有没有听过在美国怀俄明州著名的黄石公园，那里有一个非常大的国立公园。你会看到那种很烫的水在那里沸腾，也就是说在温泉下面有着非常巨大的火山爆发的可能性。很多人到那里观光旅游，不久前在那里有一场大火，这一场大火烧毁了很多美丽的景观。科学家们这样说，在这个温泉下面最有可能发生地震的那种岩浆在活动，假如地下的岩浆崩发出来，就会给地球造成一种不可想象的灾害。彼得后书里面有这样的经文，当耶稣来到这地的时候，地的表面都要融化，天地离开本位，这种事情从科学的角度是可能的，而我们正生活在这样的一种时代。
正如我们刚才说到在地球周围有各样的陨石在围绕地球旋转，最近科学家们发现了一个奇怪的现象，发现这些陨石落到地球上之后，你去研究这些陨石的构造，会发现只有地球上存在的细菌在上面。就是说这种细菌只有在地球上存在的，其它地方没有的。所以很多人就研究很奇怪，他们研究的结论是创7：11，12节，“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”圣经说到挪亚洪水时代的情况，不单是从天上有雨降下来，甚至地上大渊的泉源都裂开了。这里没有说泉源流露出来，而是说崩裂开来。你知道这是一种什么样的状态吗？在地球的内核中央有岩浆，这些滚烫的岩浆有的时候会冲破比较薄弱的地层，这时候就会造成火山爆发，滚烫的岩浆就会流出来。
在挪亚洪水的时候地下面的岩浆就崩裂出来。在地球的下面有着巨大的泉源，有地下水，天上有雨降下来，下面的泉源崩裂出来，形成的就是我们现在的大海。在挪亚洪水的时候，这个地下水崩裂出来的时候，这些大的岩石一同崩裂，然后崩裂到地球表面之外。有的时候我们看到当火山爆发的时候，一些巨大的岩石就崩裂出来直射到天空。也就是在挪亚洪水的时候当地下的泉源裂开的时候，这些大的岩石一同崩裂出去，成为了围绕地球旋转的陨石。所以只有在地球中可以发现的那些死去的细菌在这些陨石里面也可以被发现，这些细菌在没有空气的宇宙当中是不能存活，只能在地球上存活。所以我们看到圣经里面所有的话语都是非常科学的。
我们再来翻看一节经文，看看将来地球会是什么样子，彼后3：3－14节，希望在读这段经文的时候，用我们全身心来好好的听。“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在那里呢。因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭上帝的命有了天，并从水而出藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地，还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
我们真的应该热切地盼望耶稣基督复临而活着，而且我们也要为我们的圣洁和敬虔作恳切的祷告，为耶稣基督复临我们可以无可指摘安然见主而努力。

我们看一下在耶稣那个时代真正思慕耶稣到来的有一个人。路19：1－4节，“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。”这里面是在说撒该的故事，是孩子们愿意听的故事，中国的孩子们不知是否也唱有关撒该的歌。这里面说到耶利歌城，这些考古学家们在耶利歌考古的时候发现了一个很奇怪的东西，就是说你考古可是你找不到耶利歌城，为什么呢？因为耶稣已经将它摧毁了，所以他们说这耶利歌城很难找到。
撒该名字的意思是什么呢？纯洁。可能在撒该出生的时候他的父母特别希望他无论是在肉体上还是心灵上都能纯洁。但是他长大成人之后他成为了税吏长，在当时来讲税吏长是一个公务员，也是一个富翁。公务员的奉禄一般不是那么多，但是如果说公务员成了财主，也就是说他受贿较多。他偷了很多的钱，从哪里偷的呢？从百姓和国家那里。在撒该时代税吏所作的就是为了罗马政府从百姓那里收取税金，所以他们肯定是遭百姓厌恶的。假如收每个人的人头税一千，他就会从你身上榨取三千。一千给罗马政府，一千给犹太指导者们，然后一千就是自己吞掉。所以当时这些税吏长们就挣了很多的钱，当时就有一种言论说这些税吏长是绝对不能去天国的。而撒该正是税吏长，所以说他是遭到百姓们多大的厌恶啊，应该说他也算是一种强盗吧。在中国有没有带着一种许可证的强盗呢？因为你明明看到他是在偷你的钱，但他有许可证，你拿他没办法，你到哪个国家都有这样的人。甚至有些国家你杀了人，只要你有钱也不偿命，有这样的国家，即便你再穷凶极恶，只要你给钱就可以不坐牢，我们这个世代恶到这种程度。
在撒该的心中有很多争战和矛盾。撒该从外表上虽然是个财主，但是在内心里面他却是一个非常贫穷的人，在灵上他是一个赤身露体的人。他不是从一出生就是一个强盗，他的父母正是希望他能够成为一个纯洁的人而在出生时给他起了撒该这个名字。但是在他成长的过程当中，开始对钱产生了贪欲，从而过了一种不好的生活。什么是罪？就是在你受到诱惑，去选择犯罪的时候才能构成罪，只有你同意去犯罪的时候才能构成罪。什么是罪，罪什么时候成立，如果你在这个问题上有误解的话，你就会陷入到一种非常深的错的神学当中。在下午的时候，我会询问大家你是怎样看待罪，你对罪的定义是什么，下午我会提一些问题，大家作好准备来回答。
我们用自己的力量不能使我们得变化，但是我们可以作出一个选择我要来变化。我们借着自己的力量不能够战胜罪恶，但是我们可以作出选择去战胜罪恶。我们用自己的力量不能够战胜撒但的诱惑，但是我们可以作出选择我要决定去战胜它。当撒该受到罪的诱惑的时候，我想他是作着不断地努力要战胜罪恶，但是随着他一次又一次地犯罪，他的内心也就变得越来越顽硬了。
“你说我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3：17）这里面是说老底嘉教会的特征。是什么样的特征呢？他说我是富足，一样都不缺，我是纯洁的，我再没有什么可圣洁的了，也就是说他虚有外面的名份，但是他的里面却是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身。这是什么呢？这就是现代版的撒该。名字是圣洁的，我们是守安息日的人，我们是等候耶稣复临的人，所以我们的名字是第七日基督复临安息日会。那么在外面上我们是纯洁的，但是在里面却是瞎眼的、贫穷的、可怜的，是即将灭亡的状态，是失身陷在罪当中的迷羊。所以撒该事实上是在象征我们今日的复临教会。
对这个撒该而言唯一的解决之道在哪里呢？就是他去面见耶稣，就是他要从耶稣那里得医治，只要你见到耶稣一切都可以得到解决。所以老底嘉教会问题的解决之道在哪里呢？我在门外叩门，如果你开门迎接我，我要和你一同坐席。这不就是老底嘉教会问题的解决吗？也就是说耶稣进入到我们心中，这就是福音的体验。撒该是特别想见到耶稣的，他一直在寻找能够拯救他脱离罪恶的救世主，他的内心有疾病，他没有饶恕和救援的喜乐，他深深地陷在罪恶当中，他没有救援的盼望，也没有真正的幸福。如果你没有体验战胜罪的经历的话，在你人生当中没有真正的喜乐。
大家知道为什么人更大胆地去犯罪吗？大家知道为什么人越来越追随那些享乐？正是因为他无法驾驭内心对罪的罪疚感。在我高中的时候，我那时候是上复临教会的学校，但是我更喜欢世上的那些朋友。放学回到家之后很喜欢跟这些人混在一起享受快乐，在背地里也会吸烟喝酒。第一次抽烟的时候感觉非常苦，然后你将烟吸进去的时候感到胸发闷，然后我就不得不吐出来。那时候我就想这么苦又难受的东西为什么人都喜欢去抽它呢？我就觉得奇怪。但是我发现当你抽了第一口、第二口、第三口，我发现它开始给你带来一种很微妙的感觉，头开始眩晕，甚至等旁边的哪个人如果吸起烟来，你闻到烟味的时候都会觉得很香。那个时候就是这样和同学们玩在一起，感觉到很快乐。跟这些朋友们一同享乐，跟朋友人们在一块的时候觉得有意思，很快活。
但是当回家独自躺在床的时候，就有一种罪责感，一种虚无，那种东西无法言表。感觉就是一无事处，也没有什么幸福感，也没有真正的快乐，也没有对救援的确信，感到很难受，甚至有的时候想死。这年青人有这样的想法，魔鬼就是用这样的方法给了你罪的快乐之后把你投入到深渊当中。我在年青的时候体验过这一点，我有了这些感受之后，为了把这些感受抵消掉，我又去找朋友跟他们玩，之后又到回家独自躺在床的时候，这种虚无的感觉我又无法驾驭。撒该在他的内心当中也有这样一种矛盾，所以他在寻找能够拯救他脱离罪恶的一个救世主。所以他非常希望能见到耶稣，他开始竖起耳朵去听有关耶稣的消息。
为什么总给大家讲这些内容呢？也就是说我给你讲的这些东西，不单把它适用在自己身上，也可以适用在各自的教会里面，去把这些道讲给他们，给他们讲解在罪里面的时候是怎样的一种虚无和罪疚感，给他们说明这种感受。而且圣经里面所有的故事，这些事情都是为了我们的救援而作的记录。希望你能够教导别人这个撒该正是象征我们自己，这样教导的时候那圣经的话语教导起来就比较活了。
圣经里面说到撒该爬上桑树，为什么要爬到树上去呢？因为他个子矮，他的确是一个矮个子的人。那我们适用在自己身上的时候，身子太矮了看不到耶稣，这是指什么？对于我们来讲适用在我们身上怎样去说？因为身子矮小不能看到耶稣而爬上桑树，对于我们这是意味着什么？他为什么要爬到树上去？因为有太多的人在耶稣周围，他没有办法见到耶稣，因为他个矮，所以从某种角度那些跟随耶稣的人是在防碍人去跟从耶稣。有些人来到教会以后正是因为某个长老他不能看到耶稣，因为教会里面一些担当职分的人使人不能看到耶稣。
有一批人他是在跟从耶稣，而且也是在拥护耶稣的样子，可是正是这一批人在拦阻着人去见到耶稣，所以你们要仔细察看自己的生活，你们在教会里面不单是用你们的话语去传讲，要用你们的生命生活去传讲。你们一定要让别人能看到耶稣，你传讲不能够传你自己，而是要为他们可以来到耶稣面前开辟道路。有的时候我们要把自己让出来，有的时候我们要学习谦卑的把自己降下来，要学习懂得将自己放下来，这样就可以帮助那些人走到耶稣那里去。大家都知道四个朋友和那瘫子的故事，因为门前有太多的人他们进不去，就拆了房顶将他缒下去。事实上所有问题的解决就是你和耶稣面对面。
这个时候离逾越节大约有一个星期，对税吏们来讲这个时期是最忙碌的时期。因为逾越节的时候整个犹太人都要到耶路撒冷去守逾越节，所以自然他们也会收很多的税金，但是撒该正是在最忙碌的时候，在百忙中放下一切要来见耶稣。所以你全心全意、尽心尽意来见主的时候，你必要得见主，所以我们要全身心的来寻求耶稣。
他料到耶稣会走这条路，他提前跑到那颗树上去。我们可以想象一下这个绅士税吏队长爬到树上的样子，但是他为了面见耶稣他放下了架子。为了见到可以饶恕他的那位，可以拯救他的那位，见到他就是他内心的宿愿。多么想见耶稣一面，可惜我的身材矮小，最后这个撒该一蹦一跳地爬上桑树。他提前爬到桑树等候耶稣，因着这些群众他想见耶稣却不得见到。可能他当时也有这样一种心理，“像我这样的罪人耶稣会见我吗？但是他如果是真的弥赛亚的话，他也会知道我的内心”，所以他带着这样恳切的心理爬上桑树。在人看来他这种举动很可笑，而且是很丢人的事情，他将自己挣钱的机会都放弃了，并且用一颗非常恳切的心爬上了桑树。为什么呢？就为了一件事，就是为了面见救世主。
我们都要带着这样恳切的心，为了见到耶稣，我们要懂得放弃一切。抓住你内心的东西是什么？拦阻你全身心走向耶稣的绊脚的东西是什么？那个东西就是偶像，对有的人来讲男人或者女人是他的偶像、有的人是外表的美丽是他的偶像、有的人是金钱，有的人是人的好评和称赞。抓住你内心的偶像是什么呢？就是说拦阻你为了见到耶稣爬到树上的东西是什么？正因为这些拦阻人们不能见到耶稣，虽然口说他是认识耶稣，但是内心却没有真正见到耶稣的经历。大家回到各自的教会之后，你们所要帮助教会信徒的就是这部分的内容。你们不是去讲理论的人，而是去帮助人，叫人可以见到耶稣。这位耶稣不久将来就要复临，一切都要被火消化，到那时我们果真可以站立在他面前吗？所以我们一定要无瑕无疵地预备好可以站立在他面前。
他颤抖地爬在树上，没有任何人去关心他。可能当时人会这样说：“你看那个坏蛋撒该，那个税吏长撒该，他知道这是什么地方，敢跑到这里来。”但是上帝却知道，上帝能读出撒该的心，耶稣知道他，比起那些在耶稣周围围着他的群众，耶稣知道他的心，耶稣知道全身心来寻求耶稣的撒该的心。当耶稣经过桑树的时候，突然站住了脚步，抬头向树上看并说了这样的话：“撒该，快下来，今天救援临到你家里。”救援是从什么时候开始呢？当你用全身心寻求上帝的时候，在那个时候救援开始。今天我必住在你家里，这就是敞开心门。
你们回到各自教会之后要帮助教友们使他们敞开心门，他们肯定有很多不向上帝敞开心门的理由。有的人是因为贪欲而不向上帝敞开心门，因为他们知道如果打开心门迎接耶稣，他们就要有所放弃，所以教会里面有很多因为惧怕而不能够开门。大家要帮助这样的人，为他们祷告，并教导话语给他们，给他们彰显耶稣是什么样的，并为这个教会能够赐下圣灵而祷告。我们在座的人当中是否还有因着某种偶像没有完全敞开心门的人呢？希望你来到耶稣面前，并将你的心献给主，将你的心大大敞开，请你不要再抓住什么东西，那些都是没有用的东西，是即将要被火焚烧的东西，希望你按照原原本本的样式来到耶稣面前。
耶稣说：“今天我必住在你家。”这时撒该即忙下来，这时候众人说什么呢？“他竟然到那个罪人队长家里去。”耶稣来到他家的时候，撒该在那里说什么呢？“主啊，我把我的一半给穷人，我若讹诈了谁我就还他四倍。”耶稣有没有吩咐他这么作呢？没有，是他自愿自发的。撒该一直受到良心的谴责，当耶稣给他救援的时候，当耶稣饶恕他、接纳他并拥抱他的时候，他的内心就有了变化，因着这变化他将自己所有的钱都献了出来。
近来有一个美国人，他是一个比较富裕的人，借着我传讲的一些真理他悔改了，满含着泪水悔改了，重生了。他现在非常愿意读圣经，愿意作祷告。有一次他来到这里说：“牧师，我读预言之灵真是太感动了，世上竟然还有这么美丽的书，这么好的书应该给那些改新教会的人，多多的给他们。为什么只有复临信徒有呢？明明说这些书像应该秋天的落叶一样散发出去，为什么只有复临信徒才有这书呢？这是不对的，所以应该把这些书籍多多的印刷出来，然后散发出去，所以牧师我愿意捐钱。我有很多过去没有献给主的钱，我在主面前犯了很多的罪，我特别自私，也曾经对物质有特别大的贪欲，现在我整理这些，现在钱对我没有什么作用，过去我所作的一切不好的事，我都献在主面前，所以用这笔钱把这书籍印刷出来，然后分发给改新教会的牧师们。”
我从来就没有对这个人说过叫他交乐意捐之类的，我从来没有说过一句你将曾经没有交给主的现在都献出来。但是当他敞开心门迎接耶稣的时候，当他得蒙救援的时候，当他经历真正得饶恕的时候，他凭着自发的心愿来作这个事情，这是救援的结果。也就是说并不是因为你这样作得了救援，而是因为你得了救援你才这么作。“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29：12,13）你若全身心寻求我，必见到我的面。悔改的结果是一种改革，没有改新改革的悔改不是一种真正的悔改。你的生活有正确的纠正的时候才是真正的悔改。
我记得我曾经给大家讲过有关撒该的事情，我再说一遍吗？在圣经里面没有这段内容，但是从初代教会以来的一些传说当中有。在耶稣基督复活升天之后，撒该成为教会里面一个非常出色的指导者。但是每当早晨的时候发现他带着一个小铁锹和水瓶到外面去，他的妻子就觉得很纳闷，我丈夫每天早晨带着水瓶和锹到哪里去呢？一次妻子就悄悄地跟在后面，发现他走到一颗树下，他在这个树根的周围用铁锹松土之后浇水在上面，跪在那里祷告。这时这个妻子就跑出来说：“丈夫，你在作什么？”撒该说:“这里就是让我见到耶稣的地方，就是在这个地方耶稣答应我要来到我家中。”
对你们来讲你们有面见耶稣的地方吗？什么时候耶稣进入到你的内心当中呢？讲道的人一定要成为让耶稣住在内心的人，只有这样在你们的传讲当中才有能力。我们是将人引导到耶稣那里的人，耶稣会即将复临。我们一定要和耶稣结为亲密才行。在我看来这个世界没有剩下多久，危机会在将来的某个日子在你无法想象的时候突然来到。