是不是炼狱的概念来自林前3：13？并因为有这个观念，才有了“行善减罚”的具体措施？如果是，那我就没有理解错了。

我一开始确实没有搞清楚炼狱的概念，即使炼狱不等于地狱，如下的观点，我仍然认为不符合圣经，并属于因行为称义的范畴。

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他(教皇)准备宣布: 对凡在大禧年戒烟酒一整天, 或探访病人囚犯, 周济贫寒者, 可享免罪之恩, 相应地缩短他将来在炼狱里熬炼的时间；但减少熬炼时间的长短不详。"天主教的这种行善减罚的观点
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在上述的情况中，因为一天的善行，可以比别人少烧一会（少锻炼一会），因为表面上看起来遵守外在的律法，仪文，条例，措施，得到属灵生命和意义上的　“好处”。这不就是另一种意义的因行为称义吗？不符合圣经：

1） 没 有 爱 、 仍 然 与 我 无 益 ：哥 林 多 前 书13：3-7

哥 林 多 前 书 1 Corinthians
13: 3　我 若 将 所 有 的 赒 济 穷 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 烧 、 却 没 有 爱 、 仍 然 与 我 无 益 。13:4爱是 恒 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 爱 是 不 嫉 妒 ． 爱 是 不 自 夸 ． 不 张 狂 ．13:5不 作 害 羞 的 事 ．不 求 自 己 的 益 处 ． 不 轻 易 发 怒 ． 不 计 算 人 的 恶 ．13:6不 喜 欢 不 义 ． 只 喜 欢 真 理．13:7凡 事 包 容 ． 凡 事 相 信 ． 凡 事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。

人行善是好的，但要看动机。这里的爱是指来自上帝的爱，以及对上帝的爱的回应，因深爱上帝，而愿意服从上帝的律法，并深信这些律法诫命是于我们有益的。这也是一个基督徒当行的和必须的。其实上帝的诫命的源头就是---　主耶稣告诉我们,律法中最大的是什么呢?首先是尽心,尽性,尽意,爱主你的神.其次是爱人如己。这里面都是强调个爱字。没有出于爱的善行，与我们的生命毫无益处.

2）存谦卑的心与神同行：　弥 迦 书6：6-8

6:6我 朝 见 耶 和 华 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 当 献 上 什 么 呢 ？ 岂 可 献 一 岁 的 牛 犊 为 燔 祭 吗 ？
6: 7　耶 和 华 岂 喜 悦 千 千 的 公 羊 ， 或 是 万 万 的 油 河 吗 ？ 我 岂 可 为 自 己 的 罪 过 ， 献 我 的 长子 吗 ？ 为 心 中 的 罪 恶 ， 献 我 身 所 生 的 吗 ？6:8世 人 哪 ， 耶 和 华 已 指 示 你 何 为 善 。 他 向你 所 要 的 是 什 么 呢 ？ 只 要 你 行 公 义 ，好 怜 悯 ，存 谦 卑 的 心 ，与 你 的 神 同 行 。

“与神同行”岂在一日之中吗？

还有N种理由，就不费话了。

另外个人认为：林前3：13　中的工程，指人内心的果效。

圣经上说：“ 因为一生的果效是由心发出”。

不知道俺表达清楚了没有？若没有，也真没什么办法了。俺还需继续锻炼。