看了最近靈恩派與福音派之爭，有個印象。
福音派像明媒正娶的大太太，大家閨秀，知書達理，滿腹經綸，以傳宗接代，相夫
教子為己任，她的生活中心是主人。她見證主人是搬出來主人寫的一籮筐書。
靈恩派更像個妾，在家裡的地位不夠正統，對四書五經不感興趣，比較重視個人體
驗，比如她見證主人是“爽死了。爽死了。”她的生活中心是自己的感受。她教導
孩子當然不是拿着書本，而是告訴他們“爽死了。”
福音派過於拘謹，失去了神應許的“更豐富的生命”的樂趣。
靈恩派太過看重“高潮”，認為沒有經歷過高潮的婚姻不算真的婚姻。所以，一些
靈恩派教會會教導一些快速“來高潮”的技巧。
福音派看重揀選，位分，應許，將來的盼望。他們看重的是十字架。他們看門徒生
活是一條背十字架的道路，是充滿堅辛的道路。他們看不慣靈恩派現在就享受的樣
子，“成何體統？！”就像太太教訓那妾叫床不要叫出來。“要叫就要有人翻出來。”
而靈恩派的反擊多比較溫和(起碼用詞比較乾淨，態度也比較柔和)他們的理念是
“不是上過婚前輔導就知道性是怎麼回事的。關鍵是你要經歷。沒有高潮就是失去
了婚姻最美好的部分。”他們的屬靈經歷足以使得他們把“上過神學院”和“沒有
經歷過”劃等號；然後把“沒有經歷過”和“沒有生命”劃等號。參見junerain的
言論。
福音派的人大概生活中多是理性勝過感性的人。靈恩派則相反。個人根據自己的需
要走進了並呆了下來。我們教會就有姐妹這個離開，因為她們感到不能放開。在這
個“性”只可意會不許言傳的大家裡，因為不夠正統她們感到壓抑。
一個要內在充實，三從四德，中軌中矩。另一個要釋放和心靈享受。如果他們都沒
有接觸過宗教，他們在生活中大概也是這個路子。“人相信他願意信的”大概也是
這個意思。“沒有尋找神的，一個也沒有。”一個要夫榮妻貴，講名分，一個要HI，
要釋放。很多基督徒自覺不自覺的認為神存在的目的是為了幫助我們完成自我實現，
使我們的生命更豐盛(比如我信，所以我免進地獄得進天堂，我信神後我們夫妻重歸
於好；我信因為神垂聽了我的禱告，我的綠卡批了，所以他是信實的。)，不是我們
存在的目的要榮耀神。比如本壇靈恩弟子junerain反覆強調那個“真實無偽的自我”。
“大太太”的好處是對婚姻的忠誠，對丈夫的委身。但他們可能真的失去了一些神
秘的宗教體驗。這是一件遺憾的事。這種體驗要不要去追求是個問題。我的看法是，
有，當然很好。沒有，也不是天大的事，就如一個沒有很多高潮經驗的女子也一樣
可以生子一樣。如果高潮在她看來遠不及丈夫，兒子和名分來得重要的話，缺了這
一樣，似乎也不是個大問題。關鍵看她自己怎麼看這個問題。
靈恩派的屬靈經歷，比如一基督徒姐妹最近的分享，說實話很讓人羨慕。我信她的
感受是真實的，她的描述是很美的。我也希望有這樣的恩膏。但正如這罈子上許多
DXJM擔心的，靈恩派的問題是他們的生活重點在自己的感受，比如這罈子裡joyking，
一基督徒說像浪一樣一波一波的打過來，倒了，很舒服等等。北京人在紐約，王啟
明第一次激情的背景是吹風機下的一本書一頁一頁呼啦啦的翻，跟波浪似的。candle要
是導演大概想不出這樣的表現手法。他們覺得你若是沒有感覺過，也就沒有得到靈
洗。(如果不是這樣靈恩派弟子可以糾正)一個福音派的人來到這裡會被關切的問有
沒有被聖靈充滿的經歷，也就是說有沒有不由自主過，說沒說過方言。當然他們會
很小心的避開得救不得救的問題，因為那個容易被人說成是論斷。如果你說沒有，
估計跟說自己沒經歷過高潮一樣不好意思。這樣的調子容易產生一些問題。當這種
快感可以被其他宗教取代的話，他們會不會一樣陶醉於其中呢？比如，本壇著名前
基督徒Medicant就描述說他在打坐靜思的時候比高潮還爽呢。請M兄描述一下是不是
也是跟波浪似的。
靈恩人士(妾)在與神(主人)同在的時候(同房時)說不定真的得了什麼諸如枕邊風之
類的，拿出來在僕人們前面一抖，還真靈，那個揚眉吐氣啊。大太太那邊廂捧本書
猜謎語呢。球迷被朋友極力說服去見一個先知，說先知如何之靈驗(朋友舉的例子在
我看來像算命先生，只是比較准而已，或者說靈得不好解釋而已，好像joyking和junerain也
分享過吧？)。先知專門為我禱告，大概先知已經習慣了給慕名而來的各路上進青年
按手禱告，隨身帶一小錄音機，禱告的大意是讓我注意歐洲時局的變化，神要重用
我，聽那意思是屬於歐盟參謀長聯合會議主席之類的位置。還錄了音讓我回來好好
聽。給另一個弟兄禱告的是他是神的大將軍不拉不拉。“當耶和華言語稀少的時候，”
為了對付那些從人們期待的目光，(注意，這些人多半是很關心自己的未來如何)保
不齊先知會胡亂編些什麼打法他們。有的時候，我猜先知無意說謊，先知或許真的
分不清楚是自己的意思還是主人的意思。就像一個傳令兵，下班了或退休了還習慣
說“聖旨下”。你說他是先知吧，也有說不準的時候。說他是假先知吧，他還真說
對過，你怎麼解釋？我估計是傳令兵現象。
有些人經歷過高潮不代表她常常高潮；有時候為了表示屬靈，故作高潮狀就不好了。
我聽說過，不是聽說過，是我問過的所有，所有的我們教會參加特會的人回來說的
大致一樣，“當時大家都倒了，不好意思老杵在哪兒。全場都知道有幾個人還沒有
倒。算了，大家別看我，我先倒了再說吧。”也可能他們沒操練過，速成也是不行
的。我猜，我猜啊，如果當時帶他去的人即使當時沒有充滿，估計也得倒，要不然
多沒面子啊。當然最大的可能是人家真的又HI了一次。我只是說如果沒HI，估計會
假裝HI了。
總結一下：福音派可能真的就像婚姻里少了些本該有的豐富，跟神的關係干吧巴。
福音派對靈恩派的指責就跟沒經歷過高潮的人指責經歷過的人一樣。
靈恩派的感受也不是空穴來風，只是要注意不要走了極端。如果不注意在聖經真理
根基上下功夫，作為一個流派，過不了幾代人，就走樣了。因為你不能老跟你的學
生說“爽死了。爽死了。”
用高潮，大太太和妾來說事，主要是覺得容易比較。看官不可往歪了想。球迷也決
無輕看哪一個的意思。
我猜雙方可能都miss掉了些什麼。眼睛看重的是色彩，嘴巴看重的是口味，肚腹看
重的是能量。站在自己的立場看別人總歸是自己總是對的。若是這些器官都服從大
腦，肯合作不互相指責的話，就是一件美事。正因為人的有限，當他描述神的無限
時總是難以全面，所以大家對神的體會會這樣那樣。關鍵是“不要以真理自居，我
們只是初識真理，我們並沒有掌握全部真理，更不是真理本身(范學得語錄3章16節
)。”
兼聽則明，偏信則暗。
