我曾说：＂我要谨慎我的言行，
免得我舌头犯罪．
恶人在我面前的时候，
我要用嚼环勒住我的口．＂
我默然无声，连好话也不出口，
我的愁苦就发动了．
我的心在我里面发热．
我默想的时候，火就烧起，
我便用舌头说话．
耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，
我的寿数几何，
叫我知道我的生命不长．
你使我的年日窄如手掌．
我一生的年数，在你面前如同无有．
各人最稳妥的时候，真是全然虚幻．
世人行动实系幻影．
他们忙乱，真是枉然；
积蓄财宝，不知将来有谁收取．
主啊，如今我等什么呢？
我的指望在乎你．
求你救我脱离一切的过犯，
不要叫我受愚顽人的羞辱．
因我遭遇的是出于你，
我就默然不语．
－诗篇３９：１－８

从这段诗篇的话，我看到诗人在神与人面前言语的转换．因着敬畏神的缘故，他用自律来约束自己的言行，免得在恶人面前由于血气引起舌头犯罪．舌头的犯罪，在于心中先犯了罪．在恶人面前，无非是心怀不平，要自己申冤，以恶抱恶．诗人这样通过人的自律约束的时候，发现最后连好话也不出口，因为内心没有真正的平衡，在人与人之间无法真正地释怀．于是他心里愁苦，发热．心灵深处无声地翻腾与挣扎，最终将他引回基督信仰中非常宝贵的默想．

默想在个人与神关系中的艺术，非同其它信仰平面上的苦思而顿悟、寡欲而淡泊人生，它是在心灵与上帝默然地交流与提升。它把个人苦难与艰难袒露在上帝面前，并不以此为耻辱。它把个人思维与感悟的狭隘与局限带到永恒之源，并以此透过永恒看待现世的短暂与人际关系。它让诗人再一次看见上帝那里的恶与善，看见上帝所喜悦的是忧伤的灵为自身罪恶痛悔的心，看见刚硬的人在上帝面前所要遭遇的际遇。几番与上帝的交流之后，他认识到世人忙乱争闹的虚幻与枉然，认识到自身所受羞辱非出于恶人而出于上帝，因万物是上帝的仆役。恶人因刚硬与藐视上帝、苦待上帝所创造的人，固然自取羞辱，而诗人因此与神亲近，以上帝为他心里力量的源泉，却成为倚靠上帝之人的祝福。

人并非不晓得什么是恶，什么是善；什么是聪明，什么是愚顽。而是缺乏胜过恶的力量，不肯到主面前来支取力量，战胜自身内心中的恶毒诡诈，从而战胜恶毒诡诈对自身的刺激与杀伤力。恶毒与乖僻的言语对信徒的试探，乃是如此。它挑战我们对良善的追求，它挑动我们以血气与恶毒抗衡，以苍白的人的言辞与乖谬亲嘴。