19
　　
人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我、吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。(以赛亚书50:6-7)

　　 到了1974 1975年间[文化大革命(1966-1976)后期]，教会开始慢慢地复兴。那时，有一次两天三晚的聚会，有萧山的二位姐妹与镇海的二位弟兄、三位姐妹同来，共约四、五十人参加。

　　 聚会中，圣灵有特别美好的工作。

　　 聚会的第二天，蒋新城的小妹妹来告诉他，说家里又被抄了。他们掀翻腌菜的缸，说缸底肯定藏着手枪，新城家是美蒋派来的特务。家里一片狼籍，光景很惨。

　　 他们又逼问蒋新城的母亲：“你儿子到哪里去了？”

　　 “腿在他身上，我不知道。”

　　 老人家老实，一紧张就摸裤兜。他们看见，就叫来女民兵，把她扳倒在地上，搜出一本袖珍圣经来，她也因此挨了打。他们总共抄去两本属灵书籍、几本诗歌，带着战利品高兴而去。

　　 当蒋新城听到这个消息时，说：“不要惊动聚会。家中任由他们搜查。”弟兄姐妹们继续享受神的恩惠，直到这次聚会圆满结束。

　　 到了众人将要分开的时候，弟兄们相抱而哭，恋恋不舍。蒋新城心里知道有十字架的熬炼在前，想起保罗说的话：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的”(徒21:13)。

　　 天亮了，他正走在回家的路上，就被民兵抓住，带到学校批斗。会场已经布置好了，凡信主的，不管程度如何，不论年老年少，都被带到。他们要办“毛泽东思想学习班”，给信耶稣的人“洗脑”，就缺蒋新城一个人了。他一被带到，他们使个眼色，就有两个民兵把他带出去。

　　 有位姐妹的父亲非常反对耶稣。他一看见蒋新城，就用凳子没头没脑地砸他；蒋新城的腿、脚都被砸得青紫。他逃到墙角，两边被民兵夹住，再也无处可逃。那人举起凳子狠狠地朝他的头顶砸下来。新城正在想：“这下子没命了！”不料恰在这时，那位姐妹看见父亲要行凶，就冲上来，用自己的手臂挡住了凳子，对父亲说：“是我自己要信的，与他无关！”

　　 民兵们愤怒地喊叫：“包庇反革命！”那姐妹又遭了打。

　　 他们见这一着不成，又把蒋新城带到房间里去拜很大很大的领袖画像。

　　 新城说：“我们基督徒不拜偶像。”

　　 于是，他们拿出准备好的竹片，大约一米长，三、四根指头宽，一人一根，劈头盖脸地打。但蒋新城就是不拜，揿着他的头也不肯拜。主与他同在，虽然打在身上，也不觉得疼，真是希奇。

　　 他们看看不行，又想出新招。在地上摆四张桌子，上面一层迭三张桌子，再上一层两张板凳，最高处架一张板凳。然后叫蒋新城爬到最高的板凳上，头朝下，弯着腰，两只手倒挂在后面。他站立不稳，跌落下来。这群身强力壮的打手就用竹片没头没脑地抽打过来。竹片打断了，再换一根，不把他当作人看。

　　 戴维说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”(诗23:4)。耶和华神对他的赎民说：“你不要害怕！因为我救赎了你。......你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中经过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛43:1-2)。主未曾应许不经过水火，却曾应许在水火之中经历他奇妙的同在和拯救，并且经过水火到达丰富之地(诗66:12)。

　　 蒋新城每次从凳子上掉下来，就仿佛有一块大帆布平铺着接住他，又慢慢地放到水泥地上。主在烈火的窑中亲自显现，要保护他所珍爱、忠心的孩子(参但3章)。

　　 他们摆好桌子、凳子，又逼着他爬上去。他一掉下来，他们就大笑，又狠狠地抽打。这样从早晨开始，一直没完没了地折磨他，直到晚上他们才住了手。

　　 晚上，小妹给蒋新城送来饭。民兵说：“今天的饭看你怎么吃。老实，就给你吃；不老实，等着瞧！”意思是看他祷告不祷告。

　　 蒋新城看看摆着的两碗饭、一盘菜，就低头祷告。他一闭眼睛，头就被狠狠打了一下。等他再睁开眼睛，饭菜都被倒在地上，碗也打破了[注21]。

　　 那天晚上，他们给新城带上纸帽子，大约有一公尺高，上面写着：“带着花岗岩脑袋见上帝”，又用浆糊把长纸条贴满他整个脸，晃来晃去，不住地戏笑嘲弄。

　　 他想哭也哭不出来；主耶稣把自己在大祭司院里受戏弄凌辱的情景活画在他的面前。他看见了，就感恩领受这一切的羞辱，并不自爱自怜。

[注21] 　　 当时年轻、敬虔的新城弟兄为了坚持谢饭而甘愿为主受苦的心志，值得尊敬，也是主所知道的。青海某劳改营曾有一位王天经弟兄为了见证主，坚持(低头闭眼)祝谢而被迫害饿死。“若有人爱神，这人乃是神所知道的” (林前8:3)。
　　 但单纯为了坚持谢饭而冒死是否值得效法呢？对此，另有圣徒有如下不同看法，供读者参考。
　　 “‘殉道者’的原文字大多被译成‘见证人’，殉道者是为他所作的见证而死”[参A New and Concise Bible Dictionary(伦敦 Morrish 出版)]。《启示录》提到，殉道者的死是“为神的道并为耶稣作见证”(启6:9,1:2)；“使徒大有能力，见证主耶稣复活(徒4:33)；”“......基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道。......你们就是这些事的见证”(参路24:44-48)。圣经中主谢饭的榜样(为五饼二鱼)是“望着天祝福”(太14:19)；现今谢饭多低头闭眼。有人认为，在试炼中，除非有主特别感动，无必要为低头闭眼祝谢而冒死。人的生命只有一次，要献在最值得的地方──“为神的道和耶稣作见证”之上。
　　 保罗是“天天死”(林前15:31)，即凡事“非我唯主”，凡事上向己死，向主活在历史上有圣徒称之为“在圣灵里殉道”，必蒙主所悦纳。 ──嫩子注

20
　　

看哪！我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。(杰里迈亚书1:18-19)

　　 “毛泽东思想学习班”办到第五天，人一批批地退出去了。有的说：“耶稣不要了。”有的说，“我是有病才来信耶稣的。”最后只剩下五位弟兄姐妹，就是新城、他的母亲、大妹与两位姓周的姐妹(就是用凳子砸他的那人的女儿)。

　　 晚上，要召开总结大会，他们把鱼网铺在地上。蒋新城想，这次要被卷在鱼网里用乱棍来打。他知道母亲年迈，经不起这样的折磨，就切切地向主祷告：“我愿为你的名受苦，但求你救我的母亲。”

　　 大会开始，领导宣布说：“这一仗打得非常漂亮，肃清了大队的宗教反革命爪牙，抓出了宗教头子，是我们的伟大胜利。”

　　 五位弟兄姐妹一字形地坐在鱼网上，并没有被卷起来打。主没有将过重的担子给他儿女来挑，也是他听了教会和新城的代祷。

　　 大会最后宣布：五个人挂黑牌，做义务工。做多长时间，不知道。

　　 大队书记激动地说：“(解放军)百万雄师把国民党八百万大军打到了台湾。你们几个基督徒爪牙，我要把你们消灭，在沙峤大队没有一个信耶稣的。不消灭，我就不当书记！”

　　 蒋新城听见他这样斩钉截铁地说，就抬头看他，心里暗暗地发笑：“究竟是神的话可靠，还是你的话可靠呢？”

　　 那夜，他们回家去。前几天在学校里办班，民兵把小妹拿去的毯子剪成一片片的，说：“信上帝的人不用盖。”他们就睡在两张桌子上面。

　　 第六天，他们又被带到学校。蒋新城被带到外面，反绑着双手站在凳子上。炎炎的烈日晒在他头上，民兵不许他低头。他举目看见田野里一片片绿油油的庄稼，想到<罗马书>说：“一切受造之物一同叹息劳苦”，“等候神的众子显出来”。他又望见天空的鸟儿自由地飞翔，心就归向神，被带到他荣耀的面光中。那天他一直站到日头西下。

　　 第七天，五位弟兄姐妹又被带到学校。民兵叫两位周姐妹挂着“反革命份子”的黑牌子站在凳子上。他们给蒋新城母子三人预备了三个畚斗[注22]、三条绳子、三个钩子。一人一个畚斗套在脖子上，又一人站一个凳子。民兵挑来一大堆砖头，满满地压在他们挂的畚斗里，叫他们背着手站在凳子上，对他们说：“不许动，也不许倒下去！”

　　 烈日当空，蒋新城大汗不住地涌出。他看旁边的母亲，只一下子功夫，已是头发如洗。民兵坐在屋檐下抽烟、喝茶，不时地看着他们笑笑。

　　 一个小时一个小时地过去，砖块沉重，烈日曝晒，是如此的煎熬。蒋新城不住地祷告主：“求你加母亲和我的力量，恐怕我们倒下去。”

　　 他们这样一直挂到下午两点多，蒋新城实在忍受不住，两眼发黑，直冒金星，顿时不省人事。等他醒来，三人都已倒下了。妹妹的头因砸在砖头上，正淌着血......。

　　 到了晚上，书记带了几个人来。他们叽哩咕噜说了一阵，就有一个女会计来劝蒋新城，说：“某某人，给书记一条出路吧。他已经宣布，'不消灭基督徒就不作书记'，恐怕没脸见人。你就暗暗地相信，口头承认一下‘不要耶稣了’，给书记一点光彩。”

　　 她把蒋新城拖到书记面前，神却为他自己大名的缘故封住了蒋新城的口。

　　 书记问：“你怎么不说？”

　　 蒋新城低着头，不看他威吓的脸。会计又在一旁苦劝：“说呀！说呀！看你母亲那么大年纪了，说了就不用再这么受罪了，你也可以好好活下去。......”

　　 那时，他心里深信主的权柄统管万有(诗103:19)，也深信主必赐力量给母亲，使她能为神的荣耀坚持到底。

　　 如此直到晚上十点钟，主封住了蒋新城的口，他什么话也没有讲。

　　 最后，书记看看软硬都没有办法，说：“算了。从明天起挂黑牌，打扫整个大队的厕所和阴沟。”

　　 从此，白天黑夜，他们成了众人的讥笑(哀3:14)。走到哪里，都有小孩子一路用石头打他们，喊着：“宗教头子！”“反革命！”“牛鬼蛇神！”之类的话。

　　 一次，蒋新城挂着黑牌，碰见自己的堂姐夫，就叫了他一声“哥哥”，不料被他大骂，又说：“从今以后你不要再叫我。我与你没有关系！”

　　 正如使徒保罗说的那样：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。......直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽、万物中的渣滓”(林前4:9-13)。

[注22] “畚斗”：用于装猪粪、杂草之类肮脏杂物的竹编农具，用扁担挑。

21
　　

凡事不怕敌人的惊吓；这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。(腓立比书1:28)

　　 日子这样一天天地过去。有一天，队长叫蒋新城到外面船厂去做工。每年打渔，都有一个月的修船期。蒋新城母子分开做工，直到船都修好，所有肮脏下贱的活都是他们做的。

　　 新城的母亲要给三百多社员烧水。她天天从医疗站的水井里打水，拖着手拉车经过泥路，把水拉到海边的船厂去烧水。年老的社员看见，都不禁叹息。

　　 有一位好心的大叔，每看到她拖不动时，就偷偷地去帮她推一把。神纪念他的善行，后来这位大叔和他的妻子也蒙了天恩，接受了主耶稣作他们个人的救主。他离世时，当地的弟兄姐妹为他送葬，还有六横岛的弟兄姐妹来一同送殡，荣耀归回天家。

　　 一天清晨，天还没亮，有位好心的大婶来敲新城家的后窗，说：“某人，你今天要向书记承认一下。他们要把你们一家送到北大荒去。你要可怜可怜你母亲。好孩子，你去说一声。”

　　 “谢谢你的好意，我知道了。”

　　 蒋新城说完，立即起身到阁楼上祷告。他无助地投在主的怀抱，求问主究竟会不会被送去北大荒。那时，神对他说了一句话，就是《腓立比书》一章28，29节：“凡事不怕敌人惊吓；这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”

　　 赞美主！蒋新城心里乐开了花。主的话真有无限的力量，真是宝贝！于是，他一边流泪，一边微笑，又出去做义务工。

　　 经过婶子门口的时候，她骂新城真是愚蠢。他听了心里痛苦，主又使他想起戴维的诗：“我的良朋密友，因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家，也远远地站立”(诗38:11)。他就因此从主得了安慰。

　　 那天，整个大队都知道蒋新城要被逮捕了。外邦人都议论纷纷。

　　 新城到了船厂，两位周姐妹一见到他就哭了，说：“哥哥，我们又要离别了。”

　　 新城却说：“放心吧，主已经对我说过话了。‘凡事不怕敌人的惊吓；这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。’我没有担子，也不忧愁，你们放心吧！”

　　 上午十点钟，从码头上来五位公安人员，由乡里的武装部特派员和民兵连长陪同。社员们看见，纷纷说：“又有批斗大会看好戏了！”

　　 妹妹看见公安就哭了。蒋新城对她说：“不要哭，要信主的话。主是信实的，主的话不会错的。”

　　 公安经过他们面前，问道：“怎么回事？小伙子、大姑娘也有挂黑牌子的？”

　　 民兵连长主动邀功请赏说：“这是我们沙峤大队搞阶级斗争的战利品，是清理出来的宗教反革命头子。这是毛泽东思想的伟大胜利！”他一面说，一面觉得非常自豪。

　　 公安听了笑笑，说：“怎么还有大姑娘、小伙子信耶稣的？还是宗教头子？”他们说完就走开了，原来并不是为逮捕蒋新城而来的。

　　 当吼叫的狮子气势汹汹的时候，神的话是我们投靠的力量。你若心里相信，就必看见神的拯救与神的荣耀。

22
　　 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(马太福音11:29-30)

　　 苦工和重轭又接连不断地临到蒋新城。不久，岛上开了石灰厂，烧石灰的是位女共产党员。蒋新城也被调去烧石灰。他睁不开眼睛，鼻子不住地打喷嚏。那女共产党员不给他面罩，只给他口罩。不一会儿，他脸上、眼睛里就都满了石灰，真是苦不堪言。她还不让蒋新城吃饭。

　　 有一天，筛石灰的篾子破了。女党员叫新城用手拉车把篾子拖到机械厂去修理。那时已经是中午11点多了，饿着肚子的蒋新城说：“这么晚了，机械厂已经关门了。”

　　 不料，那女人立刻报告了上级。下午，副书记把蒋新城叫到机械厂后面，对机械厂的工人们说：

　　 “给我打！”

　　 工人们一个也没有打。主不允许，他们都不动。

　　 书记只好自己凶狠狠地冲上来打了新城几个耳光，喝道：“再不老实，要你的头！”

　　 新城心里委屈，觉得天下哪有讲理的地方呢？他不肯饶恕那女人，但心里不平安。直到他求主赦免，心里才有了平安(太6:12)。当他回到主的面前，不禁想到自己发怨言的可怜。主说：你们要“成为一台戏，给天使和世人观看”(林前4:9;来10:33)，但自己这台戏没有演好。

　　 后来，蒋新城又调到了翻砂厂敲铁。他要用18磅的大榔头(重锤)把断掉叶片的螺旋桨敲碎，是最重的劳力。书记对翻砂厂的工人说：“他做不好，你们可以打他；打他就会敲碎了。”

　　 但工人们为他叹息流泪，不明白世上怎么会有这么可怜的人。

　　 主为了祂自己的大名和荣耀，担当了他仆人一切的苦难和重担，引领他直走十字架的窄路。主的恩典真是够我们用的。(林后12:9)。

　　 到了1976年，蒋新城又被调去做农活。他经常要用手拉车拖百货，拖粮食。有一次，他在把两百斤一袋装的大米从手拉车上背到仓库堆米桩(那米堆足有五、六公尺高)，因他每天只吃一餐或有时两餐，体力不支，竟从米堆顶上连米袋一起滚落了下来。虽然底下是水泥地，又这么高，但神奇妙的手保守他没有受一点伤，米袋也没有压在他身上。众人看见，都感到惊奇。

　　 那时正是“农业学大寨”[注23]的高潮，他从来没有做过农活，妇女队长却叫他去耕地。

　　 他牵了牛去，牛不听话，地也耕不好。但他们一直要他耕地。蒋新城祈求主说：“为了你自己的大名，求你使我能耕好。”

　　 头一天，牛仍不听话，但到第二天，牛就乖乖地听话了。外邦人看见，都惊奇地说：“这个人，叫他做什么活，什么活他就会做！”赞美主！因为每一件事都有神慈爱的眷顾。在苦难的日子里，主为祂自己大名的缘故，无时不暗暗地将我们保守看顾。因神的恩，甚至连顽牛也听话了。

　　 在那个离开票证[注24]寸步难行的时代，蒋新城家一直没有粮食供应。有一次，书记把蒋新城叫去，把一迭子粮票按他们家人口放在桌子上，说：

　　 “两条路：你靠上帝，就走；靠党，把耶稣弃掉，马上给你供应。”

　　 书记转过脸对边上的民兵说：“我让他扁他就扁，叫他圆他就圆。”

　　 他又得意地问新城：“你到底要哪个：耶稣还是粮票？”

　　 新城答道：“书记，如果为了票证就把主否认了，我就不至于落到今天这样卑贱的光景。我要耶稣！至于票证，随便你们给不给！”

　　 但我们的天父怎样养活天上的飞鸟，也照样养活他的儿女(太6:26)。在这样艰难的环境里，神天天带领他们走信心的道路。

　　 那时，虾峙岛一直有聚会，有擘饼。蒋新城又经常出去到镇海一带聚会，每次来回最少三天，有时五天。每次出去，他都蒙神的带领。一个受管制的人，竟没有一次遭遇环境(指“试炼”)。

　　 有一天，他同乐弟兄和周姐妹三人从象山聚会回来时，在码头上正碰上周姐妹的大伯，他是村里的支委委员。神加给新城力量，对周姐妹说：“不用躲，有神同在！”

　　 那人对蒋新城说：“你帮我把这些零件带回去。”

　　 新城就帮他拿到船里。

　　 那人又说：“这不是某某人的儿子，那不是某某人吗？”

　　 神保守他们，在后来遭批斗的时候，那人并没有揭发。在受苦之中若有神的同在，就无所畏惧。《希伯来书》说：“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐......。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他”(来10:35,38)。

[注23] 　 大寨：地名。山西省昔阳县大寨公社大寨(生产)大队，原为“七沟八梁一面坡”的穷山村。大寨人艰苦奋斗，开出梯田，修筑水渠，向山要粮，改变贫困状态。1964年，被中央政府竖立为全国先进典型，是为“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军。”
[注24] “票证”：指政府按人口定量发放的粮票、油票、糖票、布票等。若无这些票证，生活就极艰难，只好买黑市或自由市场的高价粮油等。

23
　　

耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”(创世记2:18)

　　 到了1978年，有主内的长辈为蒋新城介绍了一个姊妹。看当时的环境，真是不可能，因他既没有粮食供应，也没有户口。那一带的外邦人都说新城是个傻瓜，信耶稣只好打一辈子光棍。也有人劝他娶个瞎子、聋子作老婆，度度日子、留个后代吧。但新城相信，神必定对祂儿女的婚姻负一切的责任。那年他正好30岁。

　　 那年冬天，主就带领罗以姊妹来到他家中。那天，新城正在晒蕃薯干，每天都有许多筐的任务必须完成。有人对他说：“姊妹来了。”他忙着抛(翻晒)蕃薯，一边做活一边说：“那晚上就聚会吧。”直到晚上8点钟，他才回去。

　　 罗以说：“我是为了办婚事来的。”

　　 蒋新城说：“事就不必办了，还是聚会吧。”

　　 罗以很坚决地说：“我有主的带领。”

　　 于是新城说：“祷告吧！”

　　 他对主说：“环境这么恶劣，怎么能结婚呢？恐怕结婚以后，麻烦更大了。”但是在祷告中主赐给他神的话语加添信心，说：“那与我们同在的，比与他们同在的更多”(王下6:16)。他就把心放下来，接受神的带领。

　　 他们结婚非常简朴，生活也十分贫穷。多年做义务工，使得家中一贫如洗。外邦人不相信他们一无所有而能生活，常有妇女跑进他们家去翻锅盖，看看桌上摆着什么、锅里煮着什么。她们各方窥探、打听，不服气地说：“他这么顽固，耶稣死也不退[意即死也不愿意退出耶稣(她们以为是个有组织的宗教)]，一定是从台湾人领工资的。”

　　 蒋新城结婚的时候，只有姑姑买了些菜和肉，同教会里几位肢体一起吃了一桌饭。他们一同祷告、唱诗，并为主作了见证。婚礼极其简单，连外邦的亲友都不知道。一直到罗以姊妹把花窗帘挂起来，才有人知道新城已经结了婚。

　　 马上就有人汇报给大队书记，说：“蒋新城私自结婚了。”

　　 书记把他叫了去，问：“听说你结婚了！你去把她叫来，我要给你好戏看看！”

　　 新城觉得心疼，怕连累罗以姊妹受苦。但是神与她同在。罗以姊妹祷告完，觉得有主同在，就去找大队书记。

　　 究竟罗以姊妹是怎样蒙神的带领来到蒋新城的家中呢？

24
　　

他们说：“我们把女子叫来问问她。”就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”(创世记24:57-58) 1972年，罗以刚信主一个星期，蒋贻庆来镇海，见到她后，说：“你信主后，行为应该有改变，但一定要将荣耀归给神。”后来，她又在胡振庆老弟兄家住了21天。胡老弟兄教她唱诗歌：

何等爱来引我，何等血来赎我，何等恩来领我，羊棚里安卧。
　　 圣灵在她心里工作，她满心喜乐，一边唱一边流泪。想起自己的过去，她在神面前认罪、悔改，心里开始明白自己的一切污秽、罪行无人可以代赎，只有耶稣的宝血才能赦免。这时，她知道自己已被神重生，主耶稣的爱就充满了她的心。

　　 那时，傅老弟兄也给了她很多的帮助。

　　 从此，她不再用自己的原名，改叫罗以。

　　 有一天，一位主内长辈对罗以姊妹说：“你婚姻的事是配给新城弟兄。”

　　 她回答说：“如果是神的旨意，我愿意顺服。”

　　 但是那一天晚上她没有睡着觉，心里挣扎得厉害。原来，她家中有三个哥哥、三个姐姐，都不信主，其中一个姐夫、一个哥哥还是党员。在那个政治气氛如此浓厚的时代里，她要嫁给一个出生“反革命家庭”的弟兄，一定会遭致全家的强烈反对。她就与主摔跤。

　　 正在软弱的时候，神的仆人又问她：“主有没有对你说过话？”

　　 罗以想起主曾对她说过：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡；谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去”(约10:28-29)。

　　 正讲到一半，里面就有圣灵的印证。罗以于是顺服下来，愿意与主同受苦难，定意卑微跟随主。主就与她同在。

　　 那时她里面有个意思：“约瑟是被哥哥们出卖的。”她就知道哥哥、姐夫都站在世界的高位上，此事不可对他们讲说。于是她就隐瞒，只向老父亲介绍了婚姻对象家庭的实情。

　　 罗以问父亲：“我是因魔鬼攻击而信主的。我要听主的话，顺服主，好不好？”

　　 父亲说：“应该顺服主的。”父亲虽然也信主，但不太明白，生命弱小；不过，他对主很顺服。

　　 神的仆人对罗以说：“你下半年就可以结婚了。”她里面也有这样的感动。

　　 但有一位弟兄从海岛回来后说，从外面环境来看，不可能结婚。他就拦阻这事。那时，岛上有不信主的外邦人因结婚没有登记，半夜被民兵抓去，没有穿外衣，绑在电线竿上。

　　 后来，那位主内长辈也因这样的风声而拦阻她与新城结婚。

　　 她又问主，主对她说：“约旦河水在收割的日子涨过两岸(参书3:15)。主若不许，都要淹死；主若说下去，约旦河水一定会干。”有位程姊妹听说当时海岛环境这样恶劣，没有姐妹敢作罗以的陪伴，就主动请求说：“我愿意陪姐妹去，因为我信主后还没有尝过环境(试炼)的艰苦，这次让我来尝尝。”

　　 于是，罗以不顾任何人的反对，因相信主的话而心里有力量。

　　 长辈说，要先登记结婚。罗以心里却有神的话：“神的旨意不需要人的帮助。”她同程姊妹就来到海岛，正遇上蒋新城弟兄在晒蕃薯。

　　 有一位神的仆人后来才赶到。但罗以心里说：“人不在，神在。有神为我们作见证。”

　　 那天晚上他们就结了婚。

　　 结婚后一个星期，他们一起回到罗以家，把哥哥(二哥当时不在家)、嫂嫂、姐姐们都叫来，将事情的经过原委都讲述一遍。蒋新城自己作见证，把父亲为主坐牢、殉道，和自己经历的苦难，一一述说，毫无隐瞒。哥哥姐姐们听了，都流下眼泪----为最小的妹妹走上这条道路而难过。

　　 他们想为妹妹重新办喜事，但二哥知道后，坚决不同意。他说：“结婚不结婚又看不出来。母亲已经离世了，只剩下最小的妹妹在家，不能让她吃苦。”他就反对这桩婚事。

　　 二哥和大姐夫都来了以后，又召开家庭会议。二哥提出一个妥协的建议。他要蒋新城到干部面前，承认自己不要耶稣了，这样可以有户口(及粮油供应)。

　　 他指出：“从来没有人谈婚姻的事却没有户口的。人人都有户口；你没有户口怎么生活呢？”

　　 蒋新城回答说：“我们要在众人面前认主，不能否认主！”

　　 二哥很生气：“你用宗教手段骗我小妹，我要把你交给公安局。”

　　 这时，罗以站起来，一面哭一面说：“二哥，婚姻自由，是我自己要他的。如果把弟兄交给公安局，就把我一起交出去，不可难为弟兄。”

　　 第二天一大早，新城和罗以就动身离开她母家往海岛去了。大嫂一面送行，一面流泪说：“你从小生下来就很苦，常常哭。母亲多病；你如今又走上这条路。大嫂也没权给你办喜酒。”

　　 罗以在回去的路上，因想起这些话而有些软弱，不禁心头有些自怜。这自怜自爱的感情成为她后来有一段时间失败的原因。