这对希伯来人是如此，中国人也不例外。

论语的开篇就说：
学而时习之，不亦乐乎！
根据《说文》，“习”最初的意思是“鸟数飞”，意思是小鸟在看了母亲的榜样后，自己不断去练习、实践。最后就“学会”了。

孔子对于学的定义从来不是知识上的探讨：
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

强调知性合一的王阳明也说：
即知即行，知而不行，是为不知。

因此，东方的思维本来就是知识和实践是一件事。

重分析希腊的思维则比较容易会把知识和实践割裂开来。