十五、满杯的苦水

　　我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？(约18:11)
　　我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。(罗8:36)

　　振庆又一次离家被囚，走了。在他第一次遭难时，有一位孙姐妹每月给他家寄去五元钱。振庆和爱灵现在已经有了四个孩子，最大的宇光只有十四岁，小女儿胡蜜生下来还未满一个月。家中实在没有值钱的东西，而在险恶的环境下，也再没有人敢来看顾他们，因为人人都必须和他家划清界线。就是那些有心爱主的人，自己也是朝不保夕：他们有的被抄家、关押，有的被监督劳动，谁还有力量关心别人呢？

　　振庆的妻子、忧患同伴张爱灵，产期还没有满月，家庭艰难的生活重担就落在了她的身上。局势紧迫，弟兄姐妹不能进“反革命分子”的家，否则必受牵连。她再也不能享受一点点作产妇的“清福”，不能躺在床上，得到家人的服侍。无奈，她只得起来，洗衣、做饭，抚养孩子们。但是，哪来的米呢？没有菜，还可以将就，只要买一点盐，再炒一下，就可以了，但总不能没有粮食啊？

　　一次，孩子们因家中无米，就往山上去采野菜。他们不知道什么可以吃，什么不可以吃，就把挖来的野菜全部拿回家，烧煮了，赶紧吃，因为实在饿得不行。哪知食后，全家人整整一夜上吐下泻。那一夜，孩子们的哭声、母亲呼求主的声音，从那歪斜的破房中传出来，睡梦中的村里人都被凄厉的哭声所惊醒。第二天，有人为他们找来了郎中。郎中一见那剩余的野菜，就惊呼起来：“啊呀！这种草很毒，十有八九要丧命。只因你们又吐又泻，才不至死啊！”这是主眷顾了他这些困苦的“孤儿寡妇”，在急难中保全了他们的性命。后来，爱灵再也不许孩子们到山上采野菜了。

　　怎么办？总不能叫孩子们饿死啊。爱灵想来想去，唯一的出路，就是去山上砍柴，再挑十二里路到镇海街上去卖，卖得一点钱，就赶紧买米，回家给孩子们度日。砍柴要头天下午先砍好，第二天天还未亮就要赶路。稍迟一点，收了市，柴就没人买了。开头几天，爱灵独自挑了去卖。因为天黑，眼睛又不好，她不知跌了多少跤。爱灵的一只眼睛已经完全没了视力，完全靠另一只眼睛做事。在家里，还应付得过去，但现在，在黑夜里挑着柴担赶路，她的苦就可想而知了。这条路上有一个破旧的凉亭，爱灵每次挑着一百多斤的重担，挑得精疲力尽之后，就在这里歇一歇。当然，天还是黑黑的。

　　有一次，刮起大台风，爱灵从镇上回来时，渡船停开了，她被阻在对岸。那一夜是她这个作母亲的最难熬的。她恳求别人，得以寄宿一夜。外面狂风大作，飞沙走石，爱灵挂念家中的孩子，整夜眼泪没有停过。她只得在神的面前，流泪向他恳求，求主保护她的孩子们不遭大难。第二天，她急急等在渡口。等渡船一开，就赶到家中，一看，孩子们都平安无恙，她心头的一块石头才落了地，向主献上感恩的眼泪。因为两个月前他们从一间木楼中搬了出来，另外租一户人家的房子居住。在这场台风中，那间木楼被风刮倒，家主被两个住在他家的石匠拉出去，才免丧性命。若是她和孩子们还住在那木楼里，性命就没有了。

　　爱灵仍然不停地砍柴去卖，换来微薄的收入。她一天都不能停止这样的劳动。几次有好心人到她家来对孩子们说：“我看见你们的母亲躺在地上，头上都是血，旁边有一担柴。你们快去把她抬回来吧！”

　　以后，宇光不顾一切，一定要与母亲同去卖柴。这样，在这条弯弯曲曲的山间小路上，在天还未亮的雾色苍茫中，常常可以看见他们一个挑着大担，一个挑着小担，跌跌撞撞地向镇海走去。 在渡口上，宇光因为太小，挑着柴常常碰着别人，因此被人谩骂是常有的事。每次，母亲总是以笑脸向他们道歉。等到上了岸，儿子常常看见母亲脸上挂满泪水。

　　土地已经归集体所有[注1]。有一年夏天，爱灵在生产队干活，扛抬西瓜到河边，装船去卖。妇女们一边抬，一边在队长没有看见时，偷偷地吃。那天，天气非常炎热，爱灵因自己是基督徒，就没有敢碰西瓜一下。那位和她同抬的妇人说：“爱灵啊！人家都吃，就难为你吗？”说完，拿起一个西瓜，用拳一敲，将那小的一块给了她。爱灵因口中干渴，禁不住试探，也就吃了。事后，她良心所受的痛苦比那干渴还要难受。

　　因为丢在地上的西瓜皮实在太多了，队长就追查起来。社员们都吃了很多，大家就互相庇护。末了，有一妇人说：“我看见反革命家属张爱灵在吃西瓜。”

　　这一说，队长立即下命令，把爱灵捆起来，绑到树上，等收工后召开社员大会，批斗这个反革命家属。爱灵立刻被几个身强力壮的小伙子用绳子绑到树上。不知是绑得太紧，还是因羞辱的缘故，她的头垂得很低很低，汗水和泪水大颗大颗地流下来。这天晚上，孩子们都没有吃饭，幼小的孩子哭着哭着，就睡着了，大的几个孩子在等母亲回来。爱灵直到批斗会结束，才拖着困乏的身体回到家中。母子们又是一场抱头痛哭。

　　为了这件事，爱灵一直非常懊悔。她痛恨自己没有胜过那恶者的试探，更难过自己连累了主的名。这件伤心事使她念念不忘，折磨她直到因病去世。[注2]

　　爱灵被捆绑的事，并不只是为了那一小块西瓜。更因她是反革命家属，又是从别处搬迁来的，所以生产队中那些恼恨基督信仰的人，此后常常留心她的行动。她因为不肯向国家的领袖像鞠躬崇拜，又不知挨了多少次的捆绑和批斗。[注3]

　　丧失孩子是她人生中悲痛的另一页。还在振庆尚未被囚时，家中就有两个儿子在幼年夭折了。在1949年政局改变的艰难时刻，振庆已经受到严密监视，有时只得暗暗地出去。爱灵除了繁重的家务之外，还抽出时间去看望有难处和初信的人。一天，他们的第三个儿子，才两岁，发了高烧。宇光和弟弟轮流抱着他。当时，母亲去看望一位姐妹了；父亲又不在家。生病的孩子一直喊着要妈妈。哥哥们没法，只得将烧熟的冷蕃薯喂他。等到母亲回来时，虽然恳切地祷告，主还是让这个孩子离开了世界。

　　在这样的艰难之中，这位基督囚犯的妻子──主的使女，仍然没有丝毫怨言[注4]。她忠心为主站住，父神也没有忘记她和孩子们，在无可指望之中，仍把他们带过去。这位出生于优裕家庭的弱女子，在这样重大的磨炼中，能够靠主得胜，实在是要显明神的恩典和大能，叫鬼魔蒙羞，叫世人希奇，荣耀归于神！她在自己极大的痛苦中，没有忘记苦难中的丈夫，总是常去看望他，勉励他，使弟兄在困苦艰难中得到不少安慰。从前神拦阻那位温州的女子，不让她与振庆成亲，现在显出神何等的智慧！

　　所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。(诗73:10)
　　你撇下孤儿，我必保全他们的命：你的寡妇可以倚靠我。(耶49:11)

　　[注1：指人民公社。在1958年开始实行，属于集体所有制(与国营农场的国家所有制不同)。公社社员实行按劳分配，每天评工分数，年终结算。一天10工分为满，妇女工分数由于劳动消耗较低，一般工分也评得低一点。年终结算时，城郊农民幸运的话，每天可得一元左右，而偏远乡村的农民则只有二角左右。工分值的地区差异很大。]
　　[注2：我们决不可忽略认识基督宝血的功效。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1:9)。在真诚悔改认罪之后，就可以不必再伤心，只要谦单地承认我们的本相就是如此败坏，今后必须学习更紧地依靠主。否则，“心里忧愁，灵被损伤”(箴15:13)。]
　　[注3：“该撒的物当归给该撤，神的物当归给神”(路20:25)。这是主耶稣亲口说的话。1945年抗战胜利之后，上海一些读高中的青年弟兄姐妹发生了一个难处：每周一学校开周会时，要向孙中山总理的遗像鞠躬，不鞠躬的就要被开除。为此，教会中发生了争论：究竟可以鞠躬否？当时无人能作出令人信服的回答。后来，有位年长的同工去电英国，与史百克弟兄(T.AustinSparks)交通。史弟兄回电：要分清是信仰范围内的拜偶像，还是政治范围内的纪念性礼节？如是前者，信徒应当坚决拒绝，不惜代价；如是后者，可以顺服(参罗13:1)。
　　毛泽东是无神论者。他活着时，并没有以神自居，叫人膜拜。因此，向毛泽东像鞠躬一事可视为是属于该撤的物，可以顺服。在文化大革命(1966-1976)期间，由于缺乏“敬虔真理的知识”而拒绝向毛泽东像鞠躬的不少清心的弟兄姐妹，为此受过许多苦。不过，他们并没有白受苦，因为神是鉴察人心肺腑的，他知道这些弟兄姐妹为何拒绝鞠躬。“若有人爱神，这人乃是神所知道的”(林前8:3)。]
　　[注4：主耶稣“被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”(赛53:7)。这是一个很不容易学习的功课。张爱灵姐妹学习得多美啊！感谢主。]

十六、富春江畔

　　拯救我们的神啊！......愿被囚之人的叹息，达到你面前；愿你按你的大能力，存留那些将要死的人。(诗79:9, 11)

　　1958年1月，振庆从家中出来，到了乡政府，立即被关押起来。因为没有专门关犯人的地方，只得把他关在楼梯下面。这里本来是当厕所用的，现在把便桶拿走，就算是临时看守所了。寒冷的一月，地上没有稻草之类的垫物，振庆虽然自己带了棉被，还是受冻。因为回忆在内蒙古的困苦，自然觉得这里好多了。

　　过了几天，振庆就被武装民兵押往县公安局。公安局的工作人员似乎早有准备，振庆一到，就给他看一张逮捕证，上面赫然写着：

“错误释放，重新逮捕归案。”

　　振庆签了字，进入看守所，又被关押起来，等候重新审判。这个监房里面，关着一个六十几岁的老人，罪名是陪日本人抓游击队。他患了第三期肺病，在牢中被病患折磨得生不如死，口中一直念念叨叨，说自己实在有罪。振庆被关进来几天后，这个人就挨近振庆，问他说：

　　“你这位先生，我看你端端正正，特别两样。为何你没有忧愁，又不愿随便说话？”

　　振庆说：“我是信耶稣的。”然后，他就向那人传讲主的福音。那人说：“啊，是这样！你的这位耶稣真好，我也要信。”振庆说：“可以，但你要祷告。”他说：“你教我吧。”

　　因为看守所的人多，监房里的空气非常浑浊。放风在上午八点，只有十几分钟。所以，放风的时候一到，犯人们立即一拥而出，这一刻实在太宝贵了。这位初信主的犯人，等其他犯人一走完，就急忙跪在地上，祷告起来：“求耶稣救救我，做我中保，免我罪过，救我灵魂。”

　　这个监房朝西，到了夏天，闷热得如蒸笼一般。一个南京人刚被押到。他一进来，就热得在监房里走来走去，团团打转。到了晚上，成群的蚊子又向犯人轮番进攻。

　　振庆的判决下来了：又被判七年。振庆被押往浙江的富春江[注1]，建造发电厂的大坝。这是中国进入三年最艰难的时期[注2]。在这里的苦难，比在内蒙古更甚。振庆帮助患严重肺病的信主朋友，为他背行李，搀扶他上下车。

　　1958年8月23日，各地的犯人开进富春江。到了工地现场，一万多人挤在江中的小岛上。因犯人住的草棚还未搭好，大家只好睡在毛竹林里。到了早晨，浑身是泥。许多犯人怨恨重重，振庆却笑容满面地对众人说，这是“露宿甘眠”，别人只得以苦笑回之。

　　草棚搭了七天，犯人们就搬了进去。从此，艰难的工作开始了。振庆被分配做敲碎石子的活，出工时间是凌晨二点半，收工要到晚上九点钟。伙食是每顿一小碗稀饭，加一个小指头般粗的洋葱，三餐合起来，也不够一顿吃。两人所抬的石子，过磅秤有二百多公斤。因场地有限，石子堆得很高，因此，抬上去，就滑下来；再上去，又滑下来，如此好多次。大家在看守严厉的训斥下，再拼着命往上爬......。因为饥饿和疲劳，常常有人倒下去，投江自杀的事也几乎天天发生。饿死的、患痢疾和各样病而死的、或因自杀而死的犯人们，用简陋的木板一钉，权当棺材，两人一具，草草地在山上掩埋。没有多少日子，三百多人就死去了。犯人们因活不下去，逃跑的事也常有发生。看守的士兵用枪射击逃跑者的枪声，时常响起。开头，枪声一响，犯人们总是心头一惊，后来也就习以为常了。但逃出去的人毕竟不多，许多犯人在逃跑中被看守用枪打死。那些逃跑时被打死在江中的，再捞起来，吊在树上示众，以此警告犯人。

　　到了半夜，因极度疲乏而急急要休息时，周围成万的犯人因管理混乱而吵闹、为极少的粮食和生活用具而抢夺的声音，却使人实在难以入睡。许多刚来时强壮的青年人，不多日子后，由于饥饿与重劳动消耗，都瘦得皮包骨头，连走路都得用两根木头拄着，随时要倒下去。

　　当草棚还未造好的时候，振庆和一位来自绍兴、名叫童柏安的犯人在一起。童柏安曾去上海做过两趟生意。不料，在那不测风云的年代，他因妻子“告密”而被判刑。这个在世人面前不肯吃亏的大汉，现在连一件衣服都没有，因为他的家人要与这个“投机倒把犯”划清界线。

　　他在下霜的日子，仍然赤着身子，振庆就把自己仅有的一件背心和一条裤子送给他。当然，童柏安是不肯因这些“恩惠”而冒失信耶稣的。睡在潮湿的地上，身上又没有一点遮盖，童柏安叹息道：“啊呀！这里的生活怎么过呢？老天哪！保佑我们吧！”振庆却微笑着说：“神必有预备！”然后恭恭敬敬地低头祷告，还不住地说“赞美主！赞美主！”令童柏安莫名其妙：坐了牢还要赞美耶稣，天下哪有这样的怪事？在以后的日子里，更使童柏安惊奇的是，这个胡振庆总是拣重活干，而且从来不说一句得罪人和埋怨的话。

　　童柏安因为身材魁梧，食量又大，饥饿比别人更加难耐。在那视粮食如同性命般的日子里，振庆忍着极大的饥饿，每天塞给他一个番薯。这事在许多年后，童柏安每一想起就热泪盈眶，对人见证说：“天下没有这么好的人。”

　　每天上午九点和下午三点，振庆总要唱赞美诗。一天，童柏安听见队长对他说：“胡振庆，你一天到晚唱耶稣的歌，反动到底，要加你的刑！”

　　振庆回答：“我就是为耶稣到这里来的。我自愿加刑！”队长竟半天说不出话来。童拍安后来对振庆说：“啊呀！我的老兄！你不要太顽固了。加刑可不是儿戏啊！”振庆说：“我的耶稣为我钉十字架而死，我甘愿为他受苦，还怕加刑吗？”以后，振庆照常唱诗赞美神。

　　十二月的一天，一个嘉兴犯人，叫杨梅行，因不堪忍受这艰难的生活，投江自杀。两岸一万多犯人都站着观看，看守们也垂手站着，可能是水太急，无法救助。在这湍急寒冷的江水中，眼看杨梅行在急流中时隐时现，快要沉下去了。就在这时，童柏安急速脱下外衣，跳入江中。冰冷的江水刺痛骨头，他奋力游过去，将杨梅行救了上来。童柏安后来承认，他这次的救人与主的圣灵在他里面工作有关。

　　队长走过来，厉声说：“童柏安，没有命令就下去救人，你知道这是要处理的吗？”

　　童柏安说：“救人还要有命令？这个我不知道。”

　　那位患肺病第三期的犯人，因肺病会传染，大家就在一座小山脚下，为他搭了一个草棚，让他单独住。当振庆好不容易找到他时，他已经骨瘦如柴、气息奄奄了。他看见振庆，第一句话就说：“请你为我祷告吧！”振庆跪在他的床前，流着眼泪将他交托给主耶稣，求主救他的灵魂，减轻他的痛苦。在以后不多的几日里，这位实在是得罪了神、得罪了民族和同胞的人，这位在世人看来没有指望的犯人，在富春江劳改工地的草棚里去世了。神安排他与振庆在同一个监房，得着了主耶稣的救恩，在这里告别了世界。

　　发电厂大坝工地上，繁重的劳动还在继续着。成批成批的人在饥饿和极度疲劳的困苦中倒下去，再没能爬起来。振庆的身体，一切能拼上的，已经消耗殆尽，现在耳鸣眼花，全身瘫软，每走一步路，都要付上艰辛的代价，何况还要担负沉重的工作。在这里，除了石头和黄泥之外，连一株草、一只小虫都难找到，犯人们要想另寻可以充饥的东西，真是一点希望都没有。每天艰苦的劳动，仍然从凌晨就起身，在看守催逼的怒吼甚至鞭打下，被驱赶到工地上去。

　　一天后半夜，犯人们来到工地，天上黑云重重，四围群山的草木在疾风中发出凄厉的呼啸，偶尔听见夜鸟一、两声哀怨的鸣叫，更增添这悲凉的气氛。振庆和犯人们来到江边工场，眼看自己将要倒下去。他在夜色苍茫中踉踉跄跄来到江边。富春江的水哗哗地向东流去，它们好象不愿多看一眼这人间悲剧，也想不出法子给这位即将倒下去的囚犯一丝安慰，只有含羞流泪，匆匆离去。振庆面向大江，跪在沙石上，仰起头来，凝视苍天片刻，忽然大声呼叫：

　　“神啊！这世界的味道我尝尽了。我的神啊，我的神！我不要再尝了！”

　　这声音在山谷中回响，一声声如泣如诉，传向远方。呼呼的风声中，看守和犯人们不知有没有听见。时间和人的声音好象凝固了，一时间都默然无声。只听见山上的树木、野草在风中的啸声和富春江的滚滚流水，在与这位跟随主耶稣、饱尝忧患的囚犯一同哭泣号啕！

　　父神听见了他儿女的哭声。不久，富春江地区连降九天九夜的暴雨，洪水从上游奔腾而下，大坝工地犯人们用血泪所堆积的石子，被洪水一扫而光。洪水过后，看守们又命令犯人们继续抢班工作。没有几日，第二场暴雨又来了，而且比前一次更甚，共下了十四昼夜。工地上的石料再次被冲得无影无踪。中国进入了“自然灾害”时期。1960年7月3日，劳改场上级的命令下达了：

　　“撤销富春江发电厂劳改大队，遣散犯人，停止建造大坝。”

　　振庆和他的苦难同伴离开了这个令人伤心、终生难忘的地方，离开了埋在荒山上囚犯同伴的骸骨，走向新的劳改场。[注3]

　　他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。(出3:7)
　　他要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。(诗102:20)

　　[注1：县名，在桐庐南约20里。]
　　[注2：所谓三年“自然灾害”时期(1959-1962)，大家都吃不饱，饿死了无数的老百姓。例如，在安徽芜湖专区某县，因县委书记虚报产量，结果饿死了十三万人。全国总计饿死二千万至三千万人。劳改营自然首当其冲。有的劳改营饿死一大半犯人。]
　　[注3：富春江电站延至1969年才建成。]