现在有些人真是可笑，居然凭自己的主观意识去分什么“研究神学”和“实践神学”。

批判所谓“研究神学”的理由居然是一些他不能接受的教会人士制度。既然上帝是超越的，难道就必须当所谓的“神职人员”才能侍奉么？耶稣当年有没有千方百计想加入什么法利赛还是Sanhedrin才能侍奉？对一些教会的制度不满，就以为神学院就是为了满足这些制度而设的？哇哈哈哈哈 荒天下之大谬么！

有些神学院甚至提供一些“非神职人员”的课程，主要是让他们能更有效的侍奉，这跟什么教会人事制度根本不搭边。现在神学院作为牧者培训的主要渠道是主流现代教会的管理模式，这个制度，因为出于人的局限，肯定有本身的不足，但并不代表牧者不需要正确解读圣经，至少在救恩神学的高度，其它的就见仁见智了。灵恩派就有不少没有什么神学正规培训的牧师，就凭几个恩赐走天下的比比皆是。这个又是另一个极端了。

我早说了，一个基督徒能改走别人身上的邪灵，赶不走自己的性格缺陷或者不成熟。当然的，一个基督徒能把加尔文神学背得滚瓜烂熟，也不代表自己很有生命。因此神学或者能够行使恩赐都不是生命成熟的表征。然而，神学和行使恩赐在教会生活中的至关重要。

神学是什么，去查查老文库，别因为老唐多骂了两句，就把加尔文的神学给扔垃圾桶了，现今也没有几个教会说明必须信加尔文神学，否则不能成为牧者的。但如果因为某些神学院的缺陷，而要找替代的培训渠道不是不可能，但我们不能在有效的替代机制出来前，就先把神学院给“革命”掉了。

此外，神学中有许多是属于不能实践类，但如果缺乏一个正确的认知，就容易出异端的，例如基督论、圣灵论、三一神论、圣经学等。甚至整个“救赎神学”，如果归纳到实践上，就只是一句“信者得救”，但如果你不了解上帝救赎行动及启示的来龙去脉，你会知道“those who are forgiven much, loves much”么？那我们的救赎又会失去了多少色彩、多少上帝的荣耀？我们的信仰势必苍白无力，上帝只是救赎的行动者，而不是圣爱的造物主。

知道、研究神的属性，并不一定有直接的实践，但却能给我信心，让我更能投入到灵命成长和造就肢体当中去。这些都是所谓“实践神学”的功能性神学所办不到的。

如果就因为不能“实践”，就不愿意去理解，轻则犯了马大的错误，重则就靠“成功神学”和“功利主义”不远了！