(九)。幾則小見證:

(1)。為了買書，進了三自教會的書店。書店不算小，十來個書架環繞着三面牆。那天是周三，沒有人挺安靜。既然來了，又有時間，就想多看看。都說三自教會的信仰有問題，總想知道這問題在哪裡?還有丁光訓等三自教會的領袖們到底講了些什麼?於是，站在標有“講道集”的書架前，一本一本地翻看着他們的講道文章。

不知什麼時候，過來一位老人，也在這個書架前，似乎在找書。邊找邊對我說:“這書太貴了！”我抬頭看了他一眼，一位年過七旬的老人，一身簡樸的衣着，一張慈祥的面容。心想，也許是位退休老工人，生命不富裕，白天沒有事，來書店轉轉，看這些書上講得滿有道理，想買一本看看，又覺太貴了吧！我心裡想着，口裡便問:“您想要一本嗎?哪本好?您自己選，我來付錢。”這不也是為福音的緣故嗎?老人沒接我的話，笑着說:“信耶穌是為得生命，要想得生命，你應該看那邊書架的書！”他說着，手指着放有各種版本的聖經書架對我說。我明白了，這是一位老弟兄，怕我被誤導，正在規勸我。原來，我們都“小看”了對方。

和這位老弟兄聊了一會兒，知道他是周圍縣城家庭教會的。今天路過這裡，順便買一些聖經帶回去。多好的老弟兄啊！如果有時間能坐下來好好聊聊，一定會受益匪淺。

(2)。為了去取一套新約聖經講道碟,給一位沒有見過面的弟兄打電話。弟兄說明天是星期三，上午九點他們那裡正好有講道，有時間可以過來聽聽。第二天一早，和一位姐妹約好同去。早晨上班的高峰時間，交通繁忙。當我們從城西趕到城東，九點二十分才進了這間家庭教會的大門。聚會已經開始了，趕緊找個地方坐了下來。抬頭再向前看，楞住了，前面站着的不是老林姐妹嗎?三年前見過一次，到我父母家作過見證。一年前寫過一篇老林姐妹的見證，題為《再寫“她是位了不起的女人”》 貼在了這裡。

那天，老林姐妹在講《約書亞記》的第二章。今年已經87周歲(這次問清楚了，那年老姐妹84周歲)的老林姐妹站在那裡，一講就是兩個小時。腦筋仍是那樣的清楚，聲調仍是那樣的有力，一本小字豎版的聖經拿在手裡，不時地帶領我們翻前找後地查閱着。用姐妹的話講:“這位老人家講得真好！真理都裝在心裡了，連講稿都不用，實在讓人佩服。”不過，我還是看出來了，老人家的精力畢竟不如三年前了。

老林姐妹講完後，我過去打招呼問候。老姐妹沒有認出我來，我提醒說:“您還記得嗎?三年前，您去我父母家給他們做過見證。”老姐妹馬上說:“噢，你叫XXX。”我說您老記性真好。她說，我們只要見過面的人，知道名字的人，就會天天為他禱告，當然不會忘記了。我又問:“您身體可好?”“感謝主，我身體好着呢！”“您老怎麼就用這麼小字本的聖經啊?”她又說:“感謝主！我眼不花耳不聾的，比你們年輕人都好使。”好一位健康、樂觀的老太太！

老林姐妹留我們在她家吃的午飯。至今仍是那位姐妹照顧、陪伴着她。

(3)。余老師和我父母家住前後樓，他是國內莫重點大學的退休教授。幾年了，在他家裡一直有個家庭聚會，人不算多，十幾個人，都是附近一些院校的老年知識分子們。目前，聚會點已經並走了。余老師是一位有着堅定信仰、根基深厚、精通聖經、真理清楚的老基督徒。算起來，余老師已經是家裡的第三代信徒了。他的老家在川北農村，是當年長老會撥下的福音種子。那天，我們去看望余老師夫妻，聽他們講起這個見證。

一次正在聚會時，兩位公安幹警敲門而入，態度蠻橫地問:“你們哪位姓余叫XX?”余老師說:“我就是，有事嗎?”“你們這家裡在幹什麼?”“我們在敬拜上帝！”“誰允許你們這樣做的?”“現在不是宗教信仰自由嗎?”。。。這時，余老師的夫人接過話岔說:“請問，你們找他，他犯了什麼罪沒有?”“沒，沒有！”“請問，他觸犯了你們什麼法律沒有?”“也沒有！”“那你們態度這麼蠻橫幹什麼?尊敬老年人，公安幹警要以身作則。既然他沒有觸犯你們，有什麼事和我講好了。什麼事?請說吧！”“噢！我們沒有什麼意思，就是說以後不要在家裡搞聚會了。”“就這麼件事?瞧把你們嚇的，你們看看這幾個老頭老太太，哪個像想要集聚鬧事的?哪個像想要推翻政權的?就把他們帶走好了！”“不是，不是，我們沒那意思！”“既然信仰自由，他們為信仰而聚，又沒違規犯法。不就是在這裡聚一聚，聊一聊，妨你們什麼事了?”“不妨，不妨，歲數大的老年人，有個信仰好啊！對身體也好！”。。。

幾番話一談，幹警們倒自己作起了見證。他們說前兩天，一位基督徒老人被一輛進城幹活的民工車當場撞暈，傷得還不算太輕。當交通民警和家人趕到現場時，老人剛剛甦醒過來。當老人看見民工司機抱着個腦袋，蹲在他身邊，心裡極其憂傷的樣子，卻說起了安慰的話:“你們進城打工不容易，下回開車多加注意。我，就用你的車送到醫院，你就甭管了，家人可以陪我，你就回去吧！”一句話說得民工不知如果感謝是好，連連說我對不起您老啊！謝謝您老了！

老人在醫院住了兩天，民工司機看望過幾次，兩人還常在一起交談(我們想是在傳福音)。醫藥費用全是老人自己掏的，老人說我條件還好，民工出門掙錢不容易。你瞧！原本一起難解的交通事故就這樣地了結了，連交通民警都想感謝老人家。因為目前在中國，遇到這樣的交通事故，一般被撞老人和他的家人一定會扼上民工的。如果民工沒錢滿足受害者和家人的無理要求，這案子就會拖得沒完沒了、很是棘手。相反，這次交通事故，卻在工交圈內一時被傳為佳話。

(4)。探訪回來，天下起了雨，我們鑽進了一輛出租車。此時探訪的興奮仍在激動着我們，出租車上姐妹和我坐在後面又興奮地聊了起來。這時司機插話了:“宗教，宗教，我聽得多着去了！”言外之意，也許是說，你們這些女流之輩，也配談什麼科學、信仰與人生?也是，我們這位姐妹儘管法律博士畢業，現在北京一所知名大公司作律師，但人卻長得年輕，年輕得像個小姑娘。是啊！怎麼光顧自己談話，把司機給忘了。司機的插話提醒了我們，也為福音開了談論的話題。於是，我們直轉齊下，與他交談了起來。沒想到，此時司機卻頭都不回，只是一隻手衝着後面上下擺動着，以示停止地說:“別和我說這個，我聽得比你們還多。要論講，我比你們能講，要論辯，你們辯不過我。”

“好，好！我們聽你講。”這位司機還真的講了起來。聽得出來，他確實知道得很多。畢竟是北京的司機，聽的見的就是多。同時，我們心裡也確實是暗暗地高興，看來，許多弟兄姐妹利用乘坐出租車的時間，不惜時機地在傳福音。當然他知道歸知道，純正不純正他不懂。有時，講着講着就把幾種宗教混在了一起，或講得離譜跑了題，幾次被我們抓住予以糾正。不過他還是真的能聽明白，糾正他時，他知道錯在哪裡，並不胡攪，這就好。也許，他是屬於那麼一種人，這種人對福音入腦不入心，這也很遺憾。談話中知道他在部隊幹了12年，與我一樣，北方長大，老家江蘇，所以我們就以老鄉相稱。此時，我們說:“好了，你講得不少了，也確實知道不少，不過還是有錯誤。現在該我們說了吧！”於是，我們從頭到尾、簡單明了地將福音真理的核心信息重複了一遍。這時再看，他的態度柔和多了。

我們臨下車時，他說:“祝願我的老鄉一切都好！”我也乘勢說:“願你老鄉的神祝福你！”他說:“謝謝你的祝福！”我說:“我不能祝福你，只有我的神才能祝福你！”“多謝！多謝！那就多謝了！”

(5)。這不完全是耶穌基督的見證，但想想還是寫在了這裡。

離開北京回來時，在首都機場的書店裡買了一本書《一個外國傳教士眼中的長征》。書是一位英國傳道士寫的。書中記錄了他三十年代在中國西南傳道時，被紅軍捕捉後，如何跟隨紅軍長征十八個月之久的神奇經歷。這位傳道士的中文名字叫薄復禮，取自孔子名言“克己復禮”。當時，他在西南貴州一帶傳道，並為當地村民看病、辦學。他看病中西醫結合，中醫是自學成才，西藥靠內地會提供，忙時一天要診治20-30個病人。他創辦的“明恩學校”有50多個孩子，主要招收信徒子女和貧窮人家的孩子。他在中國生活了30年，和同樣是傳道士的同籍瑞士太太相遇、結婚在中國。1951年，隨內地會一道被迫離開中國，轉入老撾事奉。14年後，太太病逝在老撾，按照太太的遺願，葬在了老撾的中國人墓地。他的這本書是後來被國內的非基督徒譯員翻譯成中文，並作為歷史資料，以另一個角度，去客觀地評價紅軍的兩萬五千里長征。儘管如此，我想還是值得我們去閱讀的。書的前面，附有蕭克將軍對他的回憶錄，由此可見將軍與這位傳道士的一段友情。

這是三十年代的事情了。後來，將軍忙於戰事國事，傳道士去了其它地方。但五十年過後，1984年，當一位美國作家寫信給蕭克將軍，詢問這位曾跟隨紅六軍團長征，並為將軍翻譯地圖的傳道士時，勾起了將軍對往事的回憶，傳道士的音容笑貌頓時浮現在眼前。他立即回信介紹了當時的情況，最後要求:“如能見到這位友人(假如他還活着)或其家屬，請代致問候！”作家按照將軍的描述，從美國追尋到了英國的曼徹斯特，找到了這位90歲高齡的傳道士薄復禮。其後，將軍委託有關方面直接與薄復禮聯繫。薄復禮給將軍寫了回信，附上了他的近況錄音帶和他的兩本書。蕭克將軍也回信說:“久違了！從索爾斯伯里先生處知道了你的近況。雖然我們已分別半個世紀，但50年前你幫助我翻譯地圖事久難忘懷。所以，當索爾斯伯里先生問及此事時，我欣然命筆告之。1984年我在出國訪問途中，曾打聽你的下落，以期相晤。如今我們都早過古稀，彼此恐難再見。謹祝健康長壽！”，後來又捎去了中國人民解放軍60周年紀念畫冊。將軍曾興奮地說:“他在紅軍中整整生活了18個月。這18個月給我們都留下了許多難忘的記憶。。。然而，我們誰也沒想到，在50年後的今天，我們倆人又重新有了聯繫。”還說:“這位傳道士是被我們關押的，但他不念舊惡，這種胸懷和態度值得敬佩，這種人也值得交往。”

這裡，一位是共產黨的將軍，一位是西方傳道士，風馬牛不相及。儘管在信仰上，他們有着本質的分歧。比如說，18個月後在薄復禮獲自由的問題上，傳道士當然說是上帝拯救了他，但將軍卻說“是因為紅軍的思想政策水平在逐漸提高的緣故。”薄復禮是一位虔誠的基督信徒，蕭克將軍卻是位堅定的馬克思主義無神論者。然而，他們又都有一個實事求是的態度，都在“求實存真”地記錄着當時的歷史和研究着歷史，並對相互的求實精神表示了敬意。特別是蕭克將軍在此還批駁了共產黨內有些人為“政治的需要”而否定事實，製造材料，改寫歷史。這是我們應該學習和借鑑的，尤其對於我們--神的兒女們。