孫得生，「屬靈領袖」，香港：證主，1997）
　　
　　保羅明確指出：人若想要得監督的職分，就要□慕善工。如果那種說法不附加
條件，便不能使所有基督徒贊同的。難道不應該是職分求人，而應該是人求職分麼？
由一個有野心的人來擔任，豈不是很危險麼？有人以為雄心大志是『高尚的人不常
出現的弱點』，那種看法難道只有一點點真理麼？
　我們不能否認，有野心是應該嚴加斥責的。但有些高尚、令人欽佩的大志是
應該受到鼓勵的。有人想一生盡力去為神作一番工作，只要他能謹守：本章開始時
列出的兩節經文的教訓，他的大志就不會產生甚麼可怕的結果。
　至於保羅對可敬重的大志所作的評價，我們必須注意數個因素。我們很容易
以現代基督教領袖的榮譽和聲望來衡量他的說法。其實，保羅寫那封信的情形和現
在大不相同。當時主教或監督的職分，絕非輕省和叫人□慕，反而要常常面對重大
的危險。但換來的只是受苦、被藐視、被拒絕。每當教會受到逼害，領袖往往成為
攻擊的目標，首先遭殃。
　由此可見，保羅的話不見得像初看時那樣滿有危險。那些只想謀職和存心濫
竽的人，是不會看上這類苦差的。在那樣令人氣餒的環境下，保羅縱便覺得要鼓勵
人來作領袖，並且對甘願冒那些危險的人加以讚揚。因此，他說：『人若想要得監
督的職分，就是□慕善工。』
　今日那種局勢又出現了。在中國，教會領袖在共產黨人手裡受盡磨難。在尼
泊爾，有一個小基督教團體的傳道人曾被監禁多年，而會友們卻早已獲得釋放。即
使現在，在許多國家裡，屬靈領袖的職分絕不是一件優差哩。
　應該注意的，便是保羅所認為又可敬又高尚的，並非『監督的職位』，乃是
『監督的任務』。這是世上最光榮的工作，它那分光榮也足以激勵人去追求。因為
追求這種職務，若是出於極高尚的動機，便可獲得眼前和永遠的賞賜。在保羅那個
時代，只有深愛基督和真正關心他教會的人，才會有堅強的動機去渴望得到這種職
務。但今日在大多數地方中，基督教會中的領導地位都使人想到聲望和光榮;那些只
圖私利和不屬靈的人，很容易會懷著不好的野心去窺伺這個職位。
　因此，這裡要提及耶利米對巴錄(Baruch)的忠告：『你為自己圖謀大事麼？
不要圖謀。』他的警告並非反對大志本身，乃是反對自我中心』的大志－－『為自
己的大事』o想要作一番大事，不一定不好;是好是壞，便要看動機了。我們的主並
不忽略或輕視大志，但他曾指出不好的動機，並斥它為可恥。
　　所有基督徒都應該儘量善用生命，充分去發揮神所賜的力量和才能。只是耶穌
教訓我們：任何大志，若以自己為中心，卻止乎自己，都是錯誤的。有一個主教：
曾對要受按立為牧師的人訓話說：『雄心大志，按照一般字義來解釋，一般來說，
我認為都是壞的;對基督徒來說，我確信總是不好的;至於對受按立為牧師的人來說，
那是最不可恕宥的。』
　反之，大志若以神的榮耀和他教會的建立為中心，那麼不但是正常，而且更
值得大加讚揚。
　英文『大志』一詞是從拉丁文轉化而來的，原文的意思是『追求高位』。大
志的動機可能含有各種成分，例如：要得眾望，要超越同輩，要轄制別人等等。志
高氣大的人，喜愛金錢或權力所帶來的勢力。這種屬世的大志，主曾嚴加斥責。真
正的屬靈領袖決不可追求高位。
　 耶穌曾對雄心勃勃的門徒宣示偉大的新標準：『你們知道，外邦人有尊為君
王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣;你們中間，誰
願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。 (可十
42－44)
　從這個新概念的上下文裡，可以看清自私的大志的真面目。當時耶穌剛向袍
的密友吐露自己的心事，叫他們預先知道他快要受苦受死(可十33－34)。儘管主發
出了感人的呼籲，要他們彼此關顧，互相了解，可是言猶在耳，雅各和約翰仍無動
於衷，竟向主要求：『賜我們在你的榮耀里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊』
(可十37)o他們只貪圖榮耀的冠冕，卻沒有準備戴上荊棘的冠冕。他們所渴望的是加
冕為王，而不是死在十字架上;顯赫和權勢遠勝過與主共患難。今日的情形豈是大不
相同　？他們跟我們一樣，不知道只有十字架才可通往榮耀的道路。
　想要作一番大事，若動機高尚，原無不可；但若貪圖為首，就會一無是處了。
這就是雅各和約翰的錯處，他們心懷卑鄙的陰謀，利用母親的溺愛，來求取屬世的
高位，他們鬼鬼崇崇，設法占先，要使身邊的朋友得不到基督國度里有權有勢的位
置。
　這樣，他們犯了雙重的錯誤。第一，他們以為基督的國度有世上的顯赫和光
榮。第二，他們以為偉大是在乎等次和地位。這些見解，使他們想要作基督的左丞
右相。他們的思想仍拘於世人的標準。直至五旬節，聖靈的火將他們那屬世的大志
多而享受少。
　歷史上有一樣很明顯的出乎意料的事情，便是人們最後互相論斷的時候，絕
不理會名譽和地位。『歷史對人的最後評價，完全不理會他曾擁有甚麼名譽或地位，
或曾擔任過甚麼職分，只關注他的行為怎樣，以及他的意志和心地怎樣。』
　哥頓(S.D.Gordon)說：『要時刻記著，一個人的志向應該是合乎神為他所定
下的計剖。那樣，他便有一顆經常在望的北極星，來領他安然渡過茫茫大海;也會有
一個指南針，即使在最濃的霧和最大的暴風雨中，仍能正確地指出方向，不怕有磁
性的礁石。』
　從前有一個人名叫親岑多夫伯爵，雖然他熱愛研究古典文藝，也受過名譽和
財富的引誘，但他有一句話，可以用來概括他的態度和志向：『我所深愛的，就是
他，只有他。』他捨棄了自私的大志，成為莫拉維會(Moravian Church)的著名創立
人和領袖。跟從他的人都效法他的精神，週遊世界，廣傳福音。當時一般傳教事業
的規模還很小，惟獨他們的傳教工作成績顯著;他們在海外所創立的教會裡領受主餐
的人數，比國內教會的人數足足多了兩倍。每92個會友中，便有一個作宣教士。
注:
1.Bishop Stephcn Neill.
2.Samuel LoganBrengle的話。