熊焱, 从天安门到神学院

【博讯6月05日消息】 　　从天安门到神学院，从八九民运学生领袖到夫妻双双从军当美国大兵，当年舌战李鹏的熊焱，人生经历富传奇色彩。
　目前在麻萨诸塞州高敦 (Gordon－Conwell) 神学院攻读教牧博士学位的熊焱，正在追随世界著名布道家罗比森(Dr.Haddon Robison) 修读「布道学」 (preaching)。罗比森看中了熊焱的演讲天赋、辩才和赤子之心，亲自挑选他做「入室弟子」。

　八九年「六四」天安门事件十三周年将届，「第八届海外中国人巡回布道会」亦於近日在加拿大举行，熊焱马不停蹄，由五月廿九日至六月九日，风尘仆仆穿梭加拿大八个城市巡回布道。

　　舌战李鹏

　一九八九年天安门民主运动风起云涌，熊焱作为北京高校学生对话团一员，与中国国务院前总理李鹏在北京人民大会堂对话。熊焱伶牙利齿质疑李鹏说：「自四月中旬以来，这场学生运动是一场伟大的爱国民主运动。不管政府方面及有关方面是否承认，历史会承认的。但是为什　全国人民，包括全国青年学生要求政府承认呢？是想看看政府究竟是不是人民自己的政府，问题的关键在这里。.....」

　这番掷地有声的说话，通过电视传播全世界，令人对他的口才便给和「见大人而藐之」印象深刻，也因此，李鹏把他恨得牙痒痒的，「六四」事件後被当局列为全国通缉的廿一位学生领袖之一。

　熊焱是湖南人，原为北京大学法律系研究生、北大学生校刊编辑。八九民运改变他的一生。八九年六月三日晚至六月四日凌晨，他在北京南礼士路附近，亲睹血腥屠杀。当他在木樨地、长安街置身枪林弹雨中匍匐前进时，又目睹坦克及头戴钢盔嘴叼香烟的士兵冲向天安门广场，沿途向手无寸铁的市民和学生扫射。

　熊焱回忆，他抬起同伴血淋淋的尸体，奔送儿童医院抢救。在医院，他亲眼看到躺在地上的三十多具尸体，那　年轻的生命，转眼灰飞烟灭。熊焱悲愤莫名：「我在那一刻发誓，此生一定要打倒共产党，在中国真正结束专制。」

　六月四日中午，身为中共党员的熊焱，在北京大学「三角地」公开贴出退党声明，宣布「从此退出中国共产党，与它断绝一切关系，丢掉幻想，准备战斗」。

　六月十四日凌晨，熊焱在内蒙古被捕，电视屏幕出现他在山西大同被押下火车的镜头：在几百名荷枪实弹戴著钢盔的士兵监视下，熊焱大义凛然、昂首挺胸走下火车，他的「英雄气概」令人难忘。在秦城监狱，他被关了十九个月。

　　狱中岁月

　熊焱说，狱中的苦难岁月，用语言文字不能述其万一，坐了十九个月牢，三分之二的时间在生病，经常头痛、腰痛。入狱前，他是北大武术队队员，又是业余拳击运动员，北京冬天大雪，他仍可以穿著背心在雪地练武。但经过「六四」牢狱之灾的折磨，从一个虎虎生风、欢蹦活跳的小伙子，到最後带著一身病痛拄著拐杖出狱，强健的身体从此落下病根。

　他说，在狱中总是处於饥饿状态，每天只能吃两顿，上午十点和下午四点。一听到外面响起送饭的声音，就兴奋起来。狱中的食粮是窝窝头，只比鸡蛋大一点，每顿三个，既粗糙又发黄发霉，难以下咽，菜只有一碗盐水煮的烂白菜，逢年过节才有一点肉。为了强迫自己吃下去，每次吃饭前，他就先哼歌，歌谱是按照「洪湖赤卫队」一段歌颂共产党的曲子，再加上自编的词，「为了搞死共产党，我要拚命吃下去，为了搞死共产党，我要吃下去」。

　饥饿压倒一切，吃完後精力暂时恢复，就开始「骂娘」。「我们说操共产党他妈，就像美国人说 OK 一样」。有些本来从不骂娘的同学，只要关到监狱里，也就同化了。

　他说，半年以後，每顿三个的窝窝头可以多吃了，但因质量太粗糙，总不能解决饥饿问题。一年下来，很多难友的肚子都大大鼓起来，他们苦中作乐，称之为「部长级肚子」。他认为，当局当时有意要摧残一大批青年学子的健康，他本人身受其害。

　熊焱说，一个二十多岁的大活人，终年关在一间房子里躺在地板上，与人群隔绝，不见阳光，「那个难受劲啊，只有破口大骂这一功课可做」。他们像关在笼子里的鸟，很容易情绪化，一声鸟叫也能让他们兴奋。虽然共产党的监规是每天有一小时放风（户外活动），但实际上，他们每周仅有半小时，而且是在一个没有屋顶的房里放风，有时天气不好，几个星期才一次，让他充分领略「无产阶级专政」的滋味。

　　忘了月亮

　有一件事让他最难忘，一九九○年一月廿四日农历春节前夕，当局允许「六四犯人」在北京的直系亲属探监。凌晨四点多，狱方将熊焱、刘晓波和王丹等十多人送往半步桥。他坐在吉普车上，天还未亮，他歪著头，透过玻璃窗看见「一个很圆很亮的东西」挂在天上，竟一下子想不起这是什　。坐在一边的看守看他发愣的模样，用肘碰一下他说：「是月亮嘛。」他倒吸了一口冷气，全身发抖，半年多没见过月亮了，竟然认不出它来了，他才惊觉在狱中受「感觉剥夺」的折磨有多　严重。

　大陆当局一直宣称监狱是一个改造人的地方，原来热爱中国共产党、根正苗红的熊焱，经过这一番「改造」，却一度对共产党充满刻骨仇恨。他说用窝窝头和饥饿来整人，虽然比用电棍和狱吏文明得多，但狱中犯人没有尊严，任凭摆布，对社会主义制度的仇恨也在慢慢积累。

　出狱後，熊焱的思想观点包括世界观、认识论，已完全从马克思列宁主义毛泽东思想中「冲出来」，成为坚定的「反共分子」。所以他赞成刘晓波的说法「监狱里是最不能改造人的」。熊焱的结论则是，「共产党真傻，坐牢以後，把我们这些人弄得个个跟它深仇大恨」。

　　「荒漠甘泉」

　熊焱出狱不久，一位从西安到北京出差的地下教会基督徒，偷偷送他两本书，一本是圣经新约，另一本是「荒漠甘泉」，这两本书，改变了熊焱的人生道路。

　一九九二年六月，出狱後仍受迫害的熊焱，被迫离乡别井远适异域，自广东深圳透过秘密管道逃抵美国。同年受洗成为基督徒，就读神学院。经历八九民运血与火的洗礼，他脑海中挥之不去的是「六四」天安门那些血腥镜头，尤其不能接受「人民军队向人民开枪」。他想，下一次，军队再向民众开枪，人民就要起来武装起义了。他渴望接受正规的军事训练，有朝一日「打回老家去」。

　一九九四年二月，他毅然决定投笔从戎，加入美国陆军。开始时要接受六个月的军事训练，还尝过毒气的滋味。这段军旅生涯，更进一步培养他的意志和毅力。军训结束，他在美国陆军行政学院位於印地安那州路易斯堡的第一兵团第 22 人事营服役，由於坚持保留中国公民身分，影响升迁。九五年八月以士官军阶退出现役，转到後备役。选择从大学一年级从头念起，在北卡的 Fayetteville 大学攻读英美文学。

　　夫妻从军

　熊焱的妻子钱立筠在丈夫加入美国陆军一年半後，於一九九五年九月也从军，受训後分配北卡驻地 Fort Bragg 著名的第十八军第八十二空降师作行政工作，军衔是上等兵。大陆学运领袖夫妇双双在美从军，一度成为佳话。

　为何熊焱一直没有申请成为美国公民？他坦言，对此内心非常矛盾，他被迫流亡海外，但始终没有放弃追求民主的理想，希望将来时机成熟时，重返大陆贡献力量。如果他保持中国人的身分，「中国人的事情还是我的事情」，一旦加入美籍，虽然仍可关心母国，但似乎说话 就不那　理直气壮。他承认，这是自己心理暂时未能调适的问题。也 有人劝他，可能加入美籍对中国作的贡献更大，而且他到其他国家讲 道申请签证极不方便。但他目前仍未改变初衷。

　熊焱重返校园继续学业，捱过七年清苦的学生生活，继获英美文学学士学位後，再获圣约神学院 (Covenant) 英美文学硕士学位。接著又在美国一流的芝加哥「三一」(Trinity Seminary) 神学院攻读宗教硕士。去年就读费城西敏寺神学院 (Westminster)，今年二月再获麻州高敦神学院录取，攻读教牧博士学位 (Doctor of Ministry)。

　熊焱说，他花三年半读了两个硕士学位，预算未来三至四年再攻下博士学位。这几年他一直应全美各地的华人教会邀请见证讲道，以亲身经历分享他个人探索生命意义的心路历程。他原来在狱中的积怨和仇恨，在美国这个比较自由民主的社会，慢慢恢复正常心态和理性，学会宽恕。

　他以「从天安门广场到神学院」为题，介绍自己信仰上帝的经过。他表示，在十九个月的监禁生涯中，时常思索生命的问题，但无法得到答案，直到有了宗教信仰，「才开始找到生命的真谛」。

　他说，这几年，他一直在「寻求上帝的旨意」，他的心中一直有个挥之不去的念头，「每当想到祖国大陆的十四亿中国人，这广传福音的使命就在我心中激荡」。他梦想在不久的将来，可以回国向大陆同胞传道。除了攻读神学外，亦积极参加民运、宗教及社会活动。

　熊焱说，随著深入学习神学，尤其近一年来对改革神学的研究，在许多问题上「大大长进」。例如，以前他对一个基督徒要不要担当文化社会使命、能不能从政感到困惑。因长期以来，华人基督徒受基要派和灵恩派的影响，以为只要自己得救祷告读经就行，虽然也有人主张文化更新和宣教，但少有人提及基督徒要不要作为团体去直接挑战社会生活、政治制度和经济制度等。

　经过广泛阅读和各学院优秀教授的指导，以及美国公共正义中心主席、国际著名公民教育与公共政策分析专家史开伦博士 (Dr.James Skillen) 的一席话：「基督徒不应该只是以个人为单位，满足做一个好家庭成员，一个好雇员、好的教会事奉者、好牧师、传道人和好业主，他更应该投身宏大的社会活动，尤其在涉及公共利益的各个领域、大型组织机构中，应持守基督徒的原则，并力图革新旧的世界和文化。」这些精辟见解为熊焱解惑，使他理清头绪，明白到基督徒必须承担的责任。

　熊焱自重读神学以来，一度很少参与政治活动，一来是因为神学院功课太重，二来侧重圣经方面的学习。从圣经转读神学，接触到当前政治、思想、文化、经济、军事和科技信息。

　　思想库与人才库

　作为天安门学运领袖和「六四」幸存者，熊焱不忘根本，仍在思索基督徒的政治参与及未来中国的立国之本等问题。一九九九年，他成立「主佑中华基金会」，期望该基金会不仅是个思想库，还要具体参与社会事务，成为一个人才库，通过系列专题研究，探讨基督徒信仰如何指导和影响中国的政治、经济、伦理和生态环境等，推动中国文化的更新与改造。

　　基金会还透过举办领袖训练营和研讨会等活动，「使有识之士明白上帝的恩赐和呼召，成为未来中国的建设人才」。

　熊焱前年五月曾考取台湾中华福音神学院硕士班，但基於他不是美国公民，按照中华民国法例，签证有困难，他写信向陈水扁总统求援也未能如愿。他指出，中文神学教育对他非常重要，他是来美後才受洗皈依耶稣基督，对中文神学教育甚为陌生。好不容易考取台北华神，却碍於来自中国大陆的身分受阻。

　长得一副娃娃脸的熊焱，外表看来稚气未脱，一脸童真，但已是两个孩子的父亲，儿子天枢、女儿天璇都活泼可爱。他希望，自己的孩子和中国大陆同胞的下一代，都生活在一个爱的国度。(世界日报) (博讯boxun.com)