰刀削去嫩枝、又砍掉蔓延的枝条。
18:6 都要撇给山间的鸷鸟、和地上的野兽．夏天鸷鸟要宿在其上、冬天野兽都卧在其中。
18:7 到那时这高大光滑的民、就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的、他们的地有江河分开、他们必将礼物奉给万军之耶和华、就是奉到锡安山、耶和华安置他名的地方。

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罗七:
1）古实又作埃提阿伯，即现今的苏丹。

2）古实河包括了流经现今苏丹与巴卡、奥互斯、里比谢比利（Barka，Awash，Rebi Shebeli）的蓝、白尼罗河，及流经现今埃塞俄比亚与索马利亚的其他河流，圣经称为埃提阿伯的古实，涵盖的面积较现今埃塞俄比亚为大。

3）“翅膀刷刷响”，一解风帆，一解蝗虫、蚊子与其他翅膀发声的昆虫，一解是钦定本的翻译：“祸哉，被翅膀掩盖之地……”，这句暗示当然是以合适的神秘与异乎寻常的口吻，来描述远古的古实。

4）当时的埃及是被古实所统治，（没想到啊），他们的使者坐船来说服南国犹大一起对亚述背叛。先知用马屁话回复使者后，作了个预言。

5）“我要安静、在我的居所观看”：地上的人在竖旗吹角，喧闹争斗的时候，神却安静地观看。这是一种何等的对比。竖旗有用吗？吹角有用吗？我们怎样才能有这种属天的镇静和信心呢？

6）“清热”是一丝风都没有的热天，“露水的云雾”给人清凉，神的话就是这样，既宁静厚重，又使人苏醒。

7）第7节，让你联想到新约中哪个与古实（埃提阿伯）有关的故事？

8）本章突出之处，是神在观看的意像，默想这情景。
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polemic:使徒行传8章？
有关于腓利给埃提阿伯太监解释以赛亚书的故事？那是我很神往的一个故事，尤其是神把腓利提来提去，太神了。
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polemic:又是极其华美的一章

如罗七所暗示，这一章意象美妙，语言清新。如果把这章与使徒行传8章联系起来倒是一个很好很好的故事。如果说这里的预言就有关于使徒时代的事，实在是奇妙。而更妙的是在新约里也有记载相呼应。

下面这三节很好，很让人得安慰得平安得保守。我们在本书里看了许多激烈的言语，不是神要惩罚就是神的剧烈大能。这里体现了神对他喜欢的是有体贴入微的一面。哈里路亚！

正如我前一次我言及，也许我们不需要理解，而只是以无邪的心来享受神的话，来得神的启示，就是这本书的好处。

18:4 耶和华对我这样说、我要安静、在我的居所观看、如同日光中的清热、又如露水的云雾在收割的热天。
18:5 收割之先、花开已谢、花也成了将熟的葡萄、他必用镰刀削去嫩枝、又砍掉蔓延的枝条。
18:6 都要撇给山间的鸷鸟、和地上的野兽．夏天鸷鸟要宿在其上、冬天野兽都卧在其中。
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joyking:要安息,知道我是神

外帮人争闹,外帮的君王臣宰聚集盘算,要抵挡神.可是那坐在天上的,却早就胜劵在握,每一步历史的发展都在这位用铁杖辖管万国的受膏者手中.回头看看一个个国家的兴和衰,英国->美国->中国->,箭头直指他要回来的地方.毛泽东曾经成为中国教会的死敌,可是最后发觉他也是神手中的一颗棋子,成为神扫除路障的工具.

教会何苦去和政府争闹,也不要和政治势力联合.要和神一起安息,知道这世界上的一切风云变化,都是主为了做成他的工而进行的.在国要攻打国,民要攻打民,多处必有饥荒地震瘟疫的时代,基督徒要学会和主一起享安息.那不能震动的国必将显出荣耀来