joyking: 神学和殿宇
如果要建立一个完整无缺的神学体系的话,不妨先想一想这一段经文:
66:1 耶和华如此说、天是我的座位、地是我的脚凳．你们要为我造何等的殿宇．那里是我安息的地方呢。
66:2 耶和华说、这一切都是我手所造的、所以就都有了．但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。

圣经上说,认识耶和华荣耀的知识、要充满遍地、好像水充满洋海一般。我们在这里用尽我们的一生,竭力寻求的话,装满的不过是我们这个器皿.把历世历代的圣徒对神的认识总结起来,不过是一条一条的溪流江河,如果没有互相加起来的谦卑胸怀,互相以自己所见的不同互相攻击,那么最终面对大海的时候会是何等地羞愧.我们应当象保罗那样,说我们不算什么,这支派那个支派都不算什么,因为所有这些都是我们所共有的,而这一切都是属于基督的,没有什么你高我低你完全我不完全的.边云波老弟兄每次来讲道,总是先祷告说:主啊,怜悯我不过是人.我讲不出你全部的荣耀来,我讲的难免有错,求你赦免.

面对神一切的丰富和荣耀,我们应该按着圣灵的引领,竭力去认识他.认识他的爱和亲密,认识他的大能,认识他的旨意,认识他的舍己,认识他的合一.如果不以基督的心为心,我们的眼光就会扭曲.如果心灵里面有黑暗不平,那么就没有办法成为神的安息的居所.一个人的神学,体现在他里面有几分属天的安息,有几分对神的敬畏,有几分对耶稣的爱慕,有几分的委身...

所有神美好的,都是我们的.我们是神的殿宇,是他的安息之所.

1:3 　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们、皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主．
1:4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们、叫我们既脱离世上从情欲来的败坏、就得与　神的性情有分。
1:5 正因这缘故、你们要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知识．
1:6 有了知识、又要加上节制．有了节制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．
1:7 有了虔敬、又要加上爱弟兄的心．有了爱弟兄的心、又要加上爱众人的心。
1:8 你们若充充足足的有这几样、就必使你们在认识我们的主耶稣基督上、不至于闲懒不结果子了。

852: 你这第一句话....就有问题: 完整无缺的神学?是啥意思?

joyking: 我是在思考如何的神学才是完全的这个问题时.神借着这经文给我的感动.从一开始思考完整无缺的神学这个题目,到认识到人的微小如同大卫在想要建殿时的感动,所以就写了这篇贴子.
我只是在思考,因为看见诚之在号召大家把不同派别的神学观点加以总结,一起贴出来.我就在想,是不是可以将大家的看见都加起来,就完全了呢?

852: 人对神的认识,哪能完全,神是深不可测的.越往上越深

joyking: 我的感动是既然神在各派都有亮光,就当互相尊重信任.有机会就可以互相吸取.

xiaoke_01: 既使大家的观点都凑起来，终会有不完全的地方，不是偏这个就是偏那个，因为人心就是如此呀！

诚之: 不可能有“完整无缺”的神学系统的。因为，圣经不是以一个系统性的讲义方式来启示的，而是以一个故事的形式写成的。
但是，圣经本身，的确有她完整的一个体系，每一个片段都不是孤立的，是一个整体中的片段。
所以，就需要我们使用一些方法把这个神在历史中逐渐启示的整体阐明出来。
这些神学方法虽然是不完全的，但是，却是必要的。
任何神学体系只能是圣经体系的注解版，不可能取代圣经的真理。
我的期望，只是把加尔文神学所代表的改革宗神学介绍给华人教会，因为改革宗神学所强调的神的主权，盟约神学 (covenant theology),天国 (神的国)，这些架构是很能把圣经中的系统阐明出来的一套神学体系。