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總體異端天主教

8. 錯誤的末日觀

1) 死後靈魂去處的問題

天主教說人死後靈魂將去的地方是天國與、地獄和煉獄, ‘煉獄是在這世上沒有完全補贖而死的靈魂，在進入天國之前鍛煉的場所’，煉獄的存在是出於神的公義。天主教的這種說法是錯誤的。
基督教反對煉獄教義的理由:
(1) 羅馬天主教提出煉獄說的根據是瑪喀比傳下(Maccabees II) 12:43-46，但我們根本就不承認瑪喀比書屬於正典。

(2) 羅馬天主教的煉獄教義違背了聖經的基本真理。
① 聖經當中從未記錄天國與地獄之間存有煉獄。
② 聖經說拯救是從神而來的恩賜，煉獄說則是主張通過人的努力可以淨化自己的罪，這正違反了聖經的基本真理。

2) 為死者禱告的問題

天主教說為死人禱告是在聖經與聖傳所教導的基礎上，從心靈深處發出的自然行為，這是錯誤的說法。
他們所主張的為死人禱告的依據是瑪喀比書，但我們說過瑪喀比書根本就不是正典，為死人禱告是從主後300年開始的，主後593年貴格利(Gregory) 教皇初次設定煉獄教義也是從為死人禱告基礎上延伸的。並且將次經瑪喀比書添加到正經之內的時期是1546年的特倫托會議，若按着正常的順序，應該是先將瑪喀比書劃為正經，然後依此為據定立煉獄教義，最後是因着有煉獄教義所以才應該為死人禱告。那麼我們怎麼接受這相反的順序呢？道理很簡單，因為他們為了私利，先定出聖經中沒有的教義，因着宗教改革者們對此教義的批判，無奈地將之前正典中沒有的次經找來添加進聖經。

他們又說，“因為主教們和希伯來人也為死人禱告，所以他們也可以為死人禱告。” 但是主教和希伯來人的權威並不能高於聖經，所以他們的主張是不能接受的。

他們還說 “因為人的理性支持人要為死者禱告”，這個主張也不能讓我們接受，無論到什麼時候人的理性也是不能高於聖經的。

聖經說「人心比萬物都詭詐，壞到極處」(耶17:9)。 所以從詭詐之處出來的理性也同樣是詭詐，那麼詭詐的理性怎麼能高過於聖經呢？

所以，我們相信天主教為死人禱告的教義是錯誤的。

3) 祭祖問題

天主教主張天主教徒可以向祖先祭拜，是他們親自承認羅馬天主教會是拜偶像的團體。
天主教信徒可以祭祖的主張使他們自己承認自己是偶像崇拜者。因為無論怎麼美化、解釋，祭祖本身就是對死去靈魂信奉。

天主教剛剛進入韓國的時候，被說成是破壞神靈，遭到了嚴重的迫害，問題就出自於祭祖。當時朝鮮的朝廷將天主教定為不認祖宗和國王的邪教團體，以‘綱常罪 (嚴重違反三綱五綸)’論處進行打擊。為此，在第二次梵蒂岡大會上通過了“接受祭祖為各民族文化和風俗”的決定。如此說來，為了不犯拜偶像的罪而殉道的信徒，他們的死成了什麼呢？

聖經禁止為死者與異教徒一同悲傷(利19:28, 申14:1)。聖經還禁止了向死人獻祭(申26:14)。聖經說向死人獻祭如同與巴力毗(pí)珥(ěr)連合拜偶像的罪(詩106:28-29)。聖經還說不要紀念死去的人(詩31:12)。

聖經中沒有任何關於世上活着的人應為死了人做什麼的教訓，因為人死一次之後就進入那來世的領域，而那領域的主管是神。即便是這樣，天主教還要‘因果’云云，幫死了的人合眼，不能不說天主教是崇拜偶像的集團。

9. 錯誤的禮拜觀

1) 隨意更改十誡命

天主教任意的更改了十誡命，來遮掩信徒們崇拜偶像的行為，這乃是罪上加罪。

天主教在分十誡命的時候，將第一誡命和第二誡命合併，將第十誡命分為兩個誡命來教導信徒。此乃故意弱化禁止拜偶像的第二誡命。

2) 天主教的崇拜偶像行為

(1) 崇拜聖像及聖畫

天主教造了十字架像，聖母像，耶穌像，其他聖人、聖女像, 並且在教堂和家中畫了圖畫，在那前面禱告。他們還教導說“這是作為信徒應當要做的”。並且說敬拜聖畫和聖像是極其合乎聖經的。

他們將崇拜聖像、聖畫的行為說是依據聖經的話語。 「耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」(民21:8-9) 他們主張聖畫和聖像如同摩西做的銅蛇。

但是神命令摩西作的銅蛇並非象徵着聖像或聖畫，那銅蛇象徵着‘耶穌基督為了我們罪，代替我們釘死在十字架上，所有信他的人都要得救’。所以摩西時代被火蛇咬傷快死的人，按着神的命令望那銅蛇就能得到生命，今天我們也是一樣，只要信那如銅蛇一樣釘在十字架上的耶穌，就能到生命。

天主教巧妙地利用民數記中的話語，來做掩飾他們崇拜聖像和聖畫的藉口，是狡詐的行為。
神的誡命中說「不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。」(出 20:4-5)

(2) 崇拜聖者(聖人)

給信仰的偉人附加上稱號，將他們善行認可為在得救上有效的功勞來敬拜。

天主教中的殉教者或普通人中，通過他們的禱告，成就2回以上的奇蹟的人，由教廷審議，賦予准聖人的稱號。成為準聖人，教廷就會許可他們在某種特定的區域或團體中按着裁製的方法受到恭敬，成為準聖人後，若再有2次奇蹟出現，就會通過‘施聖式’被列舉為聖人。
如果成為天主教中的聖人，全世界天主教教會將他們的名字正式加入到聖人名冊當中，並成為全世界的天主教徒禱告的對象，尊敬的對象，不僅如此，還要成為全世界的都要奉為‘主保聖人’。所以，天主教徒都向主保聖人禱告，主張主保聖人是與神相通，可以傳達人的意思並神給人的恩典。

但是天主教主張的主保聖人的同時，正違背了只有耶穌是惟一的中保，這是明明白白的偶像崇拜之罪。

(3) 遺骨崇拜

(4) 遺物崇拜

(5) 聖體崇拜

(6) 天使崇拜

(7) 十字苦像崇拜

3) 天主教中的迷信行為

(1) 劃十字

(2) 聖水

(3) 念珠禱告

(4) 為死人禱告和祭祖行為

(5) 聖路善工

(6) 聖月禱告

總結

天主教在基督教信仰中最為重要的幾方面觀點上都犯下了極大的錯誤，正確的宗教觀，聖經觀，神觀，人觀，基督觀，拯救觀，教會觀，末日觀，禮拜觀，這些都是基督信仰的基本。 因此我們不得不說 天主教實在是 ‘總體異端’。

嚴厲地批判並不等於稟性殘暴，我們批判天主教的目的是讓人們知道 天主教並非 只信仰基督的宗教，並不是為讓基督徒們厭惡天主教徒。

天主教是我們始終禱告的主題，禱告的內容是讓他們能真正認識聖經，敬畏神。